43 цитаты про «доход»

Тема «доход» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 43 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Я вижу, что жизнь девяти десятых рабочего народа по своему существу требует напряжения и труда, как и всякая естественная жизнь, но что вследствие уловок, отбирающих у этих людей необходимое и ставящих их в тяжелые условия, жизнь эта с каждым годом становится труднее и полнее лишений; жизнь же наша, не рабочих людей, благодаря содействию наук и искусств, направленных на эту цель, становится с каждым годом избыточнее, привлекательнее и обеспеченнее. Я вижу, что в наше время жизнь рабочего человека, и в особенности жизнь стариков, женщин и детей рабочего населения, прямо гибнет от усиленной, несоответственной питанию работы, и что жизнь эта не обеспечена даже в своих первых потребностях, и что рядом с этим жизнь нерабочего сословия, к которому я принадлежу, с каждым годом все более и более переполняется избытком и роскошью, и делается все более и более обеспеченною, и дошла, наконец, в своих счастливцах, к которым принадлежу и я, до такой степени обеспеченности, о которой в старину мечтали только в волшебных сказках,— до состояния владельца кошелька с неразменным рублем, т.е. такого положения, при котором человек не только освобождается совершенно от закона труда для поддержания жизни, но и получает возможность пользоваться без труда всеми благами жизни и передавать своим детям или кому вздумается этот кошелек с неразменным рублем.

   Я вижу, что жизнь девяти десятых рабочего народа по своему существу требует напряжения и труда, как и всякая естественная жизнь, но что вследствие уловок, отбирающих у этих людей необходимое и ставящих их в тяжелые условия, жизнь эта с каждым годом становится труднее и полнее лишений; жизнь же наша, не рабочих людей, благодаря содействию наук и искусств, направленных на эту цель, становится с каждым годом избыточнее, привлекательнее и обеспеченнее. Я вижу, что в наше время жизнь рабочего человека, и в особенности жизнь стариков, женщин и детей рабочего населения, прямо гибнет от усиленной, несоответственной питанию работы, и что жизнь эта не обеспечена даже в своих первых потребностях, и что рядом с этим жизнь нерабочего сословия, к которому я принадлежу, с каждым годом все более и более переполняется избытком и роскошью, и делается все более и более обеспеченною, и дошла, наконец, в своих счастливцах, к которым принадлежу и я, до такой степени обеспеченности, о которой в старину мечтали только в волшебных сказках,— до состояния владельца кошелька с неразменным рублем, т.е. такого положения, при котором человек не только освобождается совершенно от закона труда для поддержания жизни, но и получает возможность пользоваться без труда всеми благами жизни и передавать своим детям или кому вздумается этот кошелек с неразменным рублем.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
2. «

   Любопытна человеческая уверенность в праве поучать, наставлять вас на путь истинный, едва доход ваш падает ниже определенной суммы.

   Любопытна человеческая уверенность в праве поучать, наставлять вас на путь истинный, едва доход ваш падает ниже определенной суммы.

   — Джордж Оруэлл · книга
3. «

   Ненависть друг к другу, даже если нет причин, Наплевать на статусы и ранги величин. Не во, что не ставят люди власть — лучше в обход, Добывать и вкладывать свой ничтожный доход.

   Ненависть друг к другу, даже если нет причин, Наплевать на статусы и ранги величин. Не во, что не ставят люди власть — лучше в обход, Добывать и вкладывать свой ничтожный доход.
4. «

   Расходам не понять доходов и их всегдашнюю медлительность…

   Расходам не понять доходов и их всегдашнюю медлительность…

   — Геннадий Ефимович Малкин · книга
5. «

   Не быть жадным — уже богатство, не быть расточительным – доход.

   Не быть жадным — уже богатство, не быть расточительным – доход.

   — Марк Туллий Цицерон
6. «

   — Я поражена, что вы оказались благородным рыцарем. — А я потрясен вашей детской наивности, мисс О'Хара. Я вовсе не рыцарь и не герой. — Но вы прорвали блокаду. — Это мой промысел — сколачиваю капитал. — Вы что, не верите в наше Правое Дело? — Я верю в Ретта Батлера, в то, что приносит ему доход.

