147 цитат «духовный рост со смыслом»: от классиков до современников

147 цитат про «духовный рост со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Боль от гнева подобна раскаленным углям в вашем сердце.

   Боль от гнева подобна раскаленным углям в вашем сердце.

   — Лама Сопа Ринпоче · книга
2. «

   Когда вы смотрите на кого-то снизу вверх, вы преувеличивать его достоинства, а когда смотрите сверху вниз-преувеличивать недостатки. Но если вы смотрите, не ожидая увидеть что-то конкретное, то воспринимаете людей такими, какие они есть. И тогда ваша способность прокладывать свой жизненный курс значительно возрастает.

   Когда вы смотрите на кого-то снизу вверх, вы преувеличивать его достоинства, а когда смотрите сверху вниз-преувеличивать недостатки. Но если вы смотрите, не ожидая увидеть что-то конкретное, то воспринимаете людей такими, какие они есть. И тогда ваша способность прокладывать свой жизненный курс значительно возрастает.

   — Садхгуру · книга
3. «

   Нет тайн и преград в делах развития духа. Есть только сила духа и его чистота, в самом человеке живущие. Ты видишь всё там, до чего твой дух дорос и чем ты овладел. Но там, где сила духа твоего ниже сил встречаемых тобою факторов, ты ни видеть, ни слышать не можешь.

   Нет тайн и преград в делах развития духа. Есть только сила духа и его чистота, в самом человеке живущие. Ты видишь всё там, до чего твой дух дорос и чем ты овладел. Но там, где сила духа твоего ниже сил встречаемых тобою факторов, ты ни видеть, ни слышать не можешь.

   — Конкордия Антарова · книга
4. «

   Быть в мире с собой — это значит уметь подстроиться под любые обстоятельства, а не воевать с ними.

   Быть в мире с собой — это значит уметь подстроиться под любые обстоятельства, а не воевать с ними.

   — Эндрю Мэтьюз · книга
5. «

   Не надо воспринимать присущую людям способность заботиться о других как нечто банальное или само собой разумеющееся. Напротив, следует всячески поощрять её.

   Не надо воспринимать присущую людям способность заботиться о других как нечто банальное или само собой разумеющееся. Напротив, следует всячески поощрять её.

   — Далай-лама XIV · книга
6. «

   Освобождение ума от печали, уныния, беспокойства и напряжения, а также от таких чувств, как злоба, ненависть, жадность и гордыня, и содержание его в этом состоянии называется позитивным мышлением. Замена этих отрицательных качеств положительными также называется позитивным мышлением.

   Освобождение ума от печали, уныния, беспокойства и напряжения, а также от таких чувств, как злоба, ненависть, жадность и гордыня, и содержание его в этом состоянии называется позитивным мышлением. Замена этих отрицательных качеств положительными также называется позитивным мышлением.

   — Свами Джьотирмайянанда · книга
7. «

   Пока зло не созреет, глупец считает его подобным меду. Когда же зло созреет, тогда глупец предается горю.

   Пока зло не созреет, глупец считает его подобным меду. Когда же зло созреет, тогда глупец предается горю.

   — Будда Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама) · книга
8. «

   Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь. Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

   Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь. Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

   — Апостол Павел · книга
9. «

   В природе не существует пустых мест. Это закон природы. Если что-то убрать, то на освободившееся место приходит что-то другое. Такой же закон действует и относительно нашего ума. Поэтому необходимо развивать благостные, возвышенные мысли и заменять ими нечистые мысли.

   В природе не существует пустых мест. Это закон природы. Если что-то убрать, то на освободившееся место приходит что-то другое. Такой же закон действует и относительно нашего ума. Поэтому необходимо развивать благостные, возвышенные мысли и заменять ими нечистые мысли.

   — Свами Шивананда · книга
10. «

    В мире нет ничего случайного.

    В мире нет ничего случайного.

