518 цитат «государство» — что говорили умные люди

518 цитат про «государство»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Вы не знаете что такое настоящая революция, и какие у нее последствия, вам это все кажется сильно романтичным и героическим, а на самом деле ничего романтичного в этом нет, только кровь, насилие, нищета, мародерство и говно повсюду.

   Вы не знаете что такое настоящая революция, и какие у нее последствия, вам это все кажется сильно романтичным и героическим, а на самом деле ничего романтичного в этом нет, только кровь, насилие, нищета, мародерство и говно повсюду.

   — Александра Макарова · книга
2. «

   Если жулик боится попасться, он идет на госслужбу.

   Если жулик боится попасться, он идет на госслужбу.

   — Геннадий Ефимович Малкин · книга
3. «

   Очень немногие, подобно ему [Бен-Гуриону], понимают, что «народ живет отдельно и между народами не числится» — это проклятие, а не благословение.

   Очень немногие, подобно ему [Бен-Гуриону], понимают, что «народ живет отдельно и между народами не числится» — это проклятие, а не благословение.

   — Амос Оз · книга
4. «

   Моё отечество уже не просто спит - Живых здесь нет в живых, все остальные дома.

   Моё отечество уже не просто спит - Живых здесь нет в живых, все остальные дома.
5. «

   Народ жил в навязанном ему браке с государством, терпя всяческие помыкания с его стороны.

   Народ жил в навязанном ему браке с государством, терпя всяческие помыкания с его стороны.

   — Роберт Музиль · книга
6. «

   0001661. В Конституции России все о правах свободах человека и гражданина, жаль не сказано ничего о правах и свободах государства, согласно каких общепризнанных принципов последние действуют и могут ли нарушать права и свободы других лиц.

   0001661. В Конституции России все о правах свободах человека и гражданина, жаль не сказано ничего о правах и свободах государства, согласно каких общепризнанных принципов последние действуют и могут ли нарушать права и свободы других лиц.
7. «

   Православная Церковь, имперская государственность, русская нация, крепкая многодетная семья — эти консервативные основы до сих пор не обрели осязаемого государственно-политического воплощения, но должны быть наполнены четким для общественного сознания идейным содержанием. Перед нами стоит задача создания идеологической основы будущего возрождения русской имперской государственности.

   Православная Церковь, имперская государственность, русская нация, крепкая многодетная семья — эти консервативные основы до сих пор не обрели осязаемого государственно-политического воплощения, но должны быть наполнены четким для общественного сознания идейным содержанием. Перед нами стоит задача создания идеологической основы будущего возрождения русской имперской государственности.

   — Михаил Борисович Смолин
8. «

   Я не обращаюсь к государству за помощью. Если государство заинтересовано помочь, оно должно само приходить и предлагать. Если мы развиваемся, — значит, платим больше налогов, поэтому это дело государства — прийти и сказать: «Ребята, чем вам помочь?»

   Я не обращаюсь к государству за помощью. Если государство заинтересовано помочь, оно должно само приходить и предлагать. Если мы развиваемся, — значит, платим больше налогов, поэтому это дело государства — прийти и сказать: «Ребята, чем вам помочь?»

   — Денис Еганов
9. «

   Если присмотреться к тому, что делает с нами государство, то каждый из нас — просто отшлепанный ребенок.

   Если присмотреться к тому, что делает с нами государство, то каждый из нас — просто отшлепанный ребенок.

   — Тим Рот
10. «

    Май 1948 года. Английские войска покидают Палестину. Согласно решению ООН действие британского мандата на Палестину прекращалось. Там должны были быть созданы два государства — еврейское и арабское. Однако, арабское так никогда и не было создано.

    Май 1948 года. Английские войска покидают Палестину. Согласно решению ООН действие британского мандата на Палестину прекращалось. Там должны были быть созданы два государства — еврейское и арабское. Однако, арабское так никогда и не было создано.

    — Сионизм перед судом истории · фильм
11. «

    Кто преступает веление государства, тот считается таким же преступником, как и преступающий заповеди Божии – это взгляд, который удержался еще со времен господства церкви. Бог – свят сам по себе, и заповеди церкви, как и государства, – заповеди этого святого; он дает их миру через посредство своих помазанников и деспотов, венчанных «Божией милостью». Если церковь имела смертный грех, то государство имеет «достойных казни» преступников, если первая имела еретиков, то второе имеет государственных изменников, если первая налагала церковные наказания, то государство налагает уголовные кары; церковь вела инквизиционные процессы, государство – фискальные; словом, в церкви – грехи, в государстве – преступления, в церкви – инквизиция и в государстве – инквизиция. Но не настанет ли час, когда и святость государственности падет, подобно церковной? Страх перед его законом, благоговение перед его величием, покорность его «подданных», долго ли еще продержится это все? Не исказится ли, наконец, «святой лик»?

