120 фраз про «духовный рост» с глубоким смыслом

Тема «духовный рост» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 120 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Тёплое, сострадательное сердце является основой для покоя ума; без этого мы всегда будем испытывать дискомфорт и беспокойство.

   Тёплое, сострадательное сердце является основой для покоя ума; без этого мы всегда будем испытывать дискомфорт и беспокойство.

   — Далай-лама XIV · книга
2. «

   Как вся вода вытечет из ведра, если в нем будет хоть одна дырочка, так и все радости любви не удержатся в душе человека, если в нем будет нелюбовь хоть к одному человеку.

   Как вся вода вытечет из ведра, если в нем будет хоть одна дырочка, так и все радости любви не удержатся в душе человека, если в нем будет нелюбовь хоть к одному человеку.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
3. «

   Ментальное равновесие и покой достигаются искоренением беспокойства и раздражительности. В основе беспокойства и раздражительности в сущности скрывается страх. Будьте внимательны и вдумчивы. Избегайте ненужных волнений.

   Ментальное равновесие и покой достигаются искоренением беспокойства и раздражительности. В основе беспокойства и раздражительности в сущности скрывается страх. Будьте внимательны и вдумчивы. Избегайте ненужных волнений.

   — Свами Шивананда · книга
4. «

   Взаимосвязь между мыслями и телом осуществляется под влиянием множества различных факторов и обстоятельств. Результаты деятельности положительно настроенного ума могут сразу и не дать о себе знать. Но суть в том, что они непременно себя проявят.

   Взаимосвязь между мыслями и телом осуществляется под влиянием множества различных факторов и обстоятельств. Результаты деятельности положительно настроенного ума могут сразу и не дать о себе знать. Но суть в том, что они непременно себя проявят.

   — Свами Джьотирмайянанда · книга
5. «

   Глупого человека, который знает, что он глуп, можно по этой причине считать мудрым. Но того глупца, который думает, что он мудр, действительно можно назвать не иначе как глупцом.

   Глупого человека, который знает, что он глуп, можно по этой причине считать мудрым. Но того глупца, который думает, что он мудр, действительно можно назвать не иначе как глупцом.

   — Будда Шакьямуни · книга
6. «

   Когда в жизни становится больше проблем, когда обстоятельства толкают вас вниз, не надо падать, как мяч, из которого выпустили воздух. Хорошо надутый мяч подскакивает выше, когда его с силой кидают вниз, так и вы должны становиться сильнее от трудностей.

   Когда в жизни становится больше проблем, когда обстоятельства толкают вас вниз, не надо падать, как мяч, из которого выпустили воздух. Хорошо надутый мяч подскакивает выше, когда его с силой кидают вниз, так и вы должны становиться сильнее от трудностей.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
7. «

   Поступай с другими так же, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой.

   Поступай с другими так же, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой.

   — Свами Шивананда · книга
8. «

   В мире нет ничего случайного.

   В мире нет ничего случайного.

   — Эркюль Пуаро · сериал
9. «

   Как из вороха цветов можно сделать много венков, так и смертный, когда он родится, может совершать много добрых дел.

   Как из вороха цветов можно сделать много венков, так и смертный, когда он родится, может совершать много добрых дел.

   — Будда Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама) · книга
10. «

    Слишком сильные эмоции лишают нас способности к критическому анализу. Мы не видим отдаленных и сиюминутных последствий своих поступков и, как результат, не можем различить, что хорошо, а что плохо.

    Слишком сильные эмоции лишают нас способности к критическому анализу. Мы не видим отдаленных и сиюминутных последствий своих поступков и, как результат, не можем различить, что хорошо, а что плохо.

    — Далай-лама XIV · книга
11. «

    Наше отношение к людям определяется не их поведением, а нашим собственным настроем.

    Наше отношение к людям определяется не их поведением, а нашим собственным настроем.

    — Эндрю Мэтьюз · книга
12. «

    Удача является следствием наших действий, совершённых в предыдущей жизни или ранее в этой жизни. Если созрела благая карма, наши усилия увенчаются успехом даже в неблагоприятных обстоятельствах.

    Удача является следствием наших действий, совершённых в предыдущей жизни или ранее в этой жизни. Если созрела благая карма, наши усилия увенчаются успехом даже в неблагоприятных обстоятельствах.

    — Далай-лама XIV · книга
13. «

    Однажды вы поймёте, и не только умом, что нет таких вещей, как «большое» и «малое», «приобретение» и «потеря», что всё это — относительно.

    Однажды вы поймёте, и не только умом, что нет таких вещей, как «большое» и «малое», «приобретение» и «потеря», что всё это — относительно.

    — Дзонгсар Кхьенце Норбу Ринпоче · книга
14. «

    Независимо от того, как сильно мы чего-то хотим, со временем объект желаний становится привычной частью нашего существования, а затем и надоевшим старым хламом, который порядком нам наскучил. И вот парадокс: хотя наше желание исполнилось, мы в конечном итоге опять несчастны.