   — Я поражена, что вы оказались благородным рыцарем. — А я потрясен вашей детской наивности, мисс О'Хара. Я вовсе не рыцарь и не герой. — Но вы прорвали блокаду. — Это мой промысел — сколачиваю капитал. — Вы что, не верите в наше Правое Дело? — Я верю в Ретта Батлера, в то, что приносит ему доход.

   — Скарлетт О'Хара · фильм
7. «

   Каждый год вы должны подтверждать свою ценность, и Ваши доходы должны расти на определённый процент, который соответствует как минимум реальной инфляции, иначе Вы теряете себестоимость своего часа и обесцениваетесь на рынке.

   Каждый год вы должны подтверждать свою ценность, и Ваши доходы должны расти на определённый процент, который соответствует как минимум реальной инфляции, иначе Вы теряете себестоимость своего часа и обесцениваетесь на рынке.

   — Валентина Паевская · книга
8. «

   Постепенно я узнала, что французы не любят раскрывать подробности касательно того, что они имеют: ни один француз не станет признаваться, сколько стоит та или иная вещь или как много он зарабатывает. Считается грубым интересоваться или делиться деталями о вашем финансовом состоянии; никто также не будет хвастаться друзьям своими бонусами или зарплатой. Американцы ожидают подобных откровений и руководствуются ими, чтобы оценить социальный статус и иерархию. В противоположность им французы не опираются на богатство как отличительный признак и не раскрывают размеры своего достатка (и не жалуются на его отсутствие). Они не пытаются раболепствовать и не ведут себя снисходительно. Французы умеют иначе рассказать о себе: в какой школе учились, кем работают, фамилия и так далее. Они хотят верить в равенство всех людей вне зависимости от их финансового положения. Все это, разумеется, иллюзия, ибо деньги волнуют французов не меньше, чем всех остальных. Только во Франции богатство не трансформируется в статус и власть так, как это происходит в Америке. Во Франции культура и вкус (что вы думаете, что делаете, что читаете) гораздо интереснее, очаровательнее и соблазнительнее, а следовательно, и влиятельнее, нежели банковский счет. Разговоры о деньгах считаются дурным тоном, и вам следует как можно тщательнее прятать свое драгоценное имущество.

   Постепенно я узнала, что французы не любят раскрывать подробности касательно того, что они имеют: ни один француз не станет признаваться, сколько стоит та или иная вещь или как много он зарабатывает. Считается грубым интересоваться или делиться деталями о вашем финансовом состоянии; никто также не будет хвастаться друзьям своими бонусами или зарплатой. Американцы ожидают подобных откровений и руководствуются ими, чтобы оценить социальный статус и иерархию. В противоположность им французы не опираются на богатство как отличительный признак и не раскрывают размеры своего достатка (и не жалуются на его отсутствие). Они не пытаются раболепствовать и не ведут себя снисходительно. Французы умеют иначе рассказать о себе: в какой школе учились, кем работают, фамилия и так далее. Они хотят верить в равенство всех людей вне зависимости от их финансового положения. Все это, разумеется, иллюзия, ибо деньги волнуют французов не меньше, чем всех остальных. Только во Франции богатство не трансформируется в статус и власть так, как это происходит в Америке. Во Франции культура и вкус (что вы думаете, что делаете, что читаете) гораздо интереснее, очаровательнее и соблазнительнее, а следовательно, и влиятельнее, нежели банковский счет. Разговоры о деньгах считаются дурным тоном, и вам следует как можно тщательнее прятать свое драгоценное имущество.

   — Даниэла Постель-Виней · книга
9. «

   Жажда демонического человека к наживе не знает пределов. Она неутолима. Он думает только о том, сколько у него богатств сейчас и как приумножить их в будущем. Для этого он готов совершить любой грех и, стремясь к запретным наслаждениям, занимается незаконными махинациями. Гордясь тем, что у него уже есть: своей землей, семьей, домом и счетом в банке, — он все время думает о том, как стать еще богаче. Он верит только в собственные силы и не знает, что все его богатства пришли к нему в результате его прошлых благочестивых поступков. Он получил возможность обрести эти богатства, но ему ничего не известно о причинах этого, связанных с его прошлым. Он думает, что богатство пришло к нему благодаря его усилиям. Демон верит только в собственные силы, а не в закон кармы, в соответствии с которым знатное происхождение, богатство, хорошее образование или красота являются результатом наших прошлых благочестивых поступков. Демоны считают, что обязаны этим своей удаче и способностям. Они не чувствуют, что за всем многообразием в общественном положении, внешности и образовании людей стоит промысел Бога.