    Кто преступает веление государства, тот считается таким же преступником, как и преступающий заповеди Божии – это взгляд, который удержался еще со времен господства церкви. Бог – свят сам по себе, и заповеди церкви, как и государства, – заповеди этого святого; он дает их миру через посредство своих помазанников и деспотов, венчанных «Божией милостью». Если церковь имела смертный грех, то государство имеет «достойных казни» преступников, если первая имела еретиков, то второе имеет государственных изменников, если первая налагала церковные наказания, то государство налагает уголовные кары; церковь вела инквизиционные процессы, государство – фискальные; словом, в церкви – грехи, в государстве – преступления, в церкви – инквизиция и в государстве – инквизиция. Но не настанет ли час, когда и святость государственности падет, подобно церковной? Страх перед его законом, благоговение перед его величием, покорность его «подданных», долго ли еще продержится это все? Не исказится ли, наконец, «святой лик»?

    — Макс Штирнер · книга
12. «

    Закон мировой истории не что иное, как государственный принцип старой Какании — «тянуть дальше ту же волынку». Какания была необычайно умным государством.

    Закон мировой истории не что иное, как государственный принцип старой Какании — «тянуть дальше ту же волынку». Какания была необычайно умным государством.

    — Роберт Музиль · книга
13. «

    Для государства люди не имеют значения.

    Для государства люди не имеют значения.

    — Давут · сериал
14. «

    Всю сомнительность идеи государственности постигаешь, лишь оказавшись в президентском кресле.

    Всю сомнительность идеи государственности постигаешь, лишь оказавшись в президентском кресле.

    — Авессалом Подводный · книга
15. «

    Государственная система заинтересована в ином мировоззрении и много сделала для того, чтобы укрепить человека в перевёрнутой системе ценностей, где на первых позициях страна, работа, дети... а сам человек где-то на окраине. Таким человеком, с перевёрнутым мировоззрением, легче управлять.

    Государственная система заинтересована в ином мировоззрении и много сделала для того, чтобы укрепить человека в перевёрнутой системе ценностей, где на первых позициях страна, работа, дети... а сам человек где-то на окраине. Таким человеком, с перевёрнутым мировоззрением, легче управлять.

    — Анатолий Некрасов · книга
16. «

    Из одного железа куют орало и меч, но не орало, меч вершит судьбы, и не только отдельно взятых людей — купно возвышает или унижает целые царства-государства. Бывает и так: от высоко подъятого меча исчезают многие языки.

    Из одного железа куют орало и меч, но не орало, меч вершит судьбы, и не только отдельно взятых людей — купно возвышает или унижает целые царства-государства. Бывает и так: от высоко подъятого меча исчезают многие языки.

    — Федор Сухов · книга
17. «

    Как повезло властям, что люди никогда не думают.

    Как повезло властям, что люди никогда не думают.

    — Адольф Гитлер
18. «

    — Да кто вы такой, чтобы судить, кто несет цивилизации благо, а кто гибель!? Государственный механизм он изучал, с вождями знакомился! А с графом Толстым, с Федором Михайловичем Достоевским вы познакомились? А русскую литературу вы читали? Что, времени не хватило? Дважды два это всегда четыре, а трижды три девять, да? Две параллельные прямые никогда не пересекаются? Это у вашего Эвклида они не пересекаются, а у нашего Лобачевского пересеклись!

    — Да кто вы такой, чтобы судить, кто несет цивилизации благо, а кто гибель!? Государственный механизм он изучал, с вождями знакомился! А с графом Толстым, с Федором Михайловичем Достоевским вы познакомились? А русскую литературу вы читали? Что, времени не хватило? Дважды два это всегда четыре, а трижды три девять, да? Две параллельные прямые никогда не пересекаются? Это у вашего Эвклида они не пересекаются, а у нашего Лобачевского пересеклись!

    — Борис Акунин · книга
19. «

    — Расстрелял бы гада. — Правильно, к стенке надо было, вот и всё. — Судить его будут. — Для чего? Будто и так не ясно. — Судят не ДЛЯ чего, а ПОТОМУ что. — А они с нашими не церемонятся, между прочим. — Мы с тобой, Лушков, в государстве живём. А они — в банде. Вот и вся разница. Понял?

    — Расстрелял бы гада. — Правильно, к стенке надо было, вот и всё. — Судить его будут. — Для чего? Будто и так не ясно. — Судят не ДЛЯ чего, а ПОТОМУ что. — А они с нашими не церемонятся, между прочим. — Мы с тобой, Лушков, в государстве живём. А они — в банде. Вот и вся разница. Понял?

    — Аристарх Лушков · фильм
20. «

    Не пожалеем мела, начертим большой квадрат Размером со страну, а может даже больше. И тех, кто в него не войдет, мы будем карать. Всех, кто из него выйдет, мы покараем тоже.

    Не пожалеем мела, начертим большой квадрат Размером со страну, а может даже больше. И тех, кто в него не войдет, мы будем карать. Всех, кто из него выйдет, мы покараем тоже.