19 цитат про «благочестие» — коротко и по делу

19 цитат про «благочестие»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   О, вера — важная статья Для девушек властолюбивых: Из женихов благочестивых Выходят смирные мужья.

   О, вера — важная статья Для девушек властолюбивых: Из женихов благочестивых Выходят смирные мужья.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
2. «

   Если благочестивец столько времени проводит со своим исповедником, то это потому, что ему нравится говорить о себе, хотя бы и плохо.

   Если благочестивец столько времени проводит со своим исповедником, то это потому, что ему нравится говорить о себе, хотя бы и плохо.

   — Мари де Севинье
3. «

   Исполнять внешнее благочестие без внутреннего покаяния бесполезно и бесплодно.

   Исполнять внешнее благочестие без внутреннего покаяния бесполезно и бесплодно.

   — Антоний Великий
4. «

   Други наши! Будем возделывать души свои, будем почаще отвечать себе на вопросы:

   Други наши! Будем возделывать души свои, будем почаще отвечать себе на вопросы:

   — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
5. «

   Дорога к святыне неровна и трудна. Только благочестивые сердца могут преодолеть её.

   Дорога к святыне неровна и трудна. Только благочестивые сердца могут преодолеть её.
6. «

   «Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую с сегодняшним святым праздничным высокоторжественным днем! Во дни поста святых апостолов церковь и священнослужители облачились в белые, пасхальные одежды – единственный праздник в этом посту – Рождество Иоанна Крестителя, когда в белых ризах служим. Праздник света, праздник радости, праздник благочестивой семьи! Перед нами сегодня старцы – Захария и Елизавета, которые очень благочестиво жизнь свою провели. Они жили верой глубокой, в то, что всякий глагол будет услышан Богом. Они спокойно верили, спокойно молились, и чудные духовные мирность и спокойствие этой великой семьи всегда меня поражали, так же, как и семьи Иоакима и Анны, родителей Божией Матери. Так и вы глубокую веру имейте в жизни! Не думайте, что Богом мы забыты – не забыты! О каждой душе человеческой помнит Господь, заботится и веру нам дал, чтобы никогда не унывали. Не унывали Захария и Елизавета – и получили благословение Божие. Родили они будущего мученика, и они знали об этом, но не скорбели – такова воля Божия о младенце Иоанне была! Вот этой глубокой веры радостной даруй нам, унылым, Господи! И что ни случится, не унывать, а — слава Богу за все! И с радостью, спокойно продолжаем свое жизненное крестоношение».

   «Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую с сегодняшним святым праздничным высокоторжественным днем! Во дни поста святых апостолов церковь и священнослужители облачились в белые, пасхальные одежды – единственный праздник в этом посту – Рождество Иоанна Крестителя, когда в белых ризах служим. Праздник света, праздник радости, праздник благочестивой семьи! Перед нами сегодня старцы – Захария и Елизавета, которые очень благочестиво жизнь свою провели. Они жили верой глубокой, в то, что всякий глагол будет услышан Богом. Они спокойно верили, спокойно молились, и чудные духовные мирность и спокойствие этой великой семьи всегда меня поражали, так же, как и семьи Иоакима и Анны, родителей Божией Матери. Так и вы глубокую веру имейте в жизни! Не думайте, что Богом мы забыты – не забыты! О каждой душе человеческой помнит Господь, заботится и веру нам дал, чтобы никогда не унывали. Не унывали Захария и Елизавета – и получили благословение Божие. Родили они будущего мученика, и они знали об этом, но не скорбели – такова воля Божия о младенце Иоанне была! Вот этой глубокой веры радостной даруй нам, унылым, Господи! И что ни случится, не унывать, а — слава Богу за все! И с радостью, спокойно продолжаем свое жизненное крестоношение».

   — Зосима (Сокур)
7. «

   Всякий раз, когда я вступаю на землю Успенского Псково-Печерского монастыря, сердце исполняется совершенно особыми чувствами, которые мне знакомы с раннего детства. Я имел возможность почти каждый год посещать Псково-Печерскую обитель вместе со своими благочестивыми родителями, а затем и самостоятельно. Многое из того, что возникло в моем уме и в моем сердце, подвигая на принятие священного сана и монашества, проистекает, в том числе, от соприкосновения со Псково-Печерским монастырем.

   Всякий раз, когда я вступаю на землю Успенского Псково-Печерского монастыря, сердце исполняется совершенно особыми чувствами, которые мне знакомы с раннего детства. Я имел возможность почти каждый год посещать Псково-Печерскую обитель вместе со своими благочестивыми родителями, а затем и самостоятельно. Многое из того, что возникло в моем уме и в моем сердце, подвигая на принятие священного сана и монашества, проистекает, в том числе, от соприкосновения со Псково-Печерским монастырем.

   — Кирилл (Патриарх Московский)
8. «

   Благонравное поведение не имеет вкуса, как вода.

   Благонравное поведение не имеет вкуса, как вода.

   — Эрик-Эмманюэль Шмитт · книга
9. «

   Наставление в благочестии и страхе Божием должно быть с младенчества, как только дети начинают хоть мало что разуметь, поскольку этот возраст, как незлобивый, весьма восприимчив к добру или злу.

