139 цитат на тему «добро и зло» для размышлений

Собрали 139 цитат на тему «добро и зло» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   И тогда, отец, сон о Восторге закончился. Ты научил меня, что добро и зло подобны приливам и отливам и вечно приходят на смену друг другу. Мы рождены, чтобы изменяться в унисон миру вокруг нас.

   И тогда, отец, сон о Восторге закончился. Ты научил меня, что добро и зло подобны приливам и отливам и вечно приходят на смену друг другу. Мы рождены, чтобы изменяться в унисон миру вокруг нас.

   — Элеонора Лэмб · игра
2. «

   — По моему опыту, среди людей есть настоящие свиньи. Бесчувственные и жестокие личности. Но даже они никогда не считают себя плохими. Психолог долго и тщательно взвешивала этот вопрос, а потом ответила: — Да. Честно говоря, я думаю, все люди убеждают себя, что они делают этот мир лучше. Или, по крайней мере, что не делают его хуже. Что все мы стоим на правильной стороне. Даже если… не знаю… даже худшие из наших поступков служат какой-то высшей цели. Почти для каждого из нас существует граница между тем, что мы считаем добром и злом, и когда мы нарушаем собственный моральный кодекс, то ищем себе оправдание. По-моему, в криминологии это называется нейтрализацией. Мы можем оправдывать себя религиозными или политическими убеждениями, внушать себе, что нас вынудили, мы выдумываем справедливое обоснование своим нехорошим поступкам. Думаю, ничтожное меньшинство людей способно жить, осознавая, что они… плохие.

   — По моему опыту, среди людей есть настоящие свиньи. Бесчувственные и жестокие личности. Но даже они никогда не считают себя плохими. Психолог долго и тщательно взвешивала этот вопрос, а потом ответила: — Да. Честно говоря, я думаю, все люди убеждают себя, что они делают этот мир лучше. Или, по крайней мере, что не делают его хуже. Что все мы стоим на правильной стороне. Даже если… не знаю… даже худшие из наших поступков служат какой-то высшей цели. Почти для каждого из нас существует граница между тем, что мы считаем добром и злом, и когда мы нарушаем собственный моральный кодекс, то ищем себе оправдание. По-моему, в криминологии это называется нейтрализацией. Мы можем оправдывать себя религиозными или политическими убеждениями, внушать себе, что нас вынудили, мы выдумываем справедливое обоснование своим нехорошим поступкам. Думаю, ничтожное меньшинство людей способно жить, осознавая, что они… плохие.

   — Фредрик Бакман · книга
3. «

   Не знаю, не знаю, бывают ли плохие ли хорошие люди или не бывает. Вот есть племя аборигенов, которое до сих пор ест людей. И не сказать ведь, что они плохие люди, и нет, они совсем не несчастные, нет, видите, веселые, смеются, танцуют. нет, они не несчастные, они не злые, они просто... голодные.

   Не знаю, не знаю, бывают ли плохие ли хорошие люди или не бывает. Вот есть племя аборигенов, которое до сих пор ест людей. И не сказать ведь, что они плохие люди, и нет, они совсем не несчастные, нет, видите, веселые, смеются, танцуют. нет, они не несчастные, они не злые, они просто... голодные.

   — Михаил Литвенник · книга
4. «

   — О чем вы думаете, когда мыслите об убийстве? — Я думаю о Боге. — Добро и зло? — Добро и зло к Богу не имеют никакого отношения.

   — О чем вы думаете, когда мыслите об убийстве? — Я думаю о Боге. — Добро и зло? — Добро и зло к Богу не имеют никакого отношения.

   — Ганнибал Лектер · сериал
5. «

   Меня учили добру, Не успев объяснить — мир недоброе место, Что многое тянет во тьму, И ее семена прорастают сквозь сердце...

   Меня учили добру, Не успев объяснить — мир недоброе место, Что многое тянет во тьму, И ее семена прорастают сквозь сердце...
6. «

   Добро и зло играют в одни ворота.

