«авторитет»: 31 цитата со смыслом

31 цитата про «авторитет»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Тебя ведет авторитет и вводит в заблуждение. Кто-то и написал слова, и ты веришь. Но говорю тебе, мудрость кричит снаружи, на улицах...

   Тебя ведет авторитет и вводит в заблуждение. Кто-то и написал слова, и ты веришь. Но говорю тебе, мудрость кричит снаружи, на улицах...

   — Рудольф Баландин · книга
2. «

   Авторитет – рядовой случай определенности, когда уже сегодня известно, за что тебя будут ненавидеть в будущем.

   Авторитет – рядовой случай определенности, когда уже сегодня известно, за что тебя будут ненавидеть в будущем.

   — Владимир Леонтьевич Гавеля · книга
3. «

   Ведь венец старости — авторитет.

   Ведь венец старости — авторитет.

   — Марк Туллий Цицерон · книга
4. «

   ... какие бы ни творились кругом чудеса, с Мэри Поппинс лучше не спорить.

   ... какие бы ни творились кругом чудеса, с Мэри Поппинс лучше не спорить.

   — Памела Трэверс · книга
5. «

   Потеря авторитета – опасная вещь.

   Потеря авторитета – опасная вещь.

   — Филип К. Дик · книга
6. «

   0001537. — Надо думать своим умом! — Хорошо, что не твоего ума дело.

   0001537. — Надо думать своим умом! — Хорошо, что не твоего ума дело.
7. «

   0000309. Никогонеслушание хорошо, да и лишне, когда ходишь нехожеными тропами.

   0000309. Никогонеслушание хорошо, да и лишне, когда ходишь нехожеными тропами.
8. «

   Власть придает словам отпечаток правды.

   Власть придает словам отпечаток правды.

   — Менандр
9. «

   Ссылка на авторитет не есть довод.

   Ссылка на авторитет не есть довод.

   — Бенедикт Спиноза
10. «

    Если нет денег, то ни о каком авторитете и речи быть не может.

    Если нет денег, то ни о каком авторитете и речи быть не может.

    — Искандер Беюк · сериал
11. «

    С детства приучать ребёнка к чистоплотности, с привлечением авторитетов. Например, говорить ему, что святой Антоний — бяка, он никогда не мыл руки, а Понтий Пилат наоборот.

    С детства приучать ребёнка к чистоплотности, с привлечением авторитетов. Например, говорить ему, что святой Антоний — бяка, он никогда не мыл руки, а Понтий Пилат наоборот.

    — Венедикт Васильевич Ерофеев · книга
12. «

    0000921. Авторитет — частый гость на балу мысли. Кто сомневается в себе?

    0000921. Авторитет — частый гость на балу мысли. Кто сомневается в себе?
13. «

    Личные увлечения, достижения и интересы — важная часть родительства, которая поднимает ваш авторитет в глазах ребёнка.

    Личные увлечения, достижения и интересы — важная часть родительства, которая поднимает ваш авторитет в глазах ребёнка.

    — Елизавета Филоненко · книга
14. «

    [Он] отвергал авторитет, не доверял интуиции. Вот почему утрата его столь непоправима... Если вы говорили ему: «Это безусловно верно, так говорят все знатоки... Так говорит Гитлер, так говорит Маркс, так говорит Христос и даже «Таймс» говорит так», он отвечал: «Да? Интересно. Давайте разберёмся». Он разбирался сам и вас заставлял разбираться. И вы начинали понимать, что влиятельное мнение может пользоваться влиятельной поддержкой и, однако же, оставаться вздором...

    [Он] отвергал авторитет, не доверял интуиции. Вот почему утрата его столь непоправима... Если вы говорили ему: «Это безусловно верно, так говорят все знатоки... Так говорит Гитлер, так говорит Маркс, так говорит Христос и даже «Таймс» говорит так», он отвечал: «Да? Интересно. Давайте разберёмся». Он разбирался сам и вас заставлял разбираться. И вы начинали понимать, что влиятельное мнение может пользоваться влиятельной поддержкой и, однако же, оставаться вздором...

    — Стивен Фрай · книга
15. «

    В детстве нам нужна властная фигура, которая будет нас опекать и направлять. Мы не подвергаем сомнению эту власть, потому что считаем, что семейный круг — это предел мировоззрения и все, что у нас перед глазами, вечно и неизменно. По мере нашего взросления горизонт расширяется, и мы начинаем сомневаться. Вслед за тем мы либо низвергаем своих создателей — родителей, чтобы занять их место в качестве созидательной силы, либо находим им замену, чтобы было на кого переложить ответственность и все свои страхи. Люди выбирают либо первый путь, либо второй, и этот выбор знаменует собой разделительную черту...

    В детстве нам нужна властная фигура, которая будет нас опекать и направлять. Мы не подвергаем сомнению эту власть, потому что считаем, что семейный круг — это предел мировоззрения и все, что у нас перед глазами, вечно и неизменно. По мере нашего взросления горизонт расширяется, и мы начинаем сомневаться. Вслед за тем мы либо низвергаем своих создателей — родителей, чтобы занять их место в качестве созидательной силы, либо находим им замену, чтобы было на кого переложить ответственность и все свои страхи. Люди выбирают либо первый путь, либо второй, и этот выбор знаменует собой разделительную черту...

    — Шарлотта Роган · книга
16. «

    Авторитет происходит от разума, а не разум от авторитета; всякий авторитет, не признанный разумом, — бессилен.

    Авторитет происходит от разума, а не разум от авторитета; всякий авторитет, не признанный разумом, — бессилен.

    — Вальтер Скотт
17. «

    0000201. Власть авторитетна, но не истинна. Власть делает то, что нужно, но не то, что полезно. Завтра может быть стыдно за то, что сегодня нужно.

    0000201. Власть авторитетна, но не истинна. Власть делает то, что нужно, но не то, что полезно. Завтра может быть стыдно за то, что сегодня нужно.
18. «

    0000047. Авторитет, он до тех пор остается таким, пока оправдывает образ жизни поклоняющегося.

    0000047. Авторитет, он до тех пор остается таким, пока оправдывает образ жизни поклоняющегося.
19. «

    Авторитету уйти в тень мешает свет...

    Авторитету уйти в тень мешает свет...
20. «

    Отделенное от церкви государство или совсем отказывается от духовных интересов, лишается высшего освящения и достоинства и вслед за нравственным уважением теряет и материальную покорность подданных; или же, сознавая важность духовных интересов в жизни человеческой, но не имея, при своем отчуждении от церкви, компетентной и самостоятельной инстанции, которой оно могло бы предоставить высшее попечение о духовном благе своих подданных, <...> государство решается брать эту заботу всецело в свои руки; а для этого ему пришлось бы последовательно присвоить себе ex officio высший духовный авторитет, что было бы безумною и пагубною узурпацией.

    Отделенное от церкви государство или совсем отказывается от духовных интересов, лишается высшего освящения и достоинства и вслед за нравственным уважением теряет и материальную покорность подданных; или же, сознавая важность духовных интересов в жизни человеческой, но не имея, при своем отчуждении от церкви, компетентной и самостоятельной инстанции, которой оно могло бы предоставить высшее попечение о духовном благе своих подданных, <...> государство решается брать эту заботу всецело в свои руки; а для этого ему пришлось бы последовательно присвоить себе ex officio высший духовный авторитет, что было бы безумною и пагубною узурпацией.

    — Владимир Сергеевич Соловьёв · книга