21 цитата про «болезнь со смыслом»

21 цитата про «болезнь со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Большая часть болезней происходит от того, что мы вводим вовнутрь себя.

   Большая часть болезней происходит от того, что мы вводим вовнутрь себя.

   — Гиппократ
2. «

   Не рад больной и золотой кровати.

   Не рад больной и золотой кровати.

   — Русские пословицы и поговорки
3. «

   Если есть лекарство, то вам не о чем беспокоиться. Вам достаточно принять его. Если же лекарства нет, то к чему беспокойство? Беспокойство лишь усугубляет страдания.

   Если есть лекарство, то вам не о чем беспокоиться. Вам достаточно принять его. Если же лекарства нет, то к чему беспокойство? Беспокойство лишь усугубляет страдания.

   — Далай-лама XIV
4. «

   Как многообразны болезни, так и существует множество способов лечения их.

   Как многообразны болезни, так и существует множество способов лечения их.

   — Гиппократ
5. «

   Здоровье так же заразительно, как и болезнь.

   Здоровье так же заразительно, как и болезнь.

   — Ромен Роллан
6. «

   Если ты не чувствуешь красоты цветов, если ты не ценишь дружбы и если тебя не радуют песни — ты болен, тебя надо лечить.

   Если ты не чувствуешь красоты цветов, если ты не ценишь дружбы и если тебя не радуют песни — ты болен, тебя надо лечить.

   — Арабские пословицы и поговорки
7. «

   Не успеешь с человеком познакомиться, смотришь — уже надо идти на его панихиду! Люди «кокаются», как тухлые яйца. У всех склерозы, давления, инфаркты. И неудивительно. Век такой сумасшедший. От одного радио можно с ума сойти. А телефоны? А телевизор? А всякие магнитофоны? Ужас! Кошмар! И все это орёт как зарезанное, требует, приказывает, уговаривает, поучает, вставляет вам в уши клинья!

   Не успеешь с человеком познакомиться, смотришь — уже надо идти на его панихиду! Люди «кокаются», как тухлые яйца. У всех склерозы, давления, инфаркты. И неудивительно. Век такой сумасшедший. От одного радио можно с ума сойти. А телефоны? А телевизор? А всякие магнитофоны? Ужас! Кошмар! И все это орёт как зарезанное, требует, приказывает, уговаривает, поучает, вставляет вам в уши клинья!

   — Александр Вертинский · книга
8. «

   Трудно сохранять достоинство, когда твоё тело превращается в склеп.

   Трудно сохранять достоинство, когда твоё тело превращается в склеп.

   — Джейн Лителл · книга
9. «

   Говорят, что время лечит. Но лечит ли?... И избавляет ли нас от этой болезни именно время или мы сами должны всё сделать? ... Мы живём, как живём, надеясь, что время лечит, счастье случается. Всё само по себе, без местоимения «я».

   Говорят, что время лечит. Но лечит ли?... И избавляет ли нас от этой болезни именно время или мы сами должны всё сделать? ... Мы живём, как живём, надеясь, что время лечит, счастье случается. Всё само по себе, без местоимения «я».

   — Тамрико Шоли · книга
10. «

    Болезни людям посылаются по трем причинам: Грешникам — за грехи, для исправления и покаяния, когда грешат и не каются как следует. Благочестивым для того, чтобы испытать в вере. Праведным — чтобы не тщеславились.

    Болезни людям посылаются по трем причинам: Грешникам — за грехи, для исправления и покаяния, когда грешат и не каются как следует. Благочестивым для того, чтобы испытать в вере. Праведным — чтобы не тщеславились.

    — Схиигумен Савва Остапенко
11. «

    Врач должен помогать природе организма бороться с болезнью.

    Врач должен помогать природе организма бороться с болезнью.

    — Гиппократ
12. «

    Болезни, происходящие от переутомления, лечатся покоем, а те, что происходят от праздности, излечиваются трудом.

    Болезни, происходящие от переутомления, лечатся покоем, а те, что происходят от праздности, излечиваются трудом.

    — Гиппократ
13. «

    Нельзя лечить болезнь. Можно лечить больного, применяясь ко всему конгломерату его качеств, учитывая его духовное развитие. Не приведя в равновесие всех сил в человеке, ты не сможешь его вылечить.

    Нельзя лечить болезнь. Можно лечить больного, применяясь ко всему конгломерату его качеств, учитывая его духовное развитие. Не приведя в равновесие всех сил в человеке, ты не сможешь его вылечить.

