322 афоризмов на тему «духовный рост»

Тема «духовный рост» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 322 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Если вы порождаете благие мысли, ваш ум постепенно облагораживается и утончается. Если же ваш ум занимают дурные мысли о людях, то он со временем деградирует, и в вас скапливается большое количество негативных впечатлений, вызывающих напряжение в нервной системе.

   Если вы порождаете благие мысли, ваш ум постепенно облагораживается и утончается. Если же ваш ум занимают дурные мысли о людях, то он со временем деградирует, и в вас скапливается большое количество негативных впечатлений, вызывающих напряжение в нервной системе.

   — Свами Джьотирмайянанда · книга
2. «

   Вы пришли в этот мир как человеческое существо, и, если не чувствуете своё единство с мироздание-то есть не используете бесценную возможность, заложенную в данном моменте, — ваша человеческая жизнь будет потрачена зря. Чтобы просто есть, спать, размножаться и умирать, не нужно обладать изощрённым телом, умом и сознанием, которыми вы сейчас наделены. Не исследовать этот потрясающий дар — чудовищная глупость.

   Вы пришли в этот мир как человеческое существо, и, если не чувствуете своё единство с мироздание-то есть не используете бесценную возможность, заложенную в данном моменте, — ваша человеческая жизнь будет потрачена зря. Чтобы просто есть, спать, размножаться и умирать, не нужно обладать изощрённым телом, умом и сознанием, которыми вы сейчас наделены. Не исследовать этот потрясающий дар — чудовищная глупость.

   — Садхгуру · книга
3. «

   За нами — бесконечное количество предыдущих жизней, а сейчас мы достигли этой жизни. Она подобна разветвлению дороги, мы можем пойти по тропе, ведущей вверх — или по тропе, ведущей вниз.

   За нами — бесконечное количество предыдущих жизней, а сейчас мы достигли этой жизни. Она подобна разветвлению дороги, мы можем пойти по тропе, ведущей вверх — или по тропе, ведущей вниз.

   — Тулку Ургьен Ринпоче · книга
4. «

   В природе не существует пустых мест. Это закон природы. Если что-то убрать, то на освободившееся место приходит что-то другое. Такой же закон действует и относительно нашего ума. Поэтому необходимо развивать благостные, возвышенные мысли и заменять ими нечистые мысли.

   В природе не существует пустых мест. Это закон природы. Если что-то убрать, то на освободившееся место приходит что-то другое. Такой же закон действует и относительно нашего ума. Поэтому необходимо развивать благостные, возвышенные мысли и заменять ими нечистые мысли.

   — Свами Шивананда · книга
5. «

   Йога не учит какой-либо религии. Она развивает тело, ум и дух.

   Йога не учит какой-либо религии. Она развивает тело, ум и дух.

   — Свами Раджарши Муни · книга
6. «

   Жил-был строитель, который всю жизнь добросовестно строил дома, но стал стар и решил уйти на пенсию.

   Жил-был строитель, который всю жизнь добросовестно строил дома, но стал стар и решил уйти на пенсию.
7. «

   Препятствия в жизни могут стимулировать проявление силы воли. Если вы встречаете их должным образом, т.е с философским подходом и глубоким пониманием, то они усиливают вашу волю.

   Препятствия в жизни могут стимулировать проявление силы воли. Если вы встречаете их должным образом, т.е с философским подходом и глубоким пониманием, то они усиливают вашу волю.

   — Свами Джьотирмайянанда · книга
8. «

   Нет смысла расстраиваться или раздражаться из-за трудностей, сколько бы их ни было. Если вы находитесь в скверных, нежелательных условиях, очень важно снова и снова размышлять о том, как вредно относиться к ним как к проблемам и раздражаться из-за них. В этом нет пользы. Просто нет никакой необходимости видеть в них трудности.

   Нет смысла расстраиваться или раздражаться из-за трудностей, сколько бы их ни было. Если вы находитесь в скверных, нежелательных условиях, очень важно снова и снова размышлять о том, как вредно относиться к ним как к проблемам и раздражаться из-за них. В этом нет пользы. Просто нет никакой необходимости видеть в них трудности.

