457 цитат «государство» для статуса

457 цитат про «государство»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   У меня по отношению к Единому Государству есть это право — понести кару, и этого права я не уступлю. Никто из нас, нумеров, не должен, не смеет отказаться от этого единственного своего — тем ценнейшего — права.

   У меня по отношению к Единому Государству есть это право — понести кару, и этого права я не уступлю. Никто из нас, нумеров, не должен, не смеет отказаться от этого единственного своего — тем ценнейшего — права.

   — Евгений Замятин · книга
2. «

   Когда пред Судом предстанем нагими, На молчанье отцов ответят: «Не дети ли?» Мы слышали фальшь в государственном гимне, Мы страшных событий были свидетели.

   Когда пред Судом предстанем нагими, На молчанье отцов ответят: «Не дети ли?» Мы слышали фальшь в государственном гимне, Мы страшных событий были свидетели.
3. «

   Среди бела дня Мне могилу выроют. А потом меня Реабилитируют.

   Среди бела дня Мне могилу выроют. А потом меня Реабилитируют.

   — Александр Аронов
4. «

   Если вы видите, что власть не дорабатывает, то толкайте ее в спину!

   Если вы видите, что власть не дорабатывает, то толкайте ее в спину!

   — Борис Николаевич Ельцин
5. «

   В каждом государстве жажда славы растет вместе со свободой подданных и уменьшается вместе с ней: слава никогда не уживается с рабством.

   В каждом государстве жажда славы растет вместе со свободой подданных и уменьшается вместе с ней: слава никогда не уживается с рабством.

   — Мишель де Монтень
6. «

   Деньги — это кровь государства.

   Деньги — это кровь государства.

   — Эвелин Энтони · книга
7. «

   Злосчастна держава, которой владеет государь, одержимый похотью славолюбия.

   Злосчастна держава, которой владеет государь, одержимый похотью славолюбия.

   — Анатолий Брусникин · книга
8. «

   Карайте ложь и доносительство. Бывает, что и они помогают человеку и на первый взгляд в помощь царству. Но силу рождает только верность. Нельзя быть верным одним и неверным другим. Верный всегда верен. Нет верности в том, кто способен предать того, с кем вместе трудится. Мне нужно сильное царство, и я не собираюсь основывать его мощь на человеческом отребье.

   Карайте ложь и доносительство. Бывает, что и они помогают человеку и на первый взгляд в помощь царству. Но силу рождает только верность. Нельзя быть верным одним и неверным другим. Верный всегда верен. Нет верности в том, кто способен предать того, с кем вместе трудится. Мне нужно сильное царство, и я не собираюсь основывать его мощь на человеческом отребье.

   — Антуан де Сент-Экзюпери · книга
9. «

   ... Когда преступники — это само государство, нам приходится действовать любыми методами, чтобы спасти невинных.

   ... Когда преступники — это само государство, нам приходится действовать любыми методами, чтобы спасти невинных.

   — Фридрих Незнанский · книга
10. «

    Для государства люди не имеют значения.

    Для государства люди не имеют значения.

    — Давут · сериал
11. «

    Парадокс существования российского государства: при всём очевидном несовершенстве своей политики, на протяжении большинства этапов своей истории государство играет более положительную и фундаментальную роль, чем всевозможные аналоги «гражданского общества». Это в полной мере относится и к современному российскому государству. Одно из самых несовершенных в русской истории, коррумпированное, не вполне понимающее свои стратегические цели, действующее порой откровенно омерзительно, оно, тем не менее, более полезно и необходимо, чем все другие альтернативные формы организации социальной жизни. Причина в том, что роль государства в России — всегда сущностна, а роль других социальных форм — в лучшем случае существенна. Вне государства и без государства удел России — растворение в мировом пространстве, небытие.

    Парадокс существования российского государства: при всём очевидном несовершенстве своей политики, на протяжении большинства этапов своей истории государство играет более положительную и фундаментальную роль, чем всевозможные аналоги «гражданского общества». Это в полной мере относится и к современному российскому государству. Одно из самых несовершенных в русской истории, коррумпированное, не вполне понимающее свои стратегические цели, действующее порой откровенно омерзительно, оно, тем не менее, более полезно и необходимо, чем все другие альтернативные формы организации социальной жизни. Причина в том, что роль государства в России — всегда сущностна, а роль других социальных форм — в лучшем случае существенна. Вне государства и без государства удел России — растворение в мировом пространстве, небытие.

    — Сергей Иванович Иванников
12. «

    Общество меняется, система и даже государство.

    Общество меняется, система и даже государство.

    — Кафказец · сериал
13. «

    В государстве регулярно происходят изменения. Кто-то приходит, кто-то уходит. Как одежда. Государство время от времени меняет одежду, как и все. Одежда меняется, но государство не меняется.

    В государстве регулярно происходят изменения. Кто-то приходит, кто-то уходит. Как одежда. Государство время от времени меняет одежду, как и все. Одежда меняется, но государство не меняется.

    — Казым Кашифоглу · сериал
14. «

    Возлюби ближнего, как самого себя, — этот принцип даёт ясную уверенность чувства. Помимо того, это совершенный регулятор поведения. Наконец-то ты спокойно обретаешь своё место в системе объективных связей, как этого требуют в равной мере и психиатры, и католические теологи-моралисты. Государство — если оно хочет быть христианским — в данном случае, видимо, право, ибо христианское миросозерцание содержит всё для него необходимое. Христианское воспитание — это воспитание для совместной и деятельной жизни. Но просчёты обнаруживаются, как только возникает стремление силой принудить других к этому счастью (так Каренин отказывается дать согласие на развод, чтобы оградить жену от греха беззаконной любовной связи). И, помимо того, видеть в христианстве единственный залог здоровья государственного организма — это противоречит самим законам развития.

