31 цитата про «благочестие» для вдохновения

31 цитата про «благочестие»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Благочестие настоящее состоит не в том только, чтобы не делать зла, но чтобы и не помышлять о нём.

   Благочестие настоящее состоит не в том только, чтобы не делать зла, но чтобы и не помышлять о нём.

   — Григорий Назианзин (Григорий Богослов)
2. «

   Если ты реально депутат от народа, то это серьёзная ответственность и тяжёлая работа. Теперь я в этом убедился на своей шкуре. Я дома по два месяца не бываю, и если кто-то пытается сейчас завести речь о втором сроке, я их сразу обрываю, потому что не знаю, хватит ли мне сил, здоровья и энергии отработать первый срок.

   Если ты реально депутат от народа, то это серьёзная ответственность и тяжёлая работа. Теперь я в этом убедился на своей шкуре. Я дома по два месяца не бываю, и если кто-то пытается сейчас завести речь о втором сроке, я их сразу обрываю, потому что не знаю, хватит ли мне сил, здоровья и энергии отработать первый срок.

   — Руслан Проводников
3. «

   Чадце мое неблагодарное и неразумное! Да весть малодушие твое, что никто из человек не имеет права дозволять кому бы то ни было оставить воспринятый им путь благочестивой жизни. Потому что воспринявшие монашество и оставившие оное уподобляются Иуде-предателю, который ни у кого не просил на это дозволения, а самоизвольно предал, и сам терпит горькую участь свою во аде. У кого есть еще сколько-нибудь смысла, тот не должен решаться подражать такому жалкому и злополучному человеку, а лучше пусть потерпит временные неудобства и временную малую скорбь, чтобы получить вечную милость Божию великую.

   Чадце мое неблагодарное и неразумное! Да весть малодушие твое, что никто из человек не имеет права дозволять кому бы то ни было оставить воспринятый им путь благочестивой жизни. Потому что воспринявшие монашество и оставившие оное уподобляются Иуде-предателю, который ни у кого не просил на это дозволения, а самоизвольно предал, и сам терпит горькую участь свою во аде. У кого есть еще сколько-нибудь смысла, тот не должен решаться подражать такому жалкому и злополучному человеку, а лучше пусть потерпит временные неудобства и временную малую скорбь, чтобы получить вечную милость Божию великую.

   — Амвросий Оптинский
4. «

   Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.

   Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.

   — Игорь Иванович Гарин · книга
5. «

   Наипаче должно соблюдать себя во время сна, благоговейно, с помышлениями, внутрь себя собранными, и с благочинием в самом положении наших членов; ибо сон сей маловременный есть образ вечного сна, т.е. смерти, и возлежание наше на одре должно напоминать нам положение наше во гроб. И при всем этом всегда должно иметь пред очами своими Бога… Поступающий так всегда в молитве пребывает.

   Наипаче должно соблюдать себя во время сна, благоговейно, с помышлениями, внутрь себя собранными, и с благочинием в самом положении наших членов; ибо сон сей маловременный есть образ вечного сна, т.е. смерти, и возлежание наше на одре должно напоминать нам положение наше во гроб. И при всем этом всегда должно иметь пред очами своими Бога… Поступающий так всегда в молитве пребывает.

   — Преподобный Нил (Сорский)
6. «

   Мы знаем, что вкyсивший вина и испытавший сладость его, если дадут ему yксyс, тотчас же распознает его и отвращается. То же pазyмей и о Божественной благодати: кто познал и вкусил её плода, так что благодатию просвещены ум и мысль его, явственно различит приходящего как тать и плод прелести приносящего.

   Мы знаем, что вкyсивший вина и испытавший сладость его, если дадут ему yксyс, тотчас же распознает его и отвращается. То же pазyмей и о Божественной благодати: кто познал и вкусил её плода, так что благодатию просвещены ум и мысль его, явственно различит приходящего как тать и плод прелести приносящего.

   — Старец Иосиф Исихаст
7. «

   Вера укореняется в нас благочестием и терпением напастей. Если она не породит в тебе духа преданности и самопожертвования во имя Христово, знай: ты ещё далек от истинной Божественной веры.

   Вера укореняется в нас благочестием и терпением напастей. Если она не породит в тебе духа преданности и самопожертвования во имя Христово, знай: ты ещё далек от истинной Божественной веры.

   — Гавриил Ургебадзе
8. «

   К несправедливости питай ненависть, благочестие блюди.

   К несправедливости питай ненависть, благочестие блюди.

   — Клеобул
9. «

   — Неужели же вы в 25 лет — такой ребенок? Неужели вы не понимаете, что играть с огнем опасно? — Мне нет; я застрахована! — Нет, вы не застрахованы! А будь даже так, то по соседству есть легко воспламеняемые сооружения! — Уж не вы ли? — Да

   — Неужели же вы в 25 лет — такой ребенок? Неужели вы не понимаете, что играть с огнем опасно? — Мне нет; я застрахована! — Нет, вы не застрахованы! А будь даже так, то по соседству есть легко воспламеняемые сооружения! — Уж не вы ли? — Да

   — Август Стриндберг · книга
10. «

    ... Даже яйцо всмятку можно съесть так, что это будет свидетельствовать об успехах на пути к благочестию.