   — Лама Сопа Ринпоче · книга
9. «

   Не нужно задумываться над ошибками других, над тем, поступили ли они правильно или нет. Нужно задумываться только над тем, поступил ли ты сам правильно или неправильно.

   Не нужно задумываться над ошибками других, над тем, поступили ли они правильно или нет. Нужно задумываться только над тем, поступил ли ты сам правильно или неправильно.

   — Будда Шакьямуни · книга
10. «

    Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

    Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

    — Евангелие от Матфея · книга
11. «

    Если вред, нанесённый нашими поступками, как правило, можно увидеть воочию, то страдания, которые мы причиняем другим своими словами, не столь очевидны, но зачастую не менее разрушительны.

    Если вред, нанесённый нашими поступками, как правило, можно увидеть воочию, то страдания, которые мы причиняем другим своими словами, не столь очевидны, но зачастую не менее разрушительны.

    — Далай-лама XIV · книга
12. «

    Если из-за недостатка осознанности вы отождествляетесь с голосом у себя в голове, то обнаруживаете, что идёте к холодильнику и достаёте сытный шоколадный торт.

    Если из-за недостатка осознанности вы отождествляетесь с голосом у себя в голове, то обнаруживаете, что идёте к холодильнику и достаёте сытный шоколадный торт.

    — Экхарт Толле · книга
13. «

    Если вы искренне хотите устранить страдание, вам необходимо развить в себе осознанность, обратить внимание на свои эмоции и научиться «не выходить из себя.

    Если вы искренне хотите устранить страдание, вам необходимо развить в себе осознанность, обратить внимание на свои эмоции и научиться «не выходить из себя.

    — Дзонгсар Кхьенце Норбу Ринпоче · книга
14. «

    Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь. Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

    Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь. Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

    — Апостол Павел · книга
15. «

    Испытывая радость от добрых дел, совершенных как вами, так и всеми остальными, вы удержитесь от раскаяния в совершении чего-то хорошего (например, от сожаления, что, занимаясь благотворительностью, сократили свой банковский счет) и к тому же избавитесь от зависти к добрым делам окружающих, от соперничества с ними.

    Испытывая радость от добрых дел, совершенных как вами, так и всеми остальными, вы удержитесь от раскаяния в совершении чего-то хорошего (например, от сожаления, что, занимаясь благотворительностью, сократили свой банковский счет) и к тому же избавитесь от зависти к добрым делам окружающих, от соперничества с ними.

    — Далай-лама XIV · книга
16. «

    Свои самые ценные дары жизнь порой преподносит нам весьма неожиданным образом.

    Свои самые ценные дары жизнь порой преподносит нам весьма неожиданным образом.

    — Радханатх Свами · книга
17. «

    Пожертвование материальных благ — это не единственная разновидность щедрости, духом щедрости может быть пронизано всё наше поведение. Быть добрым, внимательным и честным с людьми, воздавать должное там, где это нужно, дарить утешение и совет тем, кто в них нуждается, просто уделить кому-то своё время-всё это проявление щедрости, не требующие от нас особого богатства.

    Пожертвование материальных благ — это не единственная разновидность щедрости, духом щедрости может быть пронизано всё наше поведение. Быть добрым, внимательным и честным с людьми, воздавать должное там, где это нужно, дарить утешение и совет тем, кто в них нуждается, просто уделить кому-то своё время-всё это проявление щедрости, не требующие от нас особого богатства.

    — Далай-лама XIV · книга
18. «

    У каждого поступка, у каждой привычки есть свои последствия.

    У каждого поступка, у каждой привычки есть свои последствия.

    — Гретхен Рубин · книга
19. «

    Секрет самодисциплины вовсе не в железной воле. Ключ к самодисциплине — в твёрдом знании, ЗАЧЕМ вы поступаете тем или иным образом.

    Секрет самодисциплины вовсе не в железной воле. Ключ к самодисциплине — в твёрдом знании, ЗАЧЕМ вы поступаете тем или иным образом.

    — Эндрю Мэтьюз · книга
20. «

    Муки преодоления собственных ограничений есть муки духовного роста.

    Муки преодоления собственных ограничений есть муки духовного роста.

    — Джозеф Кэмпбелл · книга