    Возлюби ближнего, как самого себя, — этот принцип даёт ясную уверенность чувства. Помимо того, это совершенный регулятор поведения. Наконец-то ты спокойно обретаешь своё место в системе объективных связей, как этого требуют в равной мере и психиатры, и католические теологи-моралисты. Государство — если оно хочет быть христианским — в данном случае, видимо, право, ибо христианское миросозерцание содержит всё для него необходимое. Христианское воспитание — это воспитание для совместной и деятельной жизни. Но просчёты обнаруживаются, как только возникает стремление силой принудить других к этому счастью (так Каренин отказывается дать согласие на развод, чтобы оградить жену от греха беззаконной любовной связи). И, помимо того, видеть в христианстве единственный залог здоровья государственного организма — это противоречит самим законам развития.

    — Роберт Музиль
15. «

    Древние причисляли к великим принципам государства — сделать народ глупым. Но лишь настолько, чтобы не потерять возможность сделать его еще глупее. Или чтобы не потерять возможность сделать его и мудрым.

    Древние причисляли к великим принципам государства — сделать народ глупым. Но лишь настолько, чтобы не потерять возможность сделать его еще глупее. Или чтобы не потерять возможность сделать его и мудрым.

    — Рюноскэ Акутагава · книга
16. «

    ...приходится признать, что голодающим нациям, по всей видимости, никогда не удаётся изголодаться до такой степени, чтобы они не могли позволить себе тратить на вооружение гораздо больше всех остальных.

    ...приходится признать, что голодающим нациям, по всей видимости, никогда не удаётся изголодаться до такой степени, чтобы они не могли позволить себе тратить на вооружение гораздо больше всех остальных.

    — Теренс Хэнбери Уайт · книга
17. «

    Сильная власть заботится о могуществе государства и его процветании – слабая беспокоится о самосохранении.

    Сильная власть заботится о могуществе государства и его процветании – слабая беспокоится о самосохранении.

    — Валентин Петрович Рычков
18. «

    Когда у человека нет слов, ему их тут же предоставит государство.

    Когда у человека нет слов, ему их тут же предоставит государство.

    — Станислав Ежи Лец · книга
19. «

    Границы стран – они в голове, в образе мышления, это не географические ленточки на карте. Поэтому «Россия» – это уже умерший концепт. «Канада, США, Австралия, Франция...» – умершие концепты. Это одна планета, которая принадлежит человечеству.

    Границы стран – они в голове, в образе мышления, это не географические ленточки на карте. Поэтому «Россия» – это уже умерший концепт. «Канада, США, Австралия, Франция...» – умершие концепты. Это одна планета, которая принадлежит человечеству.
20. «

    – С чего вы взяли, юноша, что государство – это справедливость и чистота? – благодушно усмехнулся Пожарский. – Хороша справедливость. Наши с вами предки, разбойники, награбили богатств, отняв их у собственных соплеменников, и передали по наследству нам, чтобы мы могли красиво одеваться и слушать Шуберта. В моем случае, правда, никакого наследства не было, но это частность. Прудона читали? Собственность – это кража. И мы с вами стражники, приставленные охранять краденое. Так что не морочьте себе голову иллюзиями. Лучше поймите вот что, если уж не можете без морального обоснования. Наше государство несправедливо и нечисто. Но лучше такое, чем бунт, кровь и хаос. Медленно, неохотно общество становится чуть-чуть чище, чуть-чуть презентабельней. На это уходят века. А революция отшвырнет его назад, к Ивану Грозному. Справедливости все равно не будет, только появятся новые разбойники, и опять у них будет всё, а у остальных ничего. Про стражников я еще слишком поэтично выразился. Мы с вами, поручик, золотари. Чистим отхожие места, чтобы дерьмо на улицу не хлынуло. А если вы пачкаться не желаете, то снимайте синий мундир и ищите другую профессию. Это я вам не угрожаю, добрый совет даю.

    – С чего вы взяли, юноша, что государство – это справедливость и чистота? – благодушно усмехнулся Пожарский. – Хороша справедливость. Наши с вами предки, разбойники, награбили богатств, отняв их у собственных соплеменников, и передали по наследству нам, чтобы мы могли красиво одеваться и слушать Шуберта. В моем случае, правда, никакого наследства не было, но это частность. Прудона читали? Собственность – это кража. И мы с вами стражники, приставленные охранять краденое. Так что не морочьте себе голову иллюзиями. Лучше поймите вот что, если уж не можете без морального обоснования. Наше государство несправедливо и нечисто. Но лучше такое, чем бунт, кровь и хаос. Медленно, неохотно общество становится чуть-чуть чище, чуть-чуть презентабельней. На это уходят века. А революция отшвырнет его назад, к Ивану Грозному. Справедливости все равно не будет, только появятся новые разбойники, и опять у них будет всё, а у остальных ничего. Про стражников я еще слишком поэтично выразился. Мы с вами, поручик, золотари. Чистим отхожие места, чтобы дерьмо на улицу не хлынуло. А если вы пачкаться не желаете, то снимайте синий мундир и ищите другую профессию. Это я вам не угрожаю, добрый совет даю.

    — Борис Акунин · книга