140 цитат «добро и зло»: от классиков до современников

Собрали 140 цитат на тему «добро и зло» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Люди добры. Даже она. Просто боится выглядеть ранимой.

   Люди добры. Даже она. Просто боится выглядеть ранимой.

   — Белоснежка / Мэри Маргарет Бланшар · сериал
2. «

   Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли). И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?

   Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли). И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?

   — Апостол Пётр · книга
3. «

   Вы все любите делить мир на черное и белое. Но это легко делать, когда сам же проводишь черту.

   Вы все любите делить мир на черное и белое. Но это легко делать, когда сам же проводишь черту.

   — Адриана Томас / Исида · фильм
4. «

   — Правительство? — В нем нет нужды. — А законы? — Ни законов, ни юристов. — Как же вы отличаете добро от зла? — Каждое существо во Вселенной отличает добро от зла.

   — Правительство? — В нем нет нужды. — А законы? — Ни законов, ни юристов. — Как же вы отличаете добро от зла? — Каждое существо во Вселенной отличает добро от зла.

   — Прот (Роберт Портер) · фильм
5. «

   Нужно помнить о том, что жизнь очень коротка. Помнить о смысле жизни… Я, кстати, смущен тем, что очень многие не могут сформулировать, в чем смысл жизни. По-моему, это очень просто. Если ты не напоказ верующий человек, то понимаешь, что ты песчинка, часть какого-то огромного, невероятного, космического замысла. Где-то между планетами есть огромный сосуд, это я образно так говорю, в котором доброта, радость, красота, чистота, какие-то возвышенные искрящиеся поступки, мотивы. И смысл жизни человека — украсить планету, оставить о себе доброе воспоминание, ну и, конечно, привнести в этот сосуд своей чистоты, добрых дел, радости, поступков. До той поры, пока будет продолжаться жизнь, рядом с добрыми и чистыми людьми будут гадкие и грязные. И они из этого сосуда пытаются все время выкачать все, что там есть. Но только ничего у них в итоге не получается, потому что жизнь их, несмотря на деньги и почести, проиграна. И она, вот их так называемая жизнь, как раз конечна. А те люди, которые в этом смысле понимают, что здесь, на планете Земля, они пассажиры транзитные, знают, что душа их будет жить вечно. И жизнь продолжится. И все будет прекрасно. Поэтому в таких людях нет ни страха, ни злобы на лице, ни ужаса. Все просто.

   Нужно помнить о том, что жизнь очень коротка. Помнить о смысле жизни… Я, кстати, смущен тем, что очень многие не могут сформулировать, в чем смысл жизни. По-моему, это очень просто. Если ты не напоказ верующий человек, то понимаешь, что ты песчинка, часть какого-то огромного, невероятного, космического замысла. Где-то между планетами есть огромный сосуд, это я образно так говорю, в котором доброта, радость, красота, чистота, какие-то возвышенные искрящиеся поступки, мотивы. И смысл жизни человека — украсить планету, оставить о себе доброе воспоминание, ну и, конечно, привнести в этот сосуд своей чистоты, добрых дел, радости, поступков. До той поры, пока будет продолжаться жизнь, рядом с добрыми и чистыми людьми будут гадкие и грязные. И они из этого сосуда пытаются все время выкачать все, что там есть. Но только ничего у них в итоге не получается, потому что жизнь их, несмотря на деньги и почести, проиграна. И она, вот их так называемая жизнь, как раз конечна. А те люди, которые в этом смысле понимают, что здесь, на планете Земля, они пассажиры транзитные, знают, что душа их будет жить вечно. И жизнь продолжится. И все будет прекрасно. Поэтому в таких людях нет ни страха, ни злобы на лице, ни ужаса. Все просто.

   — Александр Олешко
6. «

   Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

   Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

   — Евангелие от Матфея · книга
7. «

   Воевать с добрыми людьми — вредно для души. Сейчас это может показаться тебе неважным, но это самое важное из того, что я сказал.

   Воевать с добрыми людьми — вредно для души. Сейчас это может показаться тебе неважным, но это самое важное из того, что я сказал.

   — Джошуа Грэхем · игра
8. «

   Он прекрасно понимает, что дозволено, а что нет, где находится грань, которую запрещено переступать, и как пройти ровно по ней, а иногда и продавить немного дальше.

   Он прекрасно понимает, что дозволено, а что нет, где находится грань, которую запрещено переступать, и как пройти ровно по ней, а иногда и продавить немного дальше.

   — Мосян Тунсю · книга
9. «

   Как причудливо тасуются судьбы, жизнь и смерть, и как тонка грань между преступлением и возможностью его не совершать! Или грань между случайностями или кармическими гримасами?... Об этом я после часто думал – после встречи с Виталием, и до сих пор думаю.

   Как причудливо тасуются судьбы, жизнь и смерть, и как тонка грань между преступлением и возможностью его не совершать! Или грань между случайностями или кармическими гримасами?... Об этом я после часто думал – после встречи с Виталием, и до сих пор думаю.

   — Андрей Ангелов · книга
10. «

    В этике работают только парадоксальные ответы.

