342 цитаты на тему «духовность»

Тема «духовность» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 342 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Общий враг всех религий, мишень всех моральных заповедей, изложенных величайшими учителями человечества, это эгоизм разума. Так как только он провоцирует безразличие, злость и страсть, в которых таится корень всех неприятностей в мире.

   Общий враг всех религий, мишень всех моральных заповедей, изложенных величайшими учителями человечества, это эгоизм разума. Так как только он провоцирует безразличие, злость и страсть, в которых таится корень всех неприятностей в мире.

   — Далай-лама XIV · книга
2. «

   Каждое утро благодарите за ещё один новый день. Благодарите за любую мелочь, происходящую в жизни.

   Каждое утро благодарите за ещё один новый день. Благодарите за любую мелочь, происходящую в жизни.

   — Эндрю Мэтьюз · книга
3. «

   ...племя, которое весь raison d'etre, всю причину своего бытия полагает не в «национальном» каком-либо отличии от прочих европейских племен, ибо такового, собственно, и не имеет, а единственно в вероисповедном, т. е. в отрицании существенных духовных, исторических основ современного христианского общества и христианской цивилизации.

   ...племя, которое весь raison d'etre, всю причину своего бытия полагает не в «национальном» каком-либо отличии от прочих европейских племен, ибо такового, собственно, и не имеет, а единственно в вероисповедном, т. е. в отрицании существенных духовных, исторических основ современного христианского общества и христианской цивилизации.

   — Иван Сергеевич Аксаков · книга
4. «

   Каждый отдельный период твоей жизни открывает тебе особые возможности духовного возрастания.

   Каждый отдельный период твоей жизни открывает тебе особые возможности духовного возрастания.

   — Священномученник Иоанн (Стеблин-Каменский)
5. «

   Для того чтобы человек понял что-то о себе самом, нужен духовный руководитель.

   Для того чтобы человек понял что-то о себе самом, нужен духовный руководитель.

   — Протоиерей Андрей Ткачев · книга
6. «

   Мясо крайне губительно для здоровья. Оно приводит к гельминтозу и заболеваниям почек. Убивать животных ради превращения их в пищу для человека — страшный грех.

   Мясо крайне губительно для здоровья. Оно приводит к гельминтозу и заболеваниям почек. Убивать животных ради превращения их в пищу для человека — страшный грех.

   — Свами Шивананда · книга
7. «

   Мудрость — это не просто знание, объем информации, мудрость есть те знания, которые помогают нам обуздать наш ум, помогают нашему внутреннему, духовному развитию.

   Мудрость — это не просто знание, объем информации, мудрость есть те знания, которые помогают нам обуздать наш ум, помогают нашему внутреннему, духовному развитию.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
8. «

   Монашеская аскеза не только подменила евангельскую заповедь любви послушанием, но и извратила самое послушание. Послушание перестало быть слушанием Бога, служением Богу и стало послушанием человекам. Даже св. Симеон Новый Богослов, величайший мистик православного Востока, у которого есть очень смелые мысли, говорит: «Даже глотка воды проглотить не проси, хотя бы случалось тебе быть палимому жаждой, пока духовный отец твой, сам в себе подвинуть будучи, не велит тебе этого сделать». Самое главное — отсечение человеческой воли. Все приспособлено к борьбе с грехом. Но крайние формы послушания и покаяния приводят к потере совести и достоинства человека. Аскеза может вести к очерствлению сердца и боязни человеческих душевных движений. Устанавливается постоянное запугивание опытом гордости, и на этой почве укрепляется ложное смирение и послушание. Но смирение и послушание, связанные с чувством греховности человека, легко ведут к неосознанной гордости, гордости смиренных, к недоброжелательству и даже злобности. Такова диалектика духовной жизни.

   Монашеская аскеза не только подменила евангельскую заповедь любви послушанием, но и извратила самое послушание. Послушание перестало быть слушанием Бога, служением Богу и стало послушанием человекам. Даже св. Симеон Новый Богослов, величайший мистик православного Востока, у которого есть очень смелые мысли, говорит: «Даже глотка воды проглотить не проси, хотя бы случалось тебе быть палимому жаждой, пока духовный отец твой, сам в себе подвинуть будучи, не велит тебе этого сделать». Самое главное — отсечение человеческой воли. Все приспособлено к борьбе с грехом. Но крайние формы послушания и покаяния приводят к потере совести и достоинства человека. Аскеза может вести к очерствлению сердца и боязни человеческих душевных движений. Устанавливается постоянное запугивание опытом гордости, и на этой почве укрепляется ложное смирение и послушание. Но смирение и послушание, связанные с чувством греховности человека, легко ведут к неосознанной гордости, гордости смиренных, к недоброжелательству и даже злобности. Такова диалектика духовной жизни.