   Наставление в благочестии и страхе Божием должно быть с младенчества, как только дети начинают хоть мало что разуметь, поскольку этот возраст, как незлобивый, весьма восприимчив к добру или злу.

   — Святитель Тихон Задонский
10. «

    — Неужели же вы в 25 лет — такой ребенок? Неужели вы не понимаете, что играть с огнем опасно? — Мне нет; я застрахована! — Нет, вы не застрахованы! А будь даже так, то по соседству есть легко воспламеняемые сооружения! — Уж не вы ли? — Да

    — Неужели же вы в 25 лет — такой ребенок? Неужели вы не понимаете, что играть с огнем опасно? — Мне нет; я застрахована! — Нет, вы не застрахованы! А будь даже так, то по соседству есть легко воспламеняемые сооружения! — Уж не вы ли? — Да

    — Август Стриндберг · книга
11. «

    Если ты реально депутат от народа, то это серьёзная ответственность и тяжёлая работа. Теперь я в этом убедился на своей шкуре. Я дома по два месяца не бываю, и если кто-то пытается сейчас завести речь о втором сроке, я их сразу обрываю, потому что не знаю, хватит ли мне сил, здоровья и энергии отработать первый срок.

    Если ты реально депутат от народа, то это серьёзная ответственность и тяжёлая работа. Теперь я в этом убедился на своей шкуре. Я дома по два месяца не бываю, и если кто-то пытается сейчас завести речь о втором сроке, я их сразу обрываю, потому что не знаю, хватит ли мне сил, здоровья и энергии отработать первый срок.

    — Руслан Проводников
12. «

    Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица – чернее тьмы. Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.

    Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица – чернее тьмы. Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.

    — Библия. Ветхий Завет. Третья Книга Ездры · книга
13. «

    Какое общение у волка с ягненком? Так и у грешника – с благочестивым.

    Какое общение у волка с ягненком? Так и у грешника – с благочестивым.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
14. «

    Чадце мое неблагодарное и неразумное! Да весть малодушие твое, что никто из человек не имеет права дозволять кому бы то ни было оставить воспринятый им путь благочестивой жизни. Потому что воспринявшие монашество и оставившие оное уподобляются Иуде-предателю, который ни у кого не просил на это дозволения, а самоизвольно предал, и сам терпит горькую участь свою во аде. У кого есть еще сколько-нибудь смысла, тот не должен решаться подражать такому жалкому и злополучному человеку, а лучше пусть потерпит временные неудобства и временную малую скорбь, чтобы получить вечную милость Божию великую.

    Чадце мое неблагодарное и неразумное! Да весть малодушие твое, что никто из человек не имеет права дозволять кому бы то ни было оставить воспринятый им путь благочестивой жизни. Потому что воспринявшие монашество и оставившие оное уподобляются Иуде-предателю, который ни у кого не просил на это дозволения, а самоизвольно предал, и сам терпит горькую участь свою во аде. У кого есть еще сколько-нибудь смысла, тот не должен решаться подражать такому жалкому и злополучному человеку, а лучше пусть потерпит временные неудобства и временную малую скорбь, чтобы получить вечную милость Божию великую.

    — Амвросий Оптинский
15. «

    Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.

    Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.

    — Игорь Иванович Гарин · книга
16. «

    Невежество есть мать благочестия — это изречение стало пословицей. Но отыщите народ, у которого совершенно нет религии, если вы вообще найдете таковой, будьте уверены, что он стоит лишь на несколько ступеней выше животных.

    Невежество есть мать благочестия — это изречение стало пословицей. Но отыщите народ, у которого совершенно нет религии, если вы вообще найдете таковой, будьте уверены, что он стоит лишь на несколько ступеней выше животных.

    — Игорь Иванович Гарин · книга
17. «

    Вера укореняется в нас благочестием и терпением напастей. Если она не породит в тебе духа преданности и самопожертвования во имя Христово, знай: ты ещё далек от истинной Божественной веры.

    Вера укореняется в нас благочестием и терпением напастей. Если она не породит в тебе духа преданности и самопожертвования во имя Христово, знай: ты ещё далек от истинной Божественной веры.

    — Гавриил Ургебадзе
18. «

    Мы знаем, что вкyсивший вина и испытавший сладость его, если дадут ему yксyс, тотчас же распознает его и отвращается. То же pазyмей и о Божественной благодати: кто познал и вкусил её плода, так что благодатию просвещены ум и мысль его, явственно различит приходящего как тать и плод прелести приносящего.

    Мы знаем, что вкyсивший вина и испытавший сладость его, если дадут ему yксyс, тотчас же распознает его и отвращается. То же pазyмей и о Божественной благодати: кто познал и вкусил её плода, так что благодатию просвещены ум и мысль его, явственно различит приходящего как тать и плод прелести приносящего.

    — Старец Иосиф Исихаст
19. «

    Благочестие и кислая мина — вещи разные.

    Благочестие и кислая мина — вещи разные.

    — Томас Карлейль