   Жажда демонического человека к наживе не знает пределов. Она неутолима. Он думает только о том, сколько у него богатств сейчас и как приумножить их в будущем. Для этого он готов совершить любой грех и, стремясь к запретным наслаждениям, занимается незаконными махинациями. Гордясь тем, что у него уже есть: своей землей, семьей, домом и счетом в банке, — он все время думает о том, как стать еще богаче. Он верит только в собственные силы и не знает, что все его богатства пришли к нему в результате его прошлых благочестивых поступков. Он получил возможность обрести эти богатства, но ему ничего не известно о причинах этого, связанных с его прошлым. Он думает, что богатство пришло к нему благодаря его усилиям. Демон верит только в собственные силы, а не в закон кармы, в соответствии с которым знатное происхождение, богатство, хорошее образование или красота являются результатом наших прошлых благочестивых поступков. Демоны считают, что обязаны этим своей удаче и способностям. Они не чувствуют, что за всем многообразием в общественном положении, внешности и образовании людей стоит промысел Бога.

   — Шрила Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада · книга
10. «

    Расточительный — тот, кто обеспечивает сегодняшние потребности за счет завтрашних доходов.

    Расточительный — тот, кто обеспечивает сегодняшние потребности за счет завтрашних доходов.

    — Амброз Бирс · книга
11. «

    Всегда двигайся вперёд, и доходы придут к тебе.

    Всегда двигайся вперёд, и доходы придут к тебе.

    — Исуна Хасэкура · книга
12. «

    Нам известны только три рыночных субъекта — «домохозяйство» (население), «фирма» (производители), правительство (аппарат государственных чиновников, представляющих общество и его экономические интересы). Домохозяйства и фирмы должны свои расходы укладывать в свои доходы. Они могут, конечно, израсходовать больше, но это будут одолженные деньги, подлежащие обязательному возвращению в оговоренные сроки, да еще с процентами. Только государство находится в иной ситуации — его расходы могут превышать его доходы.

    Нам известны только три рыночных субъекта — «домохозяйство» (население), «фирма» (производители), правительство (аппарат государственных чиновников, представляющих общество и его экономические интересы). Домохозяйства и фирмы должны свои расходы укладывать в свои доходы. Они могут, конечно, израсходовать больше, но это будут одолженные деньги, подлежащие обязательному возвращению в оговоренные сроки, да еще с процентами. Только государство находится в иной ситуации — его расходы могут превышать его доходы.

    — Октай Юсуф-оглы Мамедов · книга
13. «

    Полное потребительское применение дохода означало бы его равенство с расходами. однако в реальности увеличение размера дохода сопровождается опережающим увеличением его «сберегаемой» части.

    Полное потребительское применение дохода означало бы его равенство с расходами. однако в реальности увеличение размера дохода сопровождается опережающим увеличением его «сберегаемой» части.

    — Октай Юсуф-оглы Мамедов · книга
14. «

    Экономия — отказ от расходов, создающий иллюзию доходов.

    Экономия — отказ от расходов, создающий иллюзию доходов.

    — Владимир Шойхер · книга
15. «

    — Джентльмены, доходы упали. Нам нужно сократить расходы. — Не волнуйтесь, шеф. Вы можете рассчитывать на нас. Вместе мы справимся! Помните: в слове «команда» нет буквы «я». — Да, но «я» есть в словах «увольняют» и «тебя».

    — Джентльмены, доходы упали. Нам нужно сократить расходы. — Не волнуйтесь, шеф. Вы можете рассчитывать на нас. Вместе мы справимся! Помните: в слове «команда» нет буквы «я». — Да, но «я» есть в словах «увольняют» и «тебя».
16. «

    Если ты знаешь, как тратить меньше, чем получаешь, значит у тебя есть философский камень.