    В этике работают только парадоксальные ответы.
11. «

    Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

    Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

    — Апостол Павел · книга
12. «

    Не бывает добра, которое не от Бога, и зла, которое не от диавола. Итак, никогда не думай, что ты сделал что-то доброе без Бога. Ибо, как только об этом подумаешь, сразу отойдет благодать и ты её потеряешь, для того чтобы узнать свое немощное состояние, чтобы узнать, что значит «познай себя». Для того чтобы человек познал немощь своего естества, он должен встретить многие и великие искушения. И тогда посредством многих испытаний он смиряется и учится истинному смирению.

    Не бывает добра, которое не от Бога, и зла, которое не от диавола. Итак, никогда не думай, что ты сделал что-то доброе без Бога. Ибо, как только об этом подумаешь, сразу отойдет благодать и ты её потеряешь, для того чтобы узнать свое немощное состояние, чтобы узнать, что значит «познай себя». Для того чтобы человек познал немощь своего естества, он должен встретить многие и великие искушения. И тогда посредством многих испытаний он смиряется и учится истинному смирению.

    — Старец Иосиф Исихаст
13. «

    В этом мире не все люди хорошие. Но большинство хочет быть таковыми. Даже плохие люди изо всех сил притворяются хорошими. Что касается вопроса, почему люди так поступают… Я думаю, из-за правила «если ты добр к другим, другие добры к тебе». Не существует иного способа завести друзей, создать семью или найти единомышленников, которые захотят быть рядом. Без всего этого ты не познаешь ни истинную любовь, ни искреннюю привязанность и рискуешь остаться в полном одиночестве, остерегаясь всех и каждого. Разве найдётся участь печальнее? Видишь ли, быть плохим человеком может оказаться слишком больно.

    В этом мире не все люди хорошие. Но большинство хочет быть таковыми. Даже плохие люди изо всех сил притворяются хорошими. Что касается вопроса, почему люди так поступают… Я думаю, из-за правила «если ты добр к другим, другие добры к тебе». Не существует иного способа завести друзей, создать семью или найти единомышленников, которые захотят быть рядом. Без всего этого ты не познаешь ни истинную любовь, ни искреннюю привязанность и рискуешь остаться в полном одиночестве, остерегаясь всех и каждого. Разве найдётся участь печальнее? Видишь ли, быть плохим человеком может оказаться слишком больно.

    — Прист · книга
14. «

    Добро и зло – это только одно воображение. В жизни ничего нет, кроме судьбы.

    Добро и зло – это только одно воображение. В жизни ничего нет, кроме судьбы.

    — Роберт Льюис Стивенсон · книга
15. «

    – Изучая человеческую историю, я так и не поняла логику оценки событий. За одинаковые поступки кого-то клеймят, а кого-то превозносят. (...) – Не стоит удивляться. Добро и зло всегда были относительными.

    – Изучая человеческую историю, я так и не поняла логику оценки событий. За одинаковые поступки кого-то клеймят, а кого-то превозносят. (...) – Не стоит удивляться. Добро и зло всегда были относительными.

    — Рафи · игра
16. «

    Если бы все в этом мире делилось только на черное и белое, было бы намного проще соблюдать границы. Отношения с родственниками и друзьями были бы чистыми и искренними, все было бы идеально, можно было бы просто любить и больше ни о чем думать. И только враги были бы абсолютным злом. Их головы были бы покрыты язвами, и на пятках расцветали нарывы. В них не было бы ни капли хорошего. Их образы полностью соответствовали бы стандартному описанию злодея. Их с чистой совестью можно было бы ненавидеть.

    Если бы все в этом мире делилось только на черное и белое, было бы намного проще соблюдать границы. Отношения с родственниками и друзьями были бы чистыми и искренними, все было бы идеально, можно было бы просто любить и больше ни о чем думать. И только враги были бы абсолютным злом. Их головы были бы покрыты язвами, и на пятках расцветали нарывы. В них не было бы ни капли хорошего. Их образы полностью соответствовали бы стандартному описанию злодея. Их с чистой совестью можно было бы ненавидеть.

    — Прист · книга
17. «

    Сейчас, накануне возвращения в концлагерь, я напоминаю себе, что в каждом из нас сидят и Адольф Гитлер, и Корри тен Бом. Мы в равной мере наделены способностями любить и ненавидеть. И только нам выбирать, к кому из двоих обратить душу — к своему внутреннему Гитлеру или к своей внутренней Корри.

    Сейчас, накануне возвращения в концлагерь, я напоминаю себе, что в каждом из нас сидят и Адольф Гитлер, и Корри тен Бом. Мы в равной мере наделены способностями любить и ненавидеть. И только нам выбирать, к кому из двоих обратить душу — к своему внутреннему Гитлеру или к своей внутренней Корри.

    — Эдит Ева Эгер · книга
18. «

    Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.

    Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.

    — Евангелие от Луки · книга
19. «

    Чужую доброту часто принимают если не за слабость, то за свою хорошесть.

    Чужую доброту часто принимают если не за слабость, то за свою хорошесть.
20. «

    Четыре вещи для успеха: работать и молиться, думать и верить.

    Четыре вещи для успеха: работать и молиться, думать и верить.

    — Норман Винсент Пил