62 цитаты: всё о «добро и зло»

Собрали 62 цитаты на тему «добро и зло» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Когда смотришь в ночь, помни о пламени зари. Когда сражаешься со злом, не забывай о добре в своём сердце.

   Когда смотришь в ночь, помни о пламени зари. Когда сражаешься со злом, не забывай о добре в своём сердце.
2. «

   — Зря ты считаешь, что тебе просто не повезло. Не мне тебя судить, но мы отнимали у других добро, чтобы выжить. А вы с дружками крали ради наживы и не думали, что вредите другим. Я уверен, что если бы вам удалось сбежать, вы бы быстро всё забыли и даже не вспоминали бы о своём поступке. Я чую негативные эмоции в твоей гнилой душонке. — Демон?! — Теперь вы четверо будете до конца своих дней расплачиваться за то, что вредили другим... прямо как мы.

   — Зря ты считаешь, что тебе просто не повезло. Не мне тебя судить, но мы отнимали у других добро, чтобы выжить. А вы с дружками крали ради наживы и не думали, что вредите другим. Я уверен, что если бы вам удалось сбежать, вы бы быстро всё забыли и даже не вспоминали бы о своём поступке. Я чую негативные эмоции в твоей гнилой душонке. — Демон?! — Теперь вы четверо будете до конца своих дней расплачиваться за то, что вредили другим... прямо как мы.

   — Мао Садао (Сатана) · аниме
3. «

   Мы сеем не только семена созидания, но и разрушения, случайно обронив их в плодородную почву.

   Мы сеем не только семена созидания, но и разрушения, случайно обронив их в плодородную почву.

   — Ника Остожева · книга
4. «

   Четыре вещи для успеха: работать и молиться, думать и верить.

   Четыре вещи для успеха: работать и молиться, думать и верить.

   — Норман Винсент Пил
5. «

   Разница между благородным орденом воителей и бандой наемных убийц тонка, как лезвие клинка.

   Разница между благородным орденом воителей и бандой наемных убийц тонка, как лезвие клинка.

   — Кодлак Белая Грива · игра
6. «

   Добро не может существовать без зла и наоборот.

   Добро не может существовать без зла и наоборот.

   — Ангел Фенцио · игра
7. «

   Там, где есть насилие, царит горе и льётся кровь. Я видел великие страдания крестьянства, а коллективизация шла во имя добра. Я не верю в добро, я верю в доброту

   Там, где есть насилие, царит горе и льётся кровь. Я видел великие страдания крестьянства, а коллективизация шла во имя добра. Я не верю в добро, я верю в доброту

   — Василий Гроссман · книга
8. «

   — Здесь нет никаких мы. Здесь есть герои и есть злодеи. — Ты мнишь себя героем. Но ты собирался отпустить этих людей, зная, что многие пострадают от их рук.

   — Здесь нет никаких мы. Здесь есть герои и есть злодеи. — Ты мнишь себя героем. Но ты собирался отпустить этих людей, зная, что многие пострадают от их рук.

   — Чёрный Адам (Black Adam) · фильм
9. «

   Он прекрасно понимает, что дозволено, а что нет, где находится грань, которую запрещено переступать, и как пройти ровно по ней, а иногда и продавить немного дальше.

   Он прекрасно понимает, что дозволено, а что нет, где находится грань, которую запрещено переступать, и как пройти ровно по ней, а иногда и продавить немного дальше.

   — Мосян Тунсю · книга
10. «

    Нормальные люди знают, что есть вещи, которые ни при каких обстоятельствах делать нельзя. Нельзя врать, воровать, убивать, кидать камни в птиц. Это все знают. Разве что в лебедей, потому что они пассивно-агрессивные засранцы. Но в других птиц нельзя. И врать тоже нельзя. Впрочем… ну, иногда все-таки приходится врать. Когда, например, ребенок спрашивает тебя: «Откуда так вкусно пахнет? ТЫ ЕЛ КОНФЕТЫ?» Но уж воровать и убивать-то точно нельзя, уж это все знают. А если это Гитлер? Если ты вернулся в прошлое на машине времени? Да, Гитлера убить можно. Иногда приходится убить одного человека, чтобы спасти жизнь миллионам и избежать мировой войны, это всем ясно. Но скольких людей надо спасти, чтобы получить право убить человека? Миллион? Сто пятьдесят? Двух? Или одного? Точного ответа на этот вопрос не существует.