    Если ты знаешь, как тратить меньше, чем получаешь, значит у тебя есть философский камень.

    — Бенджамин Франклин
17. «

    Стремление к равенству доходов, символизирующему, по мнению многих, социальную справедливость, всегда сопровождается падением экономической эффективности, ибо незачем эффективно работать ни бедному (все равно общество поддержит), ни богатому (все равно общество отнимет). Выбор между равенством и неравенством доходов превращается в выбор между «социальной справедливостью» и «экономической эффективностью».

    Стремление к равенству доходов, символизирующему, по мнению многих, социальную справедливость, всегда сопровождается падением экономической эффективности, ибо незачем эффективно работать ни бедному (все равно общество поддержит), ни богатому (все равно общество отнимет). Выбор между равенством и неравенством доходов превращается в выбор между «социальной справедливостью» и «экономической эффективностью».

    — Октай Юсуф-оглы Мамедов · книга
18. «

    Сотни раз я разговаривал про это с крестьянами, живущими в городе, и из разговоров моих с ними, и из наблюдений мне уяснилось то, что скопление деревенских жителей по городам отчасти необходимо потому, что они не могут иначе прокормиться, отчасти произвольно, и что в город их привлекают городские соблазны. Справедливо то, что положение крестьянина таково, что для удовлетворения требований, предъявленных к нему в деревне, ему нельзя иначе справиться, как продав тот хлеб, ту скотину, которые, он знает, ему будут необходимы, и он волей-неволей принужден идти в город, чтобы выручить там назад свой хлеб. Но справедливо и то, что сравнительно легче добываемые деньги и роскошь жизни в городе привлекают его туда, и, под видом кормиться в городе, он идет туда для того, чтобы работать легче, а есть лучше, пить чай три раза, щеголять и даже пьянствовать и распутничать. Причина того и другого одна: переход богатств производителей в руки непроизводителей и скопление их в городах.

    Сотни раз я разговаривал про это с крестьянами, живущими в городе, и из разговоров моих с ними, и из наблюдений мне уяснилось то, что скопление деревенских жителей по городам отчасти необходимо потому, что они не могут иначе прокормиться, отчасти произвольно, и что в город их привлекают городские соблазны. Справедливо то, что положение крестьянина таково, что для удовлетворения требований, предъявленных к нему в деревне, ему нельзя иначе справиться, как продав тот хлеб, ту скотину, которые, он знает, ему будут необходимы, и он волей-неволей принужден идти в город, чтобы выручить там назад свой хлеб. Но справедливо и то, что сравнительно легче добываемые деньги и роскошь жизни в городе привлекают его туда, и, под видом кормиться в городе, он идет туда для того, чтобы работать легче, а есть лучше, пить чай три раза, щеголять и даже пьянствовать и распутничать. Причина того и другого одна: переход богатств производителей в руки непроизводителей и скопление их в городах.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
19. «

    0000708. Ничто так не способствует росту доходов бизнесмена, как пренебрежение здоровьем людей.

    0000708. Ничто так не способствует росту доходов бизнесмена, как пренебрежение здоровьем людей.
20. «

    Ну, знаете, хоть что-то ускоряется у нас в стране, согласитесь? Хотя нет, маловато что-то! Вообще никуда не годится! Нужно ещё быстрее! Срочно придумать новые налоги и поднять старые! Одно радует: нашим слугам переживать не за что с их-то зарплатами! В общем, желудок у них всегда набит, а это значит, что лучше будут думать о стране! Ну а нам, холопам, остаётся только отказаться от зарплаты, чтобы она перестала падать.

    Ну, знаете, хоть что-то ускоряется у нас в стране, согласитесь? Хотя нет, маловато что-то! Вообще никуда не годится! Нужно ещё быстрее! Срочно придумать новые налоги и поднять старые! Одно радует: нашим слугам переживать не за что с их-то зарплатами! В общем, желудок у них всегда набит, а это значит, что лучше будут думать о стране! Ну а нам, холопам, остаётся только отказаться от зарплаты, чтобы она перестала падать.

    — Даниель Кайгермазов