   Добро и зло играют в одни ворота.

   — Заратустра
7. «

   Разница между благородным орденом воителей и бандой наемных убийц тонка, как лезвие клинка.

   Разница между благородным орденом воителей и бандой наемных убийц тонка, как лезвие клинка.

   — Кодлак Белая Грива · игра
8. «

   Человеческий мозг как компьютер: прибор умнейший и совершенный, но пользователь, как правило, дебил.

   Человеческий мозг как компьютер: прибор умнейший и совершенный, но пользователь, как правило, дебил.

   — Никита Жуков · книга
9. «

   – Изучая человеческую историю, я так и не поняла логику оценки событий. За одинаковые поступки кого-то клеймят, а кого-то превозносят. (...) – Не стоит удивляться. Добро и зло всегда были относительными.

   – Изучая человеческую историю, я так и не поняла логику оценки событий. За одинаковые поступки кого-то клеймят, а кого-то превозносят. (...) – Не стоит удивляться. Добро и зло всегда были относительными.

   — Рафи · игра
10. «

    Вы все любите делить мир на черное и белое. Но это легко делать, когда сам же проводишь черту.

    Вы все любите делить мир на черное и белое. Но это легко делать, когда сам же проводишь черту.

    — Адриана Томас / Исида · фильм
11. «

    В этике работают только парадоксальные ответы.

    В этике работают только парадоксальные ответы.
12. «

    – Я вот хочу остаться среди живых, а ты нет? – Нет, если останусь со злодеями.

    – Я вот хочу остаться среди живых, а ты нет? – Нет, если останусь со злодеями.

    — Кори Брайант · сериал
13. «

    Змея, за которой гнались охотники, упросила крестьянина спасти ей жизнь. Чтобы спрятать ее от погони, крестьянин сел на корточки и дал змее заползти себе в живот. Но когда опасность миновала, и крестьянин попросил змею выйти наружу, та отказалась. Внутри было тепло и безопасно. По пути домой крестьянин увидел цаплю. Он подошел к ней и шепотом поведал, что произошло. Цапля велела ему присесть и потужиться, чтобы извергнуть змею. Когда показалась голова змеи, цапля клюнула ее, вытянула всю змею наружу и убила. Крестьянин испугался, что яд змеи мог остаться в его внутренностях. Цапля сказала ему, что излечиться от яда змеи можно, если сварить и съесть шесть белых птиц. «Ты белая птица! — воскликнул крестьянин. — С тебя и начнем!» И он схватил цаплю, посадил в мешок и понес домой, а там, вытащив ее, рассказал жене, что с ним приключилось. «Ты меня удивляешь, — сказала жена крестьянина, — птица сделала тебе добро, избавила от зла, которое было у тебя в животе, спасла тебе жизнь, а ты ловишь ее и грозишься убить и съесть». Она немедля освободила цаплю, и та улетела. Но сначала выклевала женщине глаза.

    Змея, за которой гнались охотники, упросила крестьянина спасти ей жизнь. Чтобы спрятать ее от погони, крестьянин сел на корточки и дал змее заползти себе в живот. Но когда опасность миновала, и крестьянин попросил змею выйти наружу, та отказалась. Внутри было тепло и безопасно. По пути домой крестьянин увидел цаплю. Он подошел к ней и шепотом поведал, что произошло. Цапля велела ему присесть и потужиться, чтобы извергнуть змею. Когда показалась голова змеи, цапля клюнула ее, вытянула всю змею наружу и убила. Крестьянин испугался, что яд змеи мог остаться в его внутренностях. Цапля сказала ему, что излечиться от яда змеи можно, если сварить и съесть шесть белых птиц. «Ты белая птица! — воскликнул крестьянин. — С тебя и начнем!» И он схватил цаплю, посадил в мешок и понес домой, а там, вытащив ее, рассказал жене, что с ним приключилось. «Ты меня удивляешь, — сказала жена крестьянина, — птица сделала тебе добро, избавила от зла, которое было у тебя в животе, спасла тебе жизнь, а ты ловишь ее и грозишься убить и съесть». Она немедля освободила цаплю, и та улетела. Но сначала выклевала женщине глаза.
14. «

    Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они – преткновения. От начала для добрых создано доброе, как для грешников – злое.

    Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они – преткновения. От начала для добрых создано доброе, как для грешников – злое.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
15. «

    Все войны ведутся снаружи и внутри. Всякий солдат должен это помнить.

    Все войны ведутся снаружи и внутри. Всякий солдат должен это помнить.

    — Галадриэль · сериал
16. «

    Вещи бывают добром и злом только в отношении удовольствия и страдания. Добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие. Злом называем то, что способно причинить нам или увеличить какое-нибудь страдание.

    Вещи бывают добром и злом только в отношении удовольствия и страдания. Добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие. Злом называем то, что способно причинить нам или увеличить какое-нибудь страдание.

    — Джон Локк
17. «

    Неколебимой истине Не верю я давно, И все моря, все пристани Люблю, люблю равно.

    Неколебимой истине Не верю я давно, И все моря, все пристани Люблю, люблю равно.

    — Валерий Брюсов
18. «

    — Это не твоя вина, Джудай. — Нет, Юбель — это демон, который я создал. — Не бери на себя все Джудай. Ничего из этого не делает тебя виноватым, но ты единственный кто может спасти нас с твоими силами. — Нету у меня никаких сил. — Но Юбель знает, что ты ими обладаешь, поэтому она пыталась пробудить Верховного Короля в тебе, чтобы управлять тобой — Верховный Король? Верховного Короля больше нет. Это сила не принадлежит мне. — Нет Верховный Король Джудай и тот кто ты сейчас — это две стороны одной монеты. Все люди имеет хорошие и плохие стороны. — Но. — Проснись уже! Ты не спасешь людей одними лишь хорошими намерениями. Хорошего можно добиться только поняв, как управлять силой Верховного Короля. — Силой Верховного Короля? Управлять силой тьмы? Незачто!! — Подумай сам! Разве не должен человек со сверхспособностями сражаться ради тех, кто рассчитывает на него? — Время перестать бояться своей же силы.

    — Это не твоя вина, Джудай. — Нет, Юбель — это демон, который я создал. — Не бери на себя все Джудай. Ничего из этого не делает тебя виноватым, но ты единственный кто может спасти нас с твоими силами. — Нету у меня никаких сил. — Но Юбель знает, что ты ими обладаешь, поэтому она пыталась пробудить Верховного Короля в тебе, чтобы управлять тобой — Верховный Король? Верховного Короля больше нет. Это сила не принадлежит мне. — Нет Верховный Король Джудай и тот кто ты сейчас — это две стороны одной монеты. Все люди имеет хорошие и плохие стороны. — Но. — Проснись уже! Ты не спасешь людей одними лишь хорошими намерениями. Хорошего можно добиться только поняв, как управлять силой Верховного Короля. — Силой Верховного Короля? Управлять силой тьмы? Незачто!! — Подумай сам! Разве не должен человек со сверхспособностями сражаться ради тех, кто рассчитывает на него? — Время перестать бояться своей же силы.

    — Дайти Мисава · аниме
19. «

    Всё на свете — и хорошее, и дурное — даётся человеку не по его заслугам, а вследствие каких-то ещё не известных, но логических законов, на которые я даже указать не берусь, хоть иногда мне кажется, что я смутно чувствую их.

    Всё на свете — и хорошее, и дурное — даётся человеку не по его заслугам, а вследствие каких-то ещё не известных, но логических законов, на которые я даже указать не берусь, хоть иногда мне кажется, что я смутно чувствую их.

    — Иван Сергеевич Тургенев · книга
20. «

    Гуманизм близоруко путает добро и зло, либерализм — осознанно.

    Гуманизм близоруко путает добро и зло, либерализм — осознанно.

    — Олег Сергеевич Кривченко · книга