    Нормальные люди знают, что есть вещи, которые ни при каких обстоятельствах делать нельзя. Нельзя врать, воровать, убивать, кидать камни в птиц. Это все знают. Разве что в лебедей, потому что они пассивно-агрессивные засранцы. Но в других птиц нельзя. И врать тоже нельзя. Впрочем… ну, иногда все-таки приходится врать. Когда, например, ребенок спрашивает тебя: «Откуда так вкусно пахнет? ТЫ ЕЛ КОНФЕТЫ?» Но уж воровать и убивать-то точно нельзя, уж это все знают. А если это Гитлер? Если ты вернулся в прошлое на машине времени? Да, Гитлера убить можно. Иногда приходится убить одного человека, чтобы спасти жизнь миллионам и избежать мировой войны, это всем ясно. Но скольких людей надо спасти, чтобы получить право убить человека? Миллион? Сто пятьдесят? Двух? Или одного? Точного ответа на этот вопрос не существует.

    — Фредрик Бакман · книга
11. «

    Мы верим, что у каждого поступка есть вес. Что мужество будет вознаграждено, а жертва – не напрасна. Но так бывает не всегда. Есть поступки, которым судьба не воздаёт ничем – ни славой, ни спасением. Лишь осознанием, что поступить иначе ты не мог. Мир не обещал справедливости тем, кто поступает по совести, но гарантировал, что совесть никогда не замолчит. И самое жестокое испытание – не выбор между добром и злом, а осознание, что добро может оказаться бессильным.

    Мы верим, что у каждого поступка есть вес. Что мужество будет вознаграждено, а жертва – не напрасна. Но так бывает не всегда. Есть поступки, которым судьба не воздаёт ничем – ни славой, ни спасением. Лишь осознанием, что поступить иначе ты не мог. Мир не обещал справедливости тем, кто поступает по совести, но гарантировал, что совесть никогда не замолчит. И самое жестокое испытание – не выбор между добром и злом, а осознание, что добро может оказаться бессильным.
12. «

    Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.

    Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.

    — Евангелие от Луки · книга
13. «

    Она его завораживала: его пожирал нежный огонь, он больше не знал, был ли он злом или добротой. Добро и Зло, их Добро и его Зло были одним и тем же. Была эта женщина, была эта отталкивающая и головокружительная общность.

    Она его завораживала: его пожирал нежный огонь, он больше не знал, был ли он злом или добротой. Добро и Зло, их Добро и его Зло были одним и тем же. Была эта женщина, была эта отталкивающая и головокружительная общность.

    — Жан-Поль Сартр · книга
14. «

    Вещи бывают добром и злом только в отношении удовольствия и страдания. Добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие. Злом называем то, что способно причинить нам или увеличить какое-нибудь страдание.

    Вещи бывают добром и злом только в отношении удовольствия и страдания. Добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие. Злом называем то, что способно причинить нам или увеличить какое-нибудь страдание.

    — Джон Локк
15. «

    В этике работают только парадоксальные ответы.

    В этике работают только парадоксальные ответы.
16. «

    Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!

    Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!

    — Библия. Ветхий Завет. Книга пророка Исаии · книга
17. «

    Сейчас, накануне возвращения в концлагерь, я напоминаю себе, что в каждом из нас сидят и Адольф Гитлер, и Корри тен Бом. Мы в равной мере наделены способностями любить и ненавидеть. И только нам выбирать, к кому из двоих обратить душу — к своему внутреннему Гитлеру или к своей внутренней Корри.

    Сейчас, накануне возвращения в концлагерь, я напоминаю себе, что в каждом из нас сидят и Адольф Гитлер, и Корри тен Бом. Мы в равной мере наделены способностями любить и ненавидеть. И только нам выбирать, к кому из двоих обратить душу — к своему внутреннему Гитлеру или к своей внутренней Корри.

    — Эдит Ева Эгер · книга
18. «

    Вопрос: Не были ли сотворены одни духи добрыми, а другие злыми? Ответ: Бог сотворил всех духов простыми и несведущими, то есть без всякого знания.

    Вопрос: Не были ли сотворены одни духи добрыми, а другие злыми? Ответ: Бог сотворил всех духов простыми и несведущими, то есть без всякого знания.

    — Аллан Кардек · книга
19. «

    В войну я так полюбила людей, что никогда уже не смогу их разлюбить…

    В войну я так полюбила людей, что никогда уже не смогу их разлюбить…

    — Светлана Алексиевич · книга
20. «

    Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных. Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время. Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых, – и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите. Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов.

    Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных. Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время. Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых, – и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите. Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов.

    — Бог · книга