165 цитат «чудовища, монстры» для статуса

Собрали 165 цитат на тему «чудовища, монстры» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   «Атлас» выставлял себя спасителем человечества — и в это же время разрабатывал самое разрушительное оружие уничтожения. И всё только ради денег. Вот только оружие обернулось против них: инфекция «Атласа» разнеслась по Западному полушарию катастрофиеским лесным пожаром, пожирая всё и вся на своём пути, а я был той самой спичкой в руках поджигателей. До сих пор об этом я ничего не помнил, но ты не можешь перестать быть самим собой... Даже если ты — монстр.

   «Атлас» выставлял себя спасителем человечества — и в это же время разрабатывал самое разрушительное оружие уничтожения. И всё только ради денег. Вот только оружие обернулось против них: инфекция «Атласа» разнеслась по Западному полушарию катастрофиеским лесным пожаром, пожирая всё и вся на своём пути, а я был той самой спичкой в руках поджигателей. До сих пор об этом я ничего не помнил, но ты не можешь перестать быть самим собой... Даже если ты — монстр.

   — Оз Сайпс (Oz Sipes) · игра
2. «

   Уродливая тварь, ты движешься, но как паразит в прокажённом. Тебя создал не бог, а невежество.

   Уродливая тварь, ты движешься, но как паразит в прокажённом. Тебя создал не бог, а невежество.

   — Иллаой (Illaoi) · игра
3. «

   Я стал взрослым, но какое бы чудовище ни жило во мне, оно только мое, мой выбор, моя ответственность, мое зло.

   Я стал взрослым, но какое бы чудовище ни жило во мне, оно только мое, мой выбор, моя ответственность, мое зло.

   — Марк Лоуренс · книга
4. «

   Монстры и призраки действительно существуют. Они обитают внутри нас, и порой именно они одерживают вверх.

   Монстры и призраки действительно существуют. Они обитают внутри нас, и порой именно они одерживают вверх.

   — Стивен Кинг · книга
5. «

   Монстры стали мучениками нормальности, то есть их убивают ради нормальных людей. Я понимаю монстров. Чего я не понимаю в свои 53 года, так это, что такое нормальный. Я думаю, что это крайне разрушительный стандарт, потому что если «нормальный» означает «безупречный», то это невозможно.

   Монстры стали мучениками нормальности, то есть их убивают ради нормальных людей. Я понимаю монстров. Чего я не понимаю в свои 53 года, так это, что такое нормальный. Я думаю, что это крайне разрушительный стандарт, потому что если «нормальный» означает «безупречный», то это невозможно.

   — Гильермо дель Торо
6. «

   Моя работа, моя жизнь — это искоренение зла, я чувствую зло. Это существо или человек, как угодно, было создано при участии зла, но сейчас это зло им не управляет. Я его не трону.

   Моя работа, моя жизнь — это искоренение зла, я чувствую зло. Это существо или человек, как угодно, было создано при участии зла, но сейчас это зло им не управляет. Я его не трону.

   — Гэбриэл Ван Хельсинг · фильм
7. «

   Как бы вы поступили, если бы то, чего вы боитесь больше всего... Монстр, который, как вы думали, надежно заперт в шкафу, вдруг выбрался оттуда и вы осознали, что этим монстром все это время были вы сами?

   Как бы вы поступили, если бы то, чего вы боитесь больше всего... Монстр, который, как вы думали, надежно заперт в шкафу, вдруг выбрался оттуда и вы осознали, что этим монстром все это время были вы сами?

   — Уэстли Аллан Додд
8. «

   Людям кажется, что притворяться монстром весело, а я всю жизнь притворяюсь, что я не монстр. Брат, друг, любовник — моя коллекция костюмов. Некоторые сочли бы меня мошенником. Я предпочитаю термин «мастер перевоплощений».

   Людям кажется, что притворяться монстром весело, а я всю жизнь притворяюсь, что я не монстр. Брат, друг, любовник — моя коллекция костюмов. Некоторые сочли бы меня мошенником. Я предпочитаю термин «мастер перевоплощений».

   — Декстер Морган · сериал
9. «

   — Смотри, брат! Эта тварь, наконец, познала страх! — Не думаю, что этому чудовищу ведом страх. Но, быть может, ему ведома боль! Если оно начало сражаться столь отчаянно, мы на верном пути!

