420 цитат «Бог со смыслом» для статуса

Собрали 420 цитат на тему «Бог со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Если вы внимательно оглянетесь на свою жизнь, проанализируете все события, то поймёте — нет ничего случайного. Тот, кто верит в случай, не верит в Бога...

   Если вы внимательно оглянетесь на свою жизнь, проанализируете все события, то поймёте — нет ничего случайного. Тот, кто верит в случай, не верит в Бога...

   — Светлана Дружинина
2. «

   Совесть есть духовное, сверхприродное начало в человеке, и она совсем не социального происхождения. Социального происхождения скорее засорение и искажение совести. Совесть и есть та глубина человеческой природы, на которой она не окончательно отпала от Бога, сохранила связь с Божественным миром.

   Совесть есть духовное, сверхприродное начало в человеке, и она совсем не социального происхождения. Социального происхождения скорее засорение и искажение совести. Совесть и есть та глубина человеческой природы, на которой она не окончательно отпала от Бога, сохранила связь с Божественным миром.

   — Николай Александрович Бердяев
3. «

   «Сколько мне ещё терять близких и любимых? Будет ли милость от Бога и силы всё это претерпеть? Что будет со мной, если я всё утрачу без остатка, может, это и есть свобода? На две вещи не может повлиять человек: рождение и смерть. Вот где настоящее доказательство Бога! Мы не знаем, у кого и когда родимся, но всю сознательную жизнь понимаем о неминуемой смерти. Ждем, боимся, противимся этому, но она настигнет каждого. В чём же страх потерять навсегда близкого или его никогда не встретить? Боль не покидает мою душу, к этому невозможно себя подготовить, с этой утратой мне придётся жить. Будет ли от неё избавление, как от этого скрыться или убежать?»

   «Сколько мне ещё терять близких и любимых? Будет ли милость от Бога и силы всё это претерпеть? Что будет со мной, если я всё утрачу без остатка, может, это и есть свобода? На две вещи не может повлиять человек: рождение и смерть. Вот где настоящее доказательство Бога! Мы не знаем, у кого и когда родимся, но всю сознательную жизнь понимаем о неминуемой смерти. Ждем, боимся, противимся этому, но она настигнет каждого. В чём же страх потерять навсегда близкого или его никогда не встретить? Боль не покидает мою душу, к этому невозможно себя подготовить, с этой утратой мне придётся жить. Будет ли от неё избавление, как от этого скрыться или убежать?»

   — Владимир Болтунов · книга
4. «

   Не надо додумывать — все, что не понято, то не дано понять богом.

   Не надо додумывать — все, что не понято, то не дано понять богом.
5. «

   Для животных человек — это Бог. Как мы просим помощи у Бога, так они просят помощи у человека.

   Для животных человек — это Бог. Как мы просим помощи у Бога, так они просят помощи у человека.

   — Паисий Святогорец
6. «

   Защищать Бога надо не снаружи, а внутри себя.

   Защищать Бога надо не снаружи, а внутри себя.

   — Янн Мартел · книга
7. «

   Распятие, изображающее страсти Христовы, Его Плащаница говорят тебе: вот как возлюбил Бог тебя недостойного, как велика цена души человеческой, как тяжек грех, как страшна вечная мука!

   Распятие, изображающее страсти Христовы, Его Плащаница говорят тебе: вот как возлюбил Бог тебя недостойного, как велика цена души человеческой, как тяжек грех, как страшна вечная мука!

   — Архимандрит Серафим (Розенберг)
8. «

   В дарах богов всегда есть острый крюк.

   В дарах богов всегда есть острый крюк.

   — Лоис Макмастер Буджолд · книга
9. «

   Святые отцы говорят, что есть две причины, по которым Господь оставляет. В первом случае, как это было и с праведным Иовом, Господь ставит в такие условия, где проверяется вера человека, и таким образом она является всему миру. Это испытание веры становится примером для всех окружающих. Когда Господь как бы забирает все: семью, здоровье… И вера в такой ситуации становится настоящим сиянием.

   Святые отцы говорят, что есть две причины, по которым Господь оставляет. В первом случае, как это было и с праведным Иовом, Господь ставит в такие условия, где проверяется вера человека, и таким образом она является всему миру. Это испытание веры становится примером для всех окружающих. Когда Господь как бы забирает все: семью, здоровье… И вера в такой ситуации становится настоящим сиянием.

   — Схиархимандрит Гавриил Бунге
10. «

    ... Обращаться к богам значительно безопаснее, когда нет шанса, что Они ответят.

    ... Обращаться к богам значительно безопаснее, когда нет шанса, что Они ответят.

    — Лоис Макмастер Буджолд · книга
11. «

    Хотя я и ненавижу его всей душой и был бы рад любому его несчастью, но мщение оставлю Богу.

    Хотя я и ненавижу его всей душой и был бы рад любому его несчастью, но мщение оставлю Богу.

    — Энн Бронте · книга
12. «

    All the good girls go to Hell 'Cause even God herself has enemies, And once the water starts to rise, And Heaven's out of sight, She'll want the Devil on her team. My Lucifer is lonely.