    — Конкордия Антарова · книга
14. «

    Несмотря на то, что ты серьезно больна, никак не соглашаешься принять тайное пострижение, как делают это другие серьезно больные из опасения, чтобы не перейти в вечность без пострижения, прожив довольно лет в монастыре, а желаешь получить мантию видимую, т.е. длинную, церковную. Не знаю, дождешься ли ты этого. Из жития Киево-Печерского преподобного Моисея Угрина видно, что он тайно пострижен в темнице проходящим иеромонахом. Разве ты выше этого преподобного? Советую тебе молиться этому угоднику Божию, чтобы он предстательством своим у Господа помог тебе избавиться от немощей душевных, ради которых посылаются и болезни телесные. Знай, что желать видимой мантии больному человеку есть явное тщеславие. Впрочем, я не убеждаю тебя к тайному пострижению, так как это дело совершается и должно совершаться по добровольному желанию разумеющих оное. Ибо образ монашеский есть образ покаяния и смирения, а не повод к тщеславию, высокомерию. На мытарствах и за простое тщеславие будут очень истязывать, кольми паче за тщеславное вышение длинной мантией. Хорошо тому, у кого большое смирение, а не тому, у кого длинная мантия. Мантия длинная и короткая, обе не имеют рукавов, чем означается то, чтобы носящий их не делал ничего по ветхому человеку, тлеющему в похотех прелестных, от чего всех нас да избавит Всеблагий Господь милосердием Своим.

    Несмотря на то, что ты серьезно больна, никак не соглашаешься принять тайное пострижение, как делают это другие серьезно больные из опасения, чтобы не перейти в вечность без пострижения, прожив довольно лет в монастыре, а желаешь получить мантию видимую, т.е. длинную, церковную. Не знаю, дождешься ли ты этого. Из жития Киево-Печерского преподобного Моисея Угрина видно, что он тайно пострижен в темнице проходящим иеромонахом. Разве ты выше этого преподобного? Советую тебе молиться этому угоднику Божию, чтобы он предстательством своим у Господа помог тебе избавиться от немощей душевных, ради которых посылаются и болезни телесные. Знай, что желать видимой мантии больному человеку есть явное тщеславие. Впрочем, я не убеждаю тебя к тайному пострижению, так как это дело совершается и должно совершаться по добровольному желанию разумеющих оное. Ибо образ монашеский есть образ покаяния и смирения, а не повод к тщеславию, высокомерию. На мытарствах и за простое тщеславие будут очень истязывать, кольми паче за тщеславное вышение длинной мантией. Хорошо тому, у кого большое смирение, а не тому, у кого длинная мантия. Мантия длинная и короткая, обе не имеют рукавов, чем означается то, чтобы носящий их не делал ничего по ветхому человеку, тлеющему в похотех прелестных, от чего всех нас да избавит Всеблагий Господь милосердием Своим.

    — Амвросий Оптинский
15. «

    Раз исцеление зависит от твоего разума, то он же является и причиной любой болезни.

    Раз исцеление зависит от твоего разума, то он же является и причиной любой болезни.
16. «

    Именно дети своими болезнями заставляют родителей посмотреть в глаза друг другу и ответить на самые важные вопросы.

    Именно дети своими болезнями заставляют родителей посмотреть в глаза друг другу и ответить на самые важные вопросы.

    — Екатерина Сиванова
17. «

    Болезни к нам являются верхом, а от нас уходят пешком.

    Болезни к нам являются верхом, а от нас уходят пешком.

    — Английские пословицы и поговорки
18. «

    Для того, чтоб узнать любовь, надо ошибиться и потом поправиться.

    Для того, чтоб узнать любовь, надо ошибиться и потом поправиться.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
19. «

    Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни.

    Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни.

    — Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (Авиценна)
20. «

    Я принялась щипать его за разные места, сначала легонько, потом сильнее. Всякий раз, когда он морщился от боли, я ликовала. Значит, мозги у него на месте и мне не придется до самой смерти катать его в инвалидной коляске. В противном случае, без проблем, я готова была размозжить ему голову. Я достаточно сильно его любила.

    Я принялась щипать его за разные места, сначала легонько, потом сильнее. Всякий раз, когда он морщился от боли, я ликовала. Значит, мозги у него на месте и мне не придется до самой смерти катать его в инвалидной коляске. В противном случае, без проблем, я готова была размозжить ему голову. Я достаточно сильно его любила.

    — Анна Гавальда · книга