    Независимо от того, как сильно мы чего-то хотим, со временем объект желаний становится привычной частью нашего существования, а затем и надоевшим старым хламом, который порядком нам наскучил. И вот парадокс: хотя наше желание исполнилось, мы в конечном итоге опять несчастны.

    — Фумио Сасаки · книга
15. «

    Человек, находящийся в крайней степени гнева, уподобляется сумасшедшему, поведение которого причиняет вред и ему самому и окружающим.

    Человек, находящийся в крайней степени гнева, уподобляется сумасшедшему, поведение которого причиняет вред и ему самому и окружающим.

    — Далай-лама XIV · книга
16. «

    Наши кармические деяния тянутся за нами через множество жизней-этим объясняется то, почему некоторые люди, которые погрязли в недобродетельности, сохраняют успешность на житейском уровне или почему другие люди, преданные духовной практике, сталкиваются с бесчисленными тяготами.

    Наши кармические деяния тянутся за нами через множество жизней-этим объясняется то, почему некоторые люди, которые погрязли в недобродетельности, сохраняют успешность на житейском уровне или почему другие люди, преданные духовной практике, сталкиваются с бесчисленными тяготами.

    — Далай-лама XIV · книга
17. «

    Когда всё идёт не так, как мы задумали, но в наших силах исправить ситуацию, мы должны это сделать. Однако необходимо сразу переходить к действию и не тратить время, переживая, что произойдёт, если ничего не получится. А если сделать ничего нельзя, разве ваше беспокойство не ухудшит ситуацию вцелом.

    Когда всё идёт не так, как мы задумали, но в наших силах исправить ситуацию, мы должны это сделать. Однако необходимо сразу переходить к действию и не тратить время, переживая, что произойдёт, если ничего не получится. А если сделать ничего нельзя, разве ваше беспокойство не ухудшит ситуацию вцелом.

    — Пакчок Ринпоче · книга
18. «

    Поток ума постоянно возникает и исчезает, возникает и исчезает, подобно волнам на море. В нём нет никакого покоя-одно волнение. Это то, что мы называем «дукхой», или страдание. Где волнение, там и страдание. Где покой, там и счастье.

    Поток ума постоянно возникает и исчезает, возникает и исчезает, подобно волнам на море. В нём нет никакого покоя-одно волнение. Это то, что мы называем «дукхой», или страдание. Где волнение, там и страдание. Где покой, там и счастье.

    — Махатеро Анандамайтрея · книга
19. «

    Обычно мы судим об окружающих только по внешним признакам и склонны видеть в них одни недостатки. Но если присмотреться повнимательнее, то мы увидим, что природа человека подобна ковру, сотканному из миллионов нитей. Недостатки и изъяны людей зачастую вызваны стечением обстоятельств — психологической реакцией на эмоциональные раны, насилие и отторжение от общества, разочарование, незащищённость, страдания, унижения или болезни.

    Обычно мы судим об окружающих только по внешним признакам и склонны видеть в них одни недостатки. Но если присмотреться повнимательнее, то мы увидим, что природа человека подобна ковру, сотканному из миллионов нитей. Недостатки и изъяны людей зачастую вызваны стечением обстоятельств — психологической реакцией на эмоциональные раны, насилие и отторжение от общества, разочарование, незащищённость, страдания, унижения или болезни.

    — Радханатх Свами · книга
20. «

    Такова природа духовной жизни. Подобно тому как трудно вставать и заниматься физическими упражнениями, посещение храма тоже требует больших усилий. Однако когда мы эти усилия прилагаем, то чувствуем себя лучше и совершенствуемся. Духовный путь нелегок. Легче лежать в постели, чем вставать, молиться или поклоняться Богу. Когда мы заставляем себя стоять перед Ним в Его присутствии, мы получаем Его благодать и исцеление, и Господь укрепляет нас. Если мы остаемся в постели, мы отворачиваемся от Бога. Когда мы потворствуем нашему желанию поспать подольше, мы вредим себе. Парадокс духовной жизни, подобно физическим тренировкам, состоит в том, что трудный путь сделает нас счастливыми, а легкий — несчастными. Это не облегчает посещения церкви, но делает необходимостью. Но когда ты ребенок — или взрослый, — лежащий в постели, ты забываешь об этом.

    Такова природа духовной жизни. Подобно тому как трудно вставать и заниматься физическими упражнениями, посещение храма тоже требует больших усилий. Однако когда мы эти усилия прилагаем, то чувствуем себя лучше и совершенствуемся. Духовный путь нелегок. Легче лежать в постели, чем вставать, молиться или поклоняться Богу. Когда мы заставляем себя стоять перед Ним в Его присутствии, мы получаем Его благодать и исцеление, и Господь укрепляет нас. Если мы остаемся в постели, мы отворачиваемся от Бога. Когда мы потворствуем нашему желанию поспать подольше, мы вредим себе. Парадокс духовной жизни, подобно физическим тренировкам, состоит в том, что трудный путь сделает нас счастливыми, а легкий — несчастными. Это не облегчает посещения церкви, но делает необходимостью. Но когда ты ребенок — или взрослый, — лежащий в постели, ты забываешь об этом.

    — Филип Мамалакис · книга