    ... Даже яйцо всмятку можно съесть так, что это будет свидетельствовать об успехах на пути к благочестию.

    — Стендаль · книга
11. «

    По словам преподобного Серафима, повар Саровской обители был перед Богом выше всех, ибо он вел непрестанную внутреннюю борьбу.

    По словам преподобного Серафима, повар Саровской обители был перед Богом выше всех, ибо он вел непрестанную внутреннюю борьбу.

    — Преподобномученик Кронид (Любимов)
12. «

    Невежество есть мать благочестия — это изречение стало пословицей. Но отыщите народ, у которого совершенно нет религии, если вы вообще найдете таковой, будьте уверены, что он стоит лишь на несколько ступеней выше животных.

    Невежество есть мать благочестия — это изречение стало пословицей. Но отыщите народ, у которого совершенно нет религии, если вы вообще найдете таковой, будьте уверены, что он стоит лишь на несколько ступеней выше животных.

    — Игорь Иванович Гарин · книга
13. «

    Пока хоть у одного человека есть к тебе какие-то претензии, не козыряй своей набожностью, ибо только портишь дело.

    Пока хоть у одного человека есть к тебе какие-то претензии, не козыряй своей набожностью, ибо только портишь дело.

    — Ян Будяшек · книга
14. «

    Исполнять внешнее благочестие без внутреннего покаяния бесполезно и бесплодно.

    Исполнять внешнее благочестие без внутреннего покаяния бесполезно и бесплодно.

    — Антоний Великий
15. «

    Одно благочестивое сердце способно изменить тысячи. И никакие тысячи не способны изменить поистине благочестивое сердце.

    Одно благочестивое сердце способно изменить тысячи. И никакие тысячи не способны изменить поистине благочестивое сердце.
16. «

    Благочестие и кислая мина — вещи разные.

    Благочестие и кислая мина — вещи разные.

    — Томас Карлейль
17. «

    Какое общение у волка с ягненком? Так и у грешника – с благочестивым.

    Какое общение у волка с ягненком? Так и у грешника – с благочестивым.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
18. «

    Ты к мыслям злым не обращай лица: Позорит злое дело мудреца. Замыслишь ты обиду для народа, Так для себя плохого жди конца. Кто служит ближним, принося им благо, Дождется в жизни славного венца. Твори добро, не будь жестокосердым, Ведь ненависть — орудие глупца. Не явно благодетельствуй, а тайно: Претит душе бахвальство гордеца.

    Ты к мыслям злым не обращай лица: Позорит злое дело мудреца. Замыслишь ты обиду для народа, Так для себя плохого жди конца. Кто служит ближним, принося им благо, Дождется в жизни славного венца. Твори добро, не будь жестокосердым, Ведь ненависть — орудие глупца. Не явно благодетельствуй, а тайно: Претит душе бахвальство гордеца.

    — Сабир Термези
19. «

    — Мне нужна возлюбленная, но я в таких делах очень привередлив: эта особа должна отличаться красотой и благонравием. — Вы требуете от меня вещь довольно редкую, но слава богу, мы живем в таком городе, где всякое бывает.

    — Мне нужна возлюбленная, но я в таких делах очень привередлив: эта особа должна отличаться красотой и благонравием. — Вы требуете от меня вещь довольно редкую, но слава богу, мы живем в таком городе, где всякое бывает.

    — Ален Рене Лесаж · книга
20. «

    Верьте в Промысл Божий! Целуйте свой крестик утром и вечером, не носите его как на вешалке — Христос оставил на Кресте свет и любовь. От крестика исходят лучи благодатного света и любви. Вдыхайте эти лучи, они невидимо проходят в душу, под действием этих благодатных лучей человек становится благочестивым. Целуя крест, помолитесь за близких грешников: пьяниц, блудников и других, кого знаете. Через ваши молитвы они исправятся и будут хорошими, ибо сердце сердцу весть подает. Господь всех нас любит. Он за всех пострадал ради любви и мы должны всех любить ради Него, даже врагов своих. Целуя крестик, читайте молитву: Пролей, Господи, каплю Святейшей Крови Твоей в мое сердце, иссохшее от страстей и грехов, и нечистот душевных и телесных. Аминь. Имиже веси судьбами спаси меня и сродников, и знаемых моих (имена).

    Верьте в Промысл Божий! Целуйте свой крестик утром и вечером, не носите его как на вешалке — Христос оставил на Кресте свет и любовь. От крестика исходят лучи благодатного света и любви. Вдыхайте эти лучи, они невидимо проходят в душу, под действием этих благодатных лучей человек становится благочестивым. Целуя крест, помолитесь за близких грешников: пьяниц, блудников и других, кого знаете. Через ваши молитвы они исправятся и будут хорошими, ибо сердце сердцу весть подает. Господь всех нас любит. Он за всех пострадал ради любви и мы должны всех любить ради Него, даже врагов своих. Целуя крестик, читайте молитву: Пролей, Господи, каплю Святейшей Крови Твоей в мое сердце, иссохшее от страстей и грехов, и нечистот душевных и телесных. Аминь. Имиже веси судьбами спаси меня и сродников, и знаемых моих (имена).

    — Схиигумен Савва (Остапенко)