   — Смотри, брат! Эта тварь, наконец, познала страх! — Не думаю, что этому чудовищу ведом страх. Но, быть может, ему ведома боль! Если оно начало сражаться столь отчаянно, мы на верном пути!

   — Воридус (Voridus) · игра
10. «

    Я подкапывался под фундамент чего-то более крупного и глубокого, проделывал царапинки в стене, которую боялся разрушить. За этой стеной обитал монстр, и я выстроил ее надежной, чтобы чудовище не смогло выбраться на свободу. Теперь оно шевельнулось, потянулось, заволновалось во сне. В городе, похоже, появился новый монстр, и я спрашивал себя: не разбудит ли его присутствие того, которого прятал я?

    Я подкапывался под фундамент чего-то более крупного и глубокого, проделывал царапинки в стене, которую боялся разрушить. За этой стеной обитал монстр, и я выстроил ее надежной, чтобы чудовище не смогло выбраться на свободу. Теперь оно шевельнулось, потянулось, заволновалось во сне. В городе, похоже, появился новый монстр, и я спрашивал себя: не разбудит ли его присутствие того, которого прятал я?

    — Дэн Уэллс (писатель) · книга
11. «

    Ненормальность — это чисто человеческое понятие. Мы тщеславны и высокомерны, мы — высочайшее достижение эволюции и её крупнейшая ошибка, мы пленники своего сознания и иллюзии того, что мы центр мироздания, что весь мир делятся только на мы и не мы. Но мы не возвышаемся над, и не располагаемся в центр и даже не стоим подле чего бы то ни было. Ни над, ни в центре, ни подле ничего нет — и вообще нигде ничего нет. И мы не значительнее, не важнее и не прекраснее земляного червяка. Точнее, это он прекраснее нас, потому что он, в отличие от нас, невинен, — только отважится ли кто-то из нас это утверждать? У червяка одна цель — прожить достаточно долго, чтобы успеть оставить потомство, маленьких червячков. Его сердце не способно на предательство или жестокость, в нём нет зависти и злости, нет вожделения, в отличие от наших сердец. Вот и выходит, что это мы чудовища, только мы и есть по-настоящему аберрантная форма жизни.

    Ненормальность — это чисто человеческое понятие. Мы тщеславны и высокомерны, мы — высочайшее достижение эволюции и её крупнейшая ошибка, мы пленники своего сознания и иллюзии того, что мы центр мироздания, что весь мир делятся только на мы и не мы. Но мы не возвышаемся над, и не располагаемся в центр и даже не стоим подле чего бы то ни было. Ни над, ни в центре, ни подле ничего нет — и вообще нигде ничего нет. И мы не значительнее, не важнее и не прекраснее земляного червяка. Точнее, это он прекраснее нас, потому что он, в отличие от нас, невинен, — только отважится ли кто-то из нас это утверждать? У червяка одна цель — прожить достаточно долго, чтобы успеть оставить потомство, маленьких червячков. Его сердце не способно на предательство или жестокость, в нём нет зависти и злости, нет вожделения, в отличие от наших сердец. Вот и выходит, что это мы чудовища, только мы и есть по-настоящему аберрантная форма жизни.

    — Рик Янси · книга
12. «

    Я покусан почти всеми монстрами Годвилля. Пора бы уже от кого-нибудь из них получить суперспособности.

    Я покусан почти всеми монстрами Годвилля. Пора бы уже от кого-нибудь из них получить суперспособности.
13. «

    Тому, кто сражается с монстрами, стоит следить, чтобы он сам не стал монстром.

    Тому, кто сражается с монстрами, стоит следить, чтобы он сам не стал монстром.

    — Сон Джин-Ву
14. «

    Чтобы сражаться с монстрами, мы создали монстров.

    Чтобы сражаться с монстрами, мы создали монстров.

    — слоган · фильм
15. «

    Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем.

    Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем.

    — Рик Янси · книга
16. «

    Я дочь своего отца. И меня это устраивает.

    Я дочь своего отца. И меня это устраивает.

    — Хоуп Майклсон · сериал
17. «

    Я с отвращением посмотрела на его наглую рожу. Ни капли раскаяния, ни капли смущения, только львиная доля уверенности в себе, приправленная полным отсутствием моральных ценностей.

    Я с отвращением посмотрела на его наглую рожу. Ни капли раскаяния, ни капли смущения, только львиная доля уверенности в себе, приправленная полным отсутствием моральных ценностей.

