365 цитат про «духовный рост», которые захочется сохранить

Тема «духовный рост» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 365 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Ахимса развивает силу души, силу воли, силу духа.

   Ахимса развивает силу души, силу воли, силу духа.

   — Свами Шивананда · книга
2. «

   Для нас, как для чувствующих и разумных существ, очень важно постоянно проверять и исследовать самих себя, видеть, как мы проживаем каждый момент своей жизни.

   Для нас, как для чувствующих и разумных существ, очень важно постоянно проверять и исследовать самих себя, видеть, как мы проживаем каждый момент своей жизни.

   — Далай-лама XIV · книга
3. «

   Страсти, которыми окружён человек, загромождают собою весь его земной путь. Они лишают его возможности ясно видеть и распознавать истинно реальное среди того моря временных, иллюзорных красот, которые манят его и влекут в кажущийся прекрасным мир личной жизни, личной любви и личного счастья.

   Страсти, которыми окружён человек, загромождают собою весь его земной путь. Они лишают его возможности ясно видеть и распознавать истинно реальное среди того моря временных, иллюзорных красот, которые манят его и влекут в кажущийся прекрасным мир личной жизни, личной любви и личного счастья.

   — Конкордия Антарова · книга
4. «

   Мудрость состоит не в учености и внешнем уме. Вся ценность их только в той культуре духа, в которую они способны привести тебя. Если это произойдет – человек становится интуитивно творящим, включенным в гармонию всей мировой жизни, светящимся микрокосмом. Его энергия действенна и вносит свой потенциал во все его встречи. Если же ученость не привела человека через сознательное к сверхсознательному, духовному – он остается одним из тысяч и тысяч тупоумных умников, ищущих объяснений и доказательств ограниченного ума там, где живет и творит только беспредельная Мудрость в человеке.

   Мудрость состоит не в учености и внешнем уме. Вся ценность их только в той культуре духа, в которую они способны привести тебя. Если это произойдет – человек становится интуитивно творящим, включенным в гармонию всей мировой жизни, светящимся микрокосмом. Его энергия действенна и вносит свой потенциал во все его встречи. Если же ученость не привела человека через сознательное к сверхсознательному, духовному – он остается одним из тысяч и тысяч тупоумных умников, ищущих объяснений и доказательств ограниченного ума там, где живет и творит только беспредельная Мудрость в человеке.

   — Конкордия Антарова · книга
5. «

   Если вы любите себя, то благосклонны ко всему миру, а если ненавидите себя, то и весь мир тоже.

   Если вы любите себя, то благосклонны ко всему миру, а если ненавидите себя, то и весь мир тоже.

   — Тед Зефф · книга
6. «

   Нет такого крепкого и здорового тела, которое никогда не болело бы: нет таких богатств, которые бы не пропадали; нет такой власти, которая не кончалась бы. Все это непрочно.

   Нет такого крепкого и здорового тела, которое никогда не болело бы: нет таких богатств, которые бы не пропадали; нет такой власти, которая не кончалась бы. Все это непрочно.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
7. «

   Некоторые люди думают, что когда они злятся, то обретают какую-то энергию, но в действительности это больное состояние ума. Если у вас возникает негативная мысль, и она доставляет вам удовольствие, это значит, что состояние вашего ума не здорово.

   Некоторые люди думают, что когда они злятся, то обретают какую-то энергию, но в действительности это больное состояние ума. Если у вас возникает негативная мысль, и она доставляет вам удовольствие, это значит, что состояние вашего ума не здорово.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
8. «

   Быть в мире с собой — это значит уметь подстроиться под любые обстоятельства, а не воевать с ними.

   Быть в мире с собой — это значит уметь подстроиться под любые обстоятельства, а не воевать с ними.

   — Эндрю Мэтьюз · книга
9. «

   Мы обладаем возможностью пробудиться и жить сознательно, однако, как вы, возможно, заметили, мы также обладаем сильной склонность оставаться во сне. Мы словно всегда стоим на перепутье и всё время выбираем, куда идти. Каждый миг у нас есть выбор: сделать шаг к большей ясности и счастью либо к заблуждению и боли.

   Мы обладаем возможностью пробудиться и жить сознательно, однако, как вы, возможно, заметили, мы также обладаем сильной склонность оставаться во сне. Мы словно всегда стоим на перепутье и всё время выбираем, куда идти. Каждый миг у нас есть выбор: сделать шаг к большей ясности и счастью либо к заблуждению и боли.

   — Пема Чодрон · книга
10. «

    Сомнение и жажда знания являются неизбежными этапами на пути развития духовных сил начинающего свой путь освобождения человека. Оба эти качества имеют общее начало: борьбу со своим «я». Чем выше в человеке понимание своего смиренного места во Вселенной, тем меньше у него и сомнений, и жажды знания. Ибо он ясно понимает беспредельность, окружающую его со всех сторон. Ясно ощущает, что вокруг него нет пустого пространства, но всё заполнено Жизнью.

    Сомнение и жажда знания являются неизбежными этапами на пути развития духовных сил начинающего свой путь освобождения человека. Оба эти качества имеют общее начало: борьбу со своим «я». Чем выше в человеке понимание своего смиренного места во Вселенной, тем меньше у него и сомнений, и жажды знания. Ибо он ясно понимает беспредельность, окружающую его со всех сторон. Ясно ощущает, что вокруг него нет пустого пространства, но всё заполнено Жизнью.

    — Конкордия Антарова · книга
11. «

    Не надо воспринимать присущую людям способность заботиться о других как нечто банальное или само собой разумеющееся. Напротив, следует всячески поощрять её.

    Не надо воспринимать присущую людям способность заботиться о других как нечто банальное или само собой разумеющееся. Напротив, следует всячески поощрять её.

    — Далай-лама XIV · книга
12. «

    Духовная жизнь начинается обычно, когда положение кажется «безвыходным», тогда человек научается обращаться к Богу, а не уповать на собственные ничтожные силы и мнение.

    Духовная жизнь начинается обычно, когда положение кажется «безвыходным», тогда человек научается обращаться к Богу, а не уповать на собственные ничтожные силы и мнение.

    — Иеромонах Серафим (Роуз)
13. «

    Нельзя легкомысленно относиться к добру, думая: «Совсем немного никак на меня не повлияет»; Как дождь заполняет водой кувшин, капля за каплей, Так и мудрец наполняется добродетелью, накапливая её понемногу.

    Нельзя легкомысленно относиться к добру, думая: «Совсем немного никак на меня не повлияет»; Как дождь заполняет водой кувшин, капля за каплей, Так и мудрец наполняется добродетелью, накапливая её понемногу.

    — Будда Шакьямуни · книга
14. «

    Альтруистический подход позволяет избавиться от причин уныния — он дает возможность взглянуть на них более широко, и тогда им уже не под силу вас обескуражить. Почти все беды, невзгоды и тяготы, которые приходится переживать человеку, проистекают из его эгоизма.

    Альтруистический подход позволяет избавиться от причин уныния — он дает возможность взглянуть на них более широко, и тогда им уже не под силу вас обескуражить. Почти все беды, невзгоды и тяготы, которые приходится переживать человеку, проистекают из его эгоизма.

    — Далай-лама XIV · книга
15. «

    Человек может находиться в ситуации, которая покажется окружающим тяжелой и неприятной, но если он испытывает благодарность за то, что всё сложилось именно так, а не иначе, то он счастлив.

    Человек может находиться в ситуации, которая покажется окружающим тяжелой и неприятной, но если он испытывает благодарность за то, что всё сложилось именно так, а не иначе, то он счастлив.

    — Фумио Сасаки · книга
16. «

    Наше отношение к людям определяется не их поведением, а нашим собственным настроем.

    Наше отношение к людям определяется не их поведением, а нашим собственным настроем.

    — Эндрю Мэтьюз · книга
17. «

    Зависть делает нас несчастными, она мешает нам духовно расти. Если она проявляется как агрессия, то вредит и другим. Это крайне отрицательное качество.

    Зависть делает нас несчастными, она мешает нам духовно расти. Если она проявляется как агрессия, то вредит и другим. Это крайне отрицательное качество.

    — Далай-лама XIV · книга
18. «

    Мы беспокоимся о тех, кто заботится о нас и хорошо с нами обращается. Но наше доброе расположение всегда будет очень хрупким, если оно зависит от осуmествления наших личных целей и ожиданий, которые мы возлагаем на других. Если окружающие оправдывают наши ожидания, всё идёт хорошо. Если же нет-доброе расположение легко может превратиться в обиду и даже ненависть.

    Мы беспокоимся о тех, кто заботится о нас и хорошо с нами обращается. Но наше доброе расположение всегда будет очень хрупким, если оно зависит от осуmествления наших личных целей и ожиданий, которые мы возлагаем на других. Если окружающие оправдывают наши ожидания, всё идёт хорошо. Если же нет-доброе расположение легко может превратиться в обиду и даже ненависть.

    — Далай-лама XIV · книга
19. «

    Если кто-то думает лишь о себе, не задумываясь о том, что происходит с окружающими людьми, то он демонстрирует свой очень узкий кругозор, закостенелый ум и грубое сердце.

    Если кто-то думает лишь о себе, не задумываясь о том, что происходит с окружающими людьми, то он демонстрирует свой очень узкий кругозор, закостенелый ум и грубое сердце.

    — Далай-лама XIV · книга
20. «

    …хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда…

    …хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда…

    — Апостол Павел · книга