    — Эркюль Пуаро · сериал
11. «

    Судить легко. Намного сложнее — понимать. Понимание требует сочувствия, терпения и желания верить, что добрые сердца иногда выбирают плохие средства. Через осуждение мы отделяемся. Через понимание растём.

    Судить легко. Намного сложнее — понимать. Понимание требует сочувствия, терпения и желания верить, что добрые сердца иногда выбирают плохие средства. Через осуждение мы отделяемся. Через понимание растём.

    — Доу Зантамата
12. «

    Человек, заинтересованный в своём развитии, должен выбрать для себя определённую дисциплину, которая соответствовала бы его возможностям.

    Человек, заинтересованный в своём развитии, должен выбрать для себя определённую дисциплину, которая соответствовала бы его возможностям.

    — Свами Джьотирмайянанда · книга
13. «

    Каждое утро благодарите за ещё один новый день. Благодарите за любую мелочь, происходящую в жизни.

    Каждое утро благодарите за ещё один новый день. Благодарите за любую мелочь, происходящую в жизни.

    — Эндрю Мэтьюз · книга
14. «

    Чем ближе мы с чем-то знакомимся, тем больше это становится нашей второй натурой. Это так и для благих, и для дурных склонностей.

    Чем ближе мы с чем-то знакомимся, тем больше это становится нашей второй натурой. Это так и для благих, и для дурных склонностей.

    — Рингу Тулку Ринпоче · книга
15. «

    Ум посылает мысли подобно стрелам. Они попадают в цель — в объект, на который направлены, — и затем возвращаются к породившему их человеку.

    Ум посылает мысли подобно стрелам. Они попадают в цель — в объект, на который направлены, — и затем возвращаются к породившему их человеку.

    — Свами Джьотирмайянанда · книга
16. «

    Если кто-то думает лишь о себе, не задумываясь о том, что происходит с окружающими людьми, то он демонстрирует свой очень узкий кругозор, закостенелый ум и грубое сердце.

    Если кто-то думает лишь о себе, не задумываясь о том, что происходит с окружающими людьми, то он демонстрирует свой очень узкий кругозор, закостенелый ум и грубое сердце.

    — Далай-лама XIV · книга
17. «

    Хорошо контролируемое сознание — самый полезный друг, но будучи неконтролируемым и блуждающим, непременно превращается в злейшего врага. Хорошо контролируемый, укрощённый ум приносит покой и счастье.

    Хорошо контролируемое сознание — самый полезный друг, но будучи неконтролируемым и блуждающим, непременно превращается в злейшего врага. Хорошо контролируемый, укрощённый ум приносит покой и счастье.

    — Махатеро Анандамайтрея · книга
18. «

    Если галька в нашем ботинке причиняет нам боль, мы её выбрасываем. Мы снимаем ботинок и вытряхиваем гальку. Когда проблема полностью понята, непрошеную и предосудительную мысль можно выбросить из головы с такой же лёгкостью.

    Если галька в нашем ботинке причиняет нам боль, мы её выбрасываем. Мы снимаем ботинок и вытряхиваем гальку. Когда проблема полностью понята, непрошеную и предосудительную мысль можно выбросить из головы с такой же лёгкостью.

    — Свами Шивананда · книга
19. «

    Творец всякого блага – ум, если он с пользой употребляет тело и речь, своих слуг. Творец всякого зла – тоже ум, если он употребляет тело и речь во вред.

    Творец всякого блага – ум, если он с пользой употребляет тело и речь, своих слуг. Творец всякого зла – тоже ум, если он употребляет тело и речь во вред.

    — Дуджом Ринпоче · книга
20. «

    Альтруизм — это мудрый эгоизм. Когда мы перестаём всё время думать о себе, то достигаем собственного блага, потому что чувствуем себя более счастливыми и цельными, нас меньше беспокоят мелочи.

    Альтруизм — это мудрый эгоизм. Когда мы перестаём всё время думать о себе, то достигаем собственного блага, потому что чувствуем себя более счастливыми и цельными, нас меньше беспокоят мелочи.

    — Рингу Тулку Ринпоче · книга