271 афоризмов на тему «добродетель»

Тема «добродетель» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 271 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Не так уж трудно относиться к любому встречном перво-наперво уважительно, а потом, по возможности, дружелюбно. Ко всем прочим добродетелям следует как минимум стремиться, но эти две — обязательный набор.

   Не так уж трудно относиться к любому встречном перво-наперво уважительно, а потом, по возможности, дружелюбно. Ко всем прочим добродетелям следует как минимум стремиться, но эти две — обязательный набор.

   — Грэм Джойс · книга
2. «

   Беден ли человек, богат ли, вовек ему не стать добродетельным и счастливым, если волей фортуны он окажется не на своем месте.

   Беден ли человек, богат ли, вовек ему не стать добродетельным и счастливым, если волей фортуны он окажется не на своем месте.

   — Люк де Клапье де Вовенарг
3. «

   ... скрывать своё презрение к порокам других значит быть моральным фальшивомонетчиком, а скрывать своё восхищение их добродетелями — значит быть моральным вором.

   ... скрывать своё презрение к порокам других значит быть моральным фальшивомонетчиком, а скрывать своё восхищение их добродетелями — значит быть моральным вором.

   — Айн Рэнд · книга
4. «

   Пороки идут своим чередом, все кругом, как и добродетель, ничего не ново, все возвращается и повторяется.

   Пороки идут своим чередом, все кругом, как и добродетель, ничего не ново, все возвращается и повторяется.

   — Кнут Гамсун · книга
5. «

   Ангелы на небе – во славе и пении. Люди – в своих домах и дворцах. А Бог и Творец – в пещере, в яслях для животных, как последний нищий!

   Ангелы на небе – во славе и пении. Люди – в своих домах и дворцах. А Бог и Творец – в пещере, в яслях для животных, как последний нищий!

   — Ефрем Филофейский
6. «

   Только уже с тех лет у меня появилась привычка осмысливать вещи, разглядывать всё вокруг себя. Это моё свойство, распространяясь в этическом смысле на действия и поведение отдельных людей, мне думается, и привело к тому, что я стал впоследствии всё более и более сомневаться в добродетели других. И знайте, что именно это, несомненно, и увеличило ощущение тоски и страданий.

   Только уже с тех лет у меня появилась привычка осмысливать вещи, разглядывать всё вокруг себя. Это моё свойство, распространяясь в этическом смысле на действия и поведение отдельных людей, мне думается, и привело к тому, что я стал впоследствии всё более и более сомневаться в добродетели других. И знайте, что именно это, несомненно, и увеличило ощущение тоски и страданий.

   — Нацумэ Сосэки · книга
7. «

   Возлюби, мое чадо, гостеприимство, потому что оно открывает врата рая. Будучи гостеприимным, ты можешь удостоиться принять у себя и ангелов. Гостеприимство – величайшая из добродетелей.

   Возлюби, мое чадо, гостеприимство, потому что оно открывает врата рая. Будучи гостеприимным, ты можешь удостоиться принять у себя и ангелов. Гостеприимство – величайшая из добродетелей.

   — Архимандрит Амфилохий (Макрис)
8. «

   Добродетелью считают они все, что делает скромным и ручным; так превратили они волка в собаку и самого человека в лучшее домашнее животное человека.

   Добродетелью считают они все, что делает скромным и ручным; так превратили они волка в собаку и самого человека в лучшее домашнее животное человека.

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
9. «

   Радость моя! Всё делай потихоньку, полегоньку и не вдруг — добродетель не груша, её вдруг не съешь.

   Радость моя! Всё делай потихоньку, полегоньку и не вдруг — добродетель не груша, её вдруг не съешь.

   — Серафим Саровский
10. «

    Страж женщины — добродетель. Добродетельна только та, которую не принуждает страх, а кто верна из боязни, совсем не верна.

    Страж женщины — добродетель. Добродетельна только та, которую не принуждает страх, а кто верна из боязни, совсем не верна.

    — Публий Овидий Назон
11. «

    Цель, и единственная цель, нашей жизни заключается в том, чтобы искоренить страсти и заменить их противоположными добродетелями.

    Цель, и единственная цель, нашей жизни заключается в том, чтобы искоренить страсти и заменить их противоположными добродетелями.