   — Николай Александрович Бердяев · книга
9. «

   И я вижу, как мало надежды В ускользающем призрачном лете, Я себя в этом городе встретил, Заглянул в глаза и ужаснулся…

   И я вижу, как мало надежды В ускользающем призрачном лете, Я себя в этом городе встретил, Заглянул в глаза и ужаснулся…
10. «

    ...дело не в множестве людей, а в силе духа, который движет ими...

    ...дело не в множестве людей, а в силе духа, который движет ими...

    — Николай Семёнович Лесков · книга
11. «

    Он смеялся, вздернув подбородок и покачивая головой. Бог-Отец озарял его сиянием славы, и солнечные лучи устремлялись сквозь витраж вслед его движениям, животворя осиянные лики Авраама, Исаака и снова Бога-Отца. От смеха у него выступили слезы, и перед глазами множились радужные круги, спицы, арки. Вздернув подбородок и сощурясь, он крепко, в обеих руках, держал перед собой макет шпиля – о радость… – Полжизни ждал я этого дня!

    Он смеялся, вздернув подбородок и покачивая головой. Бог-Отец озарял его сиянием славы, и солнечные лучи устремлялись сквозь витраж вслед его движениям, животворя осиянные лики Авраама, Исаака и снова Бога-Отца. От смеха у него выступили слезы, и перед глазами множились радужные круги, спицы, арки. Вздернув подбородок и сощурясь, он крепко, в обеих руках, держал перед собой макет шпиля – о радость… – Полжизни ждал я этого дня!

    — Уильям Голдинг · книга
12. «

    Никогда не обижай живое существо, пусть это букашка или бабочка. Люби и уважай их жизнь, они созданы, как и ты сам, для жизни и радости.

    Никогда не обижай живое существо, пусть это букашка или бабочка. Люби и уважай их жизнь, они созданы, как и ты сам, для жизни и радости.

    — Саша Чёрный
13. «

    Глубоко в Скулящих горах, в долине под Разрушенным городом древний орден Ойо веками упражнялся в ритуалах священного забытья, соединяясь с миром духов в грандиозных хмельных праздниках. Рождённый плотской матерью от отца-небожителя, молодой Мангикс стал первым, кто совместил в себе способности обоих родителей. Он занимался с величайшими эстетами Ордена, со временем заполучив прилежной нетрезвостью право соревноваться за титул Хмелевара — самого почётного звания во всей спиртотворческой касте мыслителей. Девять дней Мангикс сражался и пил до последнего — оба процесса были одинаково важны, — стараясь одолеть и перепить старшего мастера. Девять ночей они шатались и крутились, спотыкались и наносили удар за ударом — и так до тех пор, пока воин постарше наконец не свалился на землю в пьяном ступоре, а его соперника не нарекли новым Хмелеваром. Теперь новый, молодой Хмелевар взывает к силе прародителей ордена Ойо, дабы те благословили его посох. К своим предкам-небожителям он обращается, когда пользуется магией. И, подобно всем предыдущим Хмелеварам, его отправили в странствие с единственной целью: найти просвещение на дне кружки и разрешить древнюю духовную загадку; надумать ту самую мысль, что вновь воссоединит духовный и материальный миры.

    Глубоко в Скулящих горах, в долине под Разрушенным городом древний орден Ойо веками упражнялся в ритуалах священного забытья, соединяясь с миром духов в грандиозных хмельных праздниках. Рождённый плотской матерью от отца-небожителя, молодой Мангикс стал первым, кто совместил в себе способности обоих родителей. Он занимался с величайшими эстетами Ордена, со временем заполучив прилежной нетрезвостью право соревноваться за титул Хмелевара — самого почётного звания во всей спиртотворческой касте мыслителей. Девять дней Мангикс сражался и пил до последнего — оба процесса были одинаково важны, — стараясь одолеть и перепить старшего мастера. Девять ночей они шатались и крутились, спотыкались и наносили удар за ударом — и так до тех пор, пока воин постарше наконец не свалился на землю в пьяном ступоре, а его соперника не нарекли новым Хмелеваром. Теперь новый, молодой Хмелевар взывает к силе прародителей ордена Ойо, дабы те благословили его посох. К своим предкам-небожителям он обращается, когда пользуется магией. И, подобно всем предыдущим Хмелеварам, его отправили в странствие с единственной целью: найти просвещение на дне кружки и разрешить древнюю духовную загадку; надумать ту самую мысль, что вновь воссоединит духовный и материальный миры.
14. «

    Мы можем оказаться среди такой роскоши, о которой и не мечтали, и всё же быть крайне несчастными. Точно также, мы можем быть в очень плохой ситуации, но всё-таки не чувствовать полного отчаяния. Разница заключается в степени внутреннего развития, в том, как мы видим и ощущаем наш мир.

