147 афоризмов на тему «грех со смыслом»

147 цитат про «грех со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его; потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется.

   Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его; потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Соломона · книга
2. «

   Грех деньгами не замолишь.

   Грех деньгами не замолишь.

   — Джон Фаулз · книга
3. «

   «Нервы, нервность — это тоже грех, дающий нам знак потери веры, доброты и смирения. Если это не заметить сразу, то в тебе будет прорастать осуждение всех, злоба, а после придёт уныние»

   «Нервы, нервность — это тоже грех, дающий нам знак потери веры, доброты и смирения. Если это не заметить сразу, то в тебе будет прорастать осуждение всех, злоба, а после придёт уныние»

   — Владимир Болтунов · книга
4. «

   То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости.

   То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости.

   — Пьер Абеляр
5. «

   При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои разумен.

   При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои разумен.

   — Книга Притчей Соломоновых · книга
6. «

   Все грехи — это попытки заполнить пустоту.

   Все грехи — это попытки заполнить пустоту.

   — Симона Вейль
7. «

   Господь говорит нам, чтобы мы были милосердными... ступали поверх грехов. И в душе должно быть глубокое море.

   Господь говорит нам, чтобы мы были милосердными... ступали поверх грехов. И в душе должно быть глубокое море.

   — матушка Хильдегард · сериал
8. «

   Когда мы судим своего брата, мы осуждаем самих себя в великом грехе. Когда же мы покрываем нашего брата, тогда покрывает и Бог наши тяжкие грехи.

   Когда мы судим своего брата, мы осуждаем самих себя в великом грехе. Когда же мы покрываем нашего брата, тогда покрывает и Бог наши тяжкие грехи.

   — Ефрем Филофейский
9. «

   Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

   Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

   — Апостол Иаков · книга
10. «

    Отказаться от своего счастья — это все равно что швырять в океан драгоценные камни. Это хуже, чем любой грех.

    Отказаться от своего счастья — это все равно что швырять в океан драгоценные камни. Это хуже, чем любой грех.

    — Кен Фоллетт · книга
11. «

    Грех — Вот что ужасно. А не желание убивать.

    Грех — Вот что ужасно. А не желание убивать.

    — Кэтрин (Кэтти) Уорд · аниме
12. «

    Грешен лишь тот, кто осознает свой грех.

    Грешен лишь тот, кто осознает свой грех.

    — Пьер Абеляр
13. «

    Доброе дело — молитва с постом и милостынею и справедливостью. Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать. Грешники же суть враги своей жизни.

    Доброе дело — молитва с постом и милостынею и справедливостью. Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать. Грешники же суть враги своей жизни.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга Товита · книга
14. «

    Согрешив, ни к чему себя адом стращать, Стать безгрешным не надо, Хайям, обещать. Для чего милосердному Богу безгрешный? Грешник нужен Всевышнему — чтобы прощать.

    Согрешив, ни к чему себя адом стращать, Стать безгрешным не надