111 цитат «духовный рост со смыслом»: от классиков до современников

111 цитат про «духовный рост со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Иногда очень большие деньги приходят, а иногда вообще денег нет, — из-за этого не надо стыдиться. Стыдиться надо неблагих деяний. Вы должны испытывать стыд за ненадежные, неверные ваши поступки, вот этого надо стыдиться.

   Иногда очень большие деньги приходят, а иногда вообще денег нет, — из-за этого не надо стыдиться. Стыдиться надо неблагих деяний. Вы должны испытывать стыд за ненадежные, неверные ваши поступки, вот этого надо стыдиться.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
2. «

   Поскольку нет никого, кто бы не испытал иногда яpость, мы по собственному опыту в состоянии понять, что злость не выpастит уpожай счастья.

   Поскольку нет никого, кто бы не испытал иногда яpость, мы по собственному опыту в состоянии понять, что злость не выpастит уpожай счастья.

   — Далай-лама XIV · книга
3. «

   Возникновение благородной мысли — это могущественное противоядие и противодействие злой мысли.

   Возникновение благородной мысли — это могущественное противоядие и противодействие злой мысли.

   — Свами Шивананда · книга
4. «

   Каждая злая мысль, направленная в адрес какого-то человека, становится для него грозным мечом. Если вы вынашиваете мысли, пропитанные ненавистью, вы поистине становитесь убийцей человека, которому адресованы эти мысли. Но вы становитесь и самоубийцей, потому что эти мысли непременно обернутся против вас.

   Каждая злая мысль, направленная в адрес какого-то человека, становится для него грозным мечом. Если вы вынашиваете мысли, пропитанные ненавистью, вы поистине становитесь убийцей человека, которому адресованы эти мысли. Но вы становитесь и самоубийцей, потому что эти мысли непременно обернутся против вас.

   — Свами Шивананда · книга
5. «

   Каждая ошибка дает свой собственный урок. Ошибка есть твой лучший учитель.

   Каждая ошибка дает свой собственный урок. Ошибка есть твой лучший учитель.

   — Свами Шивананда · книга
6. «

   На всех уровнях — на индивидуальном, на уровне члена семьи, общества, нации и планеты — самыми вредными вещами, с которыми мы сталкиваемся в жизни, являются раздражение и эгоизм.

   На всех уровнях — на индивидуальном, на уровне члена семьи, общества, нации и планеты — самыми вредными вещами, с которыми мы сталкиваемся в жизни, являются раздражение и эгоизм.

   — Далай-лама XIV · книга
7. «

   Когда ум наш груб и не дисциплинирован, очень сложно заставить его делать что бы то ни было. Мы можем сказать себе: «Теперь я хочу мыслить подобным образом» или «Я хочу делать это». Однако мы не можем заставить свой ум выполнить это приказание, потому что он совершенно неуправляемый. Мы не можем поставить его себе на службу и заставить делать то, что мы хотим. Однако когда ум наш хорошо тренирован, это удастся нам без особых усилий.

   Когда ум наш груб и не дисциплинирован, очень сложно заставить его делать что бы то ни было. Мы можем сказать себе: «Теперь я хочу мыслить подобным образом» или «Я хочу делать это». Однако мы не можем заставить свой ум выполнить это приказание, потому что он совершенно неуправляемый. Мы не можем поставить его себе на службу и заставить делать то, что мы хотим. Однако когда ум наш хорошо тренирован, это удастся нам без особых усилий.

   — Кхенчен Трангу Ринпоче · книга
8. «

   Если вы порождаете благие мысли, ваш ум постепенно облагораживается и утончается. Если же ваш ум занимают дурные мысли о людях, то он со временем деградирует, и в вас скапливается большое количество негативных впечатлений, вызывающих напряжение в нервной системе.

   Если вы порождаете благие мысли, ваш ум постепенно облагораживается и утончается. Если же ваш ум занимают дурные мысли о людях, то он со временем деградирует, и в вас скапливается большое количество негативных впечатлений, вызывающих напряжение в нервной системе.

   — Свами Джьотирмайянанда · книга
9. «

   Гораздо лучше очистить своё сердце и показать его чистоту, чем украшать себя косметикой.

   Гораздо лучше очистить своё сердце и показать его чистоту, чем украшать себя косметикой.

   — Далай-лама XIV
10. «

    Лучший путь для того, чтобы разрешить проблемы, избавиться от страданий, достигнуть счастья, — это очистить свой собственный ум. Через обуздание ума, через очищение ума все трудности, все проблемы могут быть разрешены.

    Лучший путь для того, чтобы разрешить проблемы, избавиться от страданий, достигнуть счастья, — это очистить свой собственный ум. Через обуздание ума, через очищение ума все трудности, все проблемы могут быть разрешены.

    — Геше Джампа Тинлей · книга
11. «

    Сомнение и жажда знания являются неизбежными этапами на пути развития духовных сил начинающего свой путь освобождения человека. Оба эти качества имеют общее начало: борьбу со своим «я». Чем выше в человеке понимание своего смиренного места во Вселенной, тем меньше у него и сомнений, и жажды знания. Ибо он ясно понимает беспредельность, окружающую его со всех сторон. Ясно ощущает, что вокруг него нет пустого пространства, но всё заполнено Жизнью.

    Сомнение и жажда знания являются неизбежными этапами на пути развития духовных сил начинающего свой путь освобождения человека. Оба эти качества имеют общее начало: борьбу со своим «я». Чем выше в человеке понимание своего смиренного места во Вселенной, тем меньше у него и сомнений, и жажды знания. Ибо он ясно понимает беспредельность, окружающую его со всех сторон. Ясно ощущает, что вокруг него нет пустого пространства, но всё заполнено Жизнью.

    — Конкордия Антарова · книга
12. «

    Для нас, как для чувствующих и разумных существ, очень важно постоянно проверять и исследовать самих себя, видеть, как мы проживаем каждый момент своей жизни.

    Для нас, как для чувствующих и разумных существ, очень важно постоянно проверять и исследовать самих себя, видеть, как мы проживаем каждый момент своей жизни.

    — Далай-лама XIV · книга
13. «

    Подлинное сострадание основано на признании того, что другие люди имеют такое же право на счастье, как и вы.

    Подлинное сострадание основано на признании того, что другие люди имеют такое же право на счастье, как и вы.

    — Далай-лама XIV · книга
14. «

    Наш ум имеет склонность слышать то, что он хочет слышать, не хочет делать открытий. Он хочет слышать то, что хочет слышать, и слышит это. Точно так же через наше зрение он видит то, что хочет видеть, а то, что он не хочет видеть, он не видит. Поэтому один объект разные люди воспринимают по-разному: кто-то испытывает приязнь, кто-то неприязнь к одному и тому же объекту.

    Наш ум имеет склонность слышать то, что он хочет слышать, не хочет делать открытий. Он хочет слышать то, что хочет слышать, и слышит это. Точно так же через наше зрение он видит то, что хочет видеть, а то, что он не хочет видеть, он не видит. Поэтому один объект разные люди воспринимают по-разному: кто-то испытывает приязнь, кто-то неприязнь к одному и тому же объекту.

    — Геше Джампа Тинлей · книга
15. «

    Так же, как вы подсчитываете в конце рабочего дня, насколько он был удачным, меряя в денежном эквиваленте, так же, в завершении дня нужно проверять, к какому образу жизни вы пришли — позитивному или негативному.

    Так же, как вы подсчитываете в конце рабочего дня, насколько он был удачным, меряя в денежном эквиваленте, так же, в завершении дня нужно проверять, к какому образу жизни вы пришли — позитивному или негативному.

    — Далай-лама XIV · книга
16. «

    Подпитывают гнев и не дают ему улечься наши собственные неудовлетворённость, скрытое раздражение и стремление получить больше, чем нам требуется.

    Подпитывают гнев и не дают ему улечься наши собственные неудовлетворённость, скрытое раздражение и стремление получить больше, чем нам требуется.

    — Далай-лама XIV · книга
17. «

    Не каждый ученик может продвигаться в высоту тех путей, где действует Учитель. Туда проходит только тот, кто сумел дойти до самообладания как действенной силы, помогающей встречному освобождаться от подавляющих его страстей.

    Не каждый ученик может продвигаться в высоту тех путей, где действует Учитель. Туда проходит только тот, кто сумел дойти до самообладания как действенной силы, помогающей встречному освобождаться от подавляющих его страстей.

    — Конкордия Антарова · книга
18. «

    Мы беспокоимся о тех, кто заботится о нас и хорошо с нами обращается. Но наше доброе расположение всегда будет очень хрупким, если оно зависит от осуmествления наших личных целей и ожиданий, которые мы возлагаем на других. Если окружающие оправдывают наши ожидания, всё идёт хорошо. Если же нет-доброе расположение легко может превратиться в обиду и даже ненависть.

    Мы беспокоимся о тех, кто заботится о нас и хорошо с нами обращается. Но наше доброе расположение всегда будет очень хрупким, если оно зависит от осуmествления наших личных целей и ожиданий, которые мы возлагаем на других. Если окружающие оправдывают наши ожидания, всё идёт хорошо. Если же нет-доброе расположение легко может превратиться в обиду и даже ненависть.

    — Далай-лама XIV · книга
19. «

    Прямота без учтивости похожа на нож хирурга, эффективный, но неприятный. Искренность с вежливостью полезна и примечательна.

    Прямота без учтивости похожа на нож хирурга, эффективный, но неприятный. Искренность с вежливостью полезна и примечательна.

    — Парамаханса Йогананда · книга
20. «

    Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

    Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

    — Апостол Павел · книга