    — Екатерина Севастьянова · книга
18. «

    Все гениальные чудовища, устроенные так, что через внешнее событие прокладывается прямая колея в вихреобразный хаос их душ.

    Все гениальные чудовища, устроенные так, что через внешнее событие прокладывается прямая колея в вихреобразный хаос их душ.

    — Патрик Зюскинд · книга
19. «

    — Что за херню я только что натворила, Кармен? Что это было? — Трубка всё усугубила. И ещё такое случается, когда ты одна против целого мира. Ты же хотела убить монстра, да? Того, кто одолел и унизил тебя. И ты дралась, дралась, пока не забыла, какого хрена ты дерешься, а потом ты просыпаешься и... — ... И монстр — это ты!

    — Что за херню я только что натворила, Кармен? Что это было? — Трубка всё усугубила. И ещё такое случается, когда ты одна против целого мира. Ты же хотела убить монстра, да? Того, кто одолел и унизил тебя. И ты дралась, дралась, пока не забыла, какого хрена ты дерешься, а потом ты просыпаешься и... — ... И монстр — это ты!

    — Грисельда Бланко · сериал
20. «

    Монстр — пугающе сильное и иногда отвратное существо, примечательное именно благодаря тому ужасу, который его вдохновляет. Однако, несмотря на изначальное значение, этот термин также может употребляться для обозначения человека, который резко и обычно в худшую сторону отличается от других своими нравственными качествами. Как сказал Примо Леви, итальянский писатель и поэт, переживший заключение в Освенциме: «Чудовища существуют, но их численность слишком незначительна, чтобы представлять реальную угрозу. Много опаснее обыкновенные люди — служащие, функционеры, готовые верить и действовать, не задавая никаких вопросов». Что отличает природу монструозного от природы человеческой? Человек подчиняется закону, будь то закон природы или закон социума. Монстр не просто нарушает закон — он его отменяет. Кого мы обычно называем чудовищами? Например, оборотень — это монстр, который отменяет законы природы. Превращается из человека в волка и наоборот. Социопаты и маньяки — монстры, аннулирующие законы социума. Закон учреждает то, что в психоанализе называют тестированием реальности, необходимостью соизмерять себя с законами природами и законами этого социума. Тестируя реальность и натыкаясь на законы и запреты, мы видим свои ограничения и переживаем утраты. Подходя вплотную к установленной законом черте, мы чувствуем тревогу, тревогу приближения к собственному пределу. Преодолевая эту черту, человеческое трансформируется в монструозное, не знающие ограничений, тревоги и утрат. Но что провоцирует такую трансформацию? Какого человека можно назвать монстром и какого монстра можно считать злым? Кто вообще вправе оперировать такими величинами, как добро или зло?

    Монстр — пугающе сильное и иногда отвратное существо, примечательное именно благодаря тому ужасу, который его вдохновляет. Однако, несмотря на изначальное значение, этот термин также может употребляться для обозначения человека, который резко и обычно в худшую сторону отличается от других своими нравственными качествами. Как сказал Примо Леви, итальянский писатель и поэт, переживший заключение в Освенциме: «Чудовища существуют, но их численность слишком незначительна, чтобы представлять реальную угрозу. Много опаснее обыкновенные люди — служащие, функционеры, готовые верить и действовать, не задавая никаких вопросов». Что отличает природу монструозного от природы человеческой? Человек подчиняется закону, будь то закон природы или закон социума. Монстр не просто нарушает закон — он его отменяет. Кого мы обычно называем чудовищами? Например, оборотень — это монстр, который отменяет законы природы. Превращается из человека в волка и наоборот. Социопаты и маньяки — монстры, аннулирующие законы социума. Закон учреждает то, что в психоанализе называют тестированием реальности, необходимостью соизмерять себя с законами природами и законами этого социума. Тестируя реальность и натыкаясь на законы и запреты, мы видим свои ограничения и переживаем утраты. Подходя вплотную к установленной законом черте, мы чувствуем тревогу, тревогу приближения к собственному пределу. Преодолевая эту черту, человеческое трансформируется в монструозное, не знающие ограничений, тревоги и утрат. Но что провоцирует такую трансформацию? Какого человека можно назвать монстром и какого монстра можно считать злым? Кто вообще вправе оперировать такими величинами, как добро или зло?

    — Артём Гутковский