    — Варсонофий Оптинский
12. «

    Нет милости по принуждению. Дождём она нисходит тёплым с небес на землю нашу... Всю жизнь слышишь эти слова. Но раньше я их не понимал. Милость... Её ты никогда ни у кого не просишь. Не по принуждению значит без усилий. Её дают свободно. Просто так. Просто вот такой подарок с неба. Он вдвойне благословенна. Благословенны и те, кто даёт её, и те, кто берёт.

    Нет милости по принуждению. Дождём она нисходит тёплым с небес на землю нашу... Всю жизнь слышишь эти слова. Но раньше я их не понимал. Милость... Её ты никогда ни у кого не просишь. Не по принуждению значит без усилий. Её дают свободно. Просто так. Просто вот такой подарок с неба. Он вдвойне благословенна. Благословенны и те, кто даёт её, и те, кто берёт.

    — Говард Вэйкфилд (Howard Wakefield) · фильм
13. «

    Если добродетель не может торжествовать, то, по крайней мере, порок должен быть наказан.

    Если добродетель не может торжествовать, то, по крайней мере, порок должен быть наказан.

    — Александр Беляев · книга
14. «

    Добродетель, подобно ворону, гнездится среди развалин.

    Добродетель, подобно ворону, гнездится среди развалин.

    — Виктор Курочкин · книга
15. «

    Хочешь увидеть добро? Сверши его.

    Хочешь увидеть добро? Сверши его.

    — Лев Николаевич Толстой
16. «

    Торопитесь, верните на землю отлетевшую от нее добродетель, — да, верните ее для любви и для жизни: и да будет добродетель смыслом земли, ее человеческиим смыслом!

    Торопитесь, верните на землю отлетевшую от нее добродетель, — да, верните ее для любви и для жизни: и да будет добродетель смыслом земли, ее человеческиим смыслом!

    — Игорь Иванович Гарин · книга
17. «

    Долгое время думали, а многие опять начинают думать, что высшая добродетель, или святость, состоит в аскетизме, в «умерщвлении плоти», в подавлении естественных влечений и привязанностей, в воздержании и бесстрастии. Мы видели, что в этом идеале, несомненно, есть истина, так как ясно, что высшая, или духовная, сторона в человеке должна преобладать над низшею, или материальною, и усилия воли в этом направлении, как акты духовного самосохранения, суть первое условие всякой нравственности, – нельзя, однако, первое условие превращать в последнюю цель. Человек должен укреплять дух и подчинять ему плоть не потому, чтобы в этом была цель его жизни, а потому, что, только освободившись от рабства слепым и злым материальным влечениям, может человек служить как следует правде и добру и достигнуть своего положительного совершенства.

    Долгое время думали, а многие опять начинают думать, что высшая добродетель, или святость, состоит в аскетизме, в «умерщвлении плоти», в подавлении естественных влечений и привязанностей, в воздержании и бесстрастии. Мы видели, что в этом идеале, несомненно, есть истина, так как ясно, что высшая, или духовная, сторона в человеке должна преобладать над низшею, или материальною, и усилия воли в этом направлении, как акты духовного самосохранения, суть первое условие всякой нравственности, – нельзя, однако, первое условие превращать в последнюю цель. Человек должен укреплять дух и подчинять ему плоть не потому, чтобы в этом была цель его жизни, а потому, что, только освободившись от рабства слепым и злым материальным влечениям, может человек служить как следует правде и добру и достигнуть своего положительного совершенства.

    — Владимир Сергеевич Соловьёв · книга
18. «

    Но добродетель всегда только следствие. Испорченность моего народа говорит о порче царства, которое требует для себя людей под стать. Здоровое царство питает в людях благородство.

    Но добродетель всегда только следствие. Испорченность моего народа говорит о порче царства, которое требует для себя людей под стать. Здоровое царство питает в людях благородство.

    — Антуан де Сент-Экзюпери · книга
19. «

    Живущему добродетельно невозможно быть всеми почитаемым.

    Живущему добродетельно невозможно быть всеми почитаемым.

    — Василий Великий (Василий Кесарийский)
20. «

    Скифам больше пользы приносит незнание пороков, чем грекам знание добродетели.

    Скифам больше пользы приносит незнание пороков, чем грекам знание добродетели.

    — Юстин