    All the good girls go to Hell 'Cause even God herself has enemies, And once the water starts to rise, And Heaven's out of sight, She'll want the Devil on her team. My Lucifer is lonely.
13. «

    Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.

    Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.

    — Апостол Павел · книга
14. «

    Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

    Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

    — Библия. Новый Завет · книга
15. «

    «Что бы с тобой не происходило здесь — думай и молись, как умеешь. Обрести веру можно только начав молиться, обратившись к Нему. Бог обязательно тебе всё объяснит, даст знак, силы, нужных людей, не потушив доброй надежды на благополучный исход. Ты сможешь всё понять, почувствовать»

    «Что бы с тобой не происходило здесь — думай и молись, как умеешь. Обрести веру можно только начав молиться, обратившись к Нему. Бог обязательно тебе всё объяснит, даст знак, силы, нужных людей, не потушив доброй надежды на благополучный исход. Ты сможешь всё понять, почувствовать»

    — Владимир Болтунов · книга
16. «

    Он придерживался своей собственной примитивной теории, что все на свете — азартная игра. Бог — это нечто неощутимое, своенравное, взбалмошное, именуемое Счастьем. Риск начинается с самого появления на свет: кем суждено родиться — дураком или грабителем? Карты сдает Счастье, и невинные младенцы изберут в руки сданные им карты. Возмущаться, жаловаться бесполезно. Вот твои карты, и хочешь не хочешь, а играй, — все равно, горбат ты или строен, урод или красавец, кретин или умница. Тщетно искать справедливости. Большинство играющих попадает в разряд дураков; немногие, благодаря хорошей карте, становятся грабителями. Розыгрыш карт — это и есть жизнь. Скопище игроков — общество. Карточный стол — земля. Ставка — земные блага, от куска хлеба до больших красных автомобилей. А в конечном счете и счастливых игроков и несчастливых ждет одно — смерть и забвение. Тяжело, конечно, глупым и обездоленным — их проигрыш заранее предрешен. Но чем лучше он узнавал других, тех, кто казался в выигрыше, тем чаще его брало сомнение: так ли уж велик их выигрыш? Ведь они тоже обречены на смерть и забвение, а жизнь их немногого стоит. Это грызня диких зверей между собой: сильные топчут слабых, а сильные, — как он убедился на примере Даусета, Леттона и Гугенхаммера, — отнюдь не наилучшее. Он вспоминал своих скромных товарищей по Арктике. Они-то и были глупые и обездоленные — те, кто трудится в поте лица и у кого отнимают плоды его труда, как у той старухи, которая делает вино в горах Сонома; а ведь они куда правдивее, честнее, благороднее, чем люди, которые грабят их. Выходит так, что выигрывают-то как раз жулики, предатели, мерзавцы. Но даже и они не хозяева своей судьбы, они только играют картами, которые им достались.

    Он придерживался своей собственной примитивной теории, что все на свете — азартная игра. Бог — это нечто неощутимое, своенравное, взбалмошное, именуемое Счастьем. Риск начинается с самого появления на свет: кем суждено родиться — дураком или грабителем? Карты сдает Счастье, и невинные младенцы изберут в руки сданные им карты. Возмущаться, жаловаться бесполезно. Вот твои карты, и хочешь не хочешь, а играй, — все равно, горбат ты или строен, урод или красавец, кретин или умница. Тщетно искать справедливости. Большинство играющих попадает в разряд дураков; немногие, благодаря хорошей карте, становятся грабителями. Розыгрыш карт — это и есть жизнь. Скопище игроков — общество. Карточный стол — земля. Ставка — земные блага, от куска хлеба до больших красных автомобилей. А в конечном счете и счастливых игроков и несчастливых ждет одно — смерть и забвение. Тяжело, конечно, глупым и обездоленным — их проигрыш заранее предрешен. Но чем лучше он узнавал других, тех, кто казался в выигрыше, тем чаще его брало сомнение: так ли уж велик их выигрыш? Ведь они тоже обречены на смерть и забвение, а жизнь их немногого стоит. Это грызня диких зверей между собой: сильные топчут слабых, а сильные, — как он убедился на примере Даусета, Леттона и Гугенхаммера, — отнюдь не наилучшее. Он вспоминал своих скромных товарищей по Арктике. Они-то и были глупые и обездоленные — те, кто трудится в поте лица и у кого отнимают плоды его труда, как у той старухи, которая делает вино в горах Сонома; а ведь они куда правдивее, честнее, благороднее, чем люди, которые грабят их. Выходит так, что выигрывают-то как раз жулики, предатели, мерзавцы. Но даже и они не хозяева своей судьбы, они только играют картами, которые им достались.

    — Джек Лондон · книга
17. «

    В чужом храме не ищи своего бога. Для этого существует твоя собственная душа.

    В чужом храме не ищи своего бога. Для этого существует твоя собственная душа.

    — Александра Лисина · книга
18. «

    Темой для великого поэта могла бы стать скука Всевышнего после седьмого дня Творения.

    Темой для великого поэта могла бы стать скука Всевышнего после седьмого дня Творения.

    — Фридрих Вильгельм Ницше
19. «

    Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.

    Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.

    — Апостол Павел · книга
20. «

    Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои.

    Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга Плач Иеремии · книга