    Мы можем оказаться среди такой роскоши, о которой и не мечтали, и всё же быть крайне несчастными. Точно также, мы можем быть в очень плохой ситуации, но всё-таки не чувствовать полного отчаяния. Разница заключается в степени внутреннего развития, в том, как мы видим и ощущаем наш мир.

    — Рингу Тулку Ринпоче · книга
15. «

    Отстраненно взирайте на свои взлеты и падения, как зритель в кинотеатре.

    Отстраненно взирайте на свои взлеты и падения, как зритель в кинотеатре.

    — Парамаханса Йогананда · книга
16. «

    Слова «нравственность» и «духовность» в последние годы употребляются столь часто, что уже не замечаются. Однако эти термины действительно отражают суть проблем, стоящих перед современным обществом, и поэтому стоит в них немного разобраться. Самоочевидность понятия «духовность» говорит о том, что она есть прирожденное свойство человеческой природы. А тот факт, что слово «духовность» образовано от слова «дух», говорит о том, что сам живущий в нас дух и даёт возможность интуитивно понимать сам себя. ... непосредственное самовосприятие вынуждает нас к тому, что не только мысль, но и другие свойства человеческой личности являются сущностными чертами человеческого существа — это и свободная воля человека, и его деятельная, творческая природа, и способность чувственного, эмоционального восприятия себя и мира. Лишь всё это в комплексе оставляет то, что мы называем словом «дух» и что характеризует человека духовного.

    Слова «нравственность» и «духовность» в последние годы употребляются столь часто, что уже не замечаются. Однако эти термины действительно отражают суть проблем, стоящих перед современным обществом, и поэтому стоит в них немного разобраться. Самоочевидность понятия «духовность» говорит о том, что она есть прирожденное свойство человеческой природы. А тот факт, что слово «духовность» образовано от слова «дух», говорит о том, что сам живущий в нас дух и даёт возможность интуитивно понимать сам себя. ... непосредственное самовосприятие вынуждает нас к тому, что не только мысль, но и другие свойства человеческой личности являются сущностными чертами человеческого существа — это и свободная воля человека, и его деятельная, творческая природа, и способность чувственного, эмоционального восприятия себя и мира. Лишь всё это в комплексе оставляет то, что мы называем словом «дух» и что характеризует человека духовного.

    — Виктор Петрович Лега
17. «

    Обычно мы стремимся дистанцироваться и отделяться от всех и вся. Мы всё время пытаемся быть только собой, и единственное мерило для всего происходящего: хорошо ли оно для нас? Быть такими эгоистичными, помещая себя в центр мироздания, противоречит реальности и поэтому ведёт к ужасным страданиям.

    Обычно мы стремимся дистанцироваться и отделяться от всех и вся. Мы всё время пытаемся быть только собой, и единственное мерило для всего происходящего: хорошо ли оно для нас? Быть такими эгоистичными, помещая себя в центр мироздания, противоречит реальности и поэтому ведёт к ужасным страданиям.

    — Рингу Тулку Ринпоче · книга
18. «

    Волю ослабевает разные вещи. Главное из них-привычка волноваться.

    Волю ослабевает разные вещи. Главное из них-привычка волноваться.

    — Свами Джьотирмайянанда · книга
19. «

    Люди, стремящиеся к самоутверждению и не обладающие безупречной добросовестностью, приходят к эффектным результатам и в результате приносят вред.

    Люди, стремящиеся к самоутверждению и не обладающие безупречной добросовестностью, приходят к эффектным результатам и в результате приносят вред.

    — Олег Даль
20. «

    Будьте внимательны к своим мыслям. Всё, что исходит из вашего сознания, снова к вам возвращается. Каждая мысль в вашей голове — это бумеранг.

    Будьте внимательны к своим мыслям. Всё, что исходит из вашего сознания, снова к вам возвращается. Каждая мысль в вашей голове — это бумеранг.

    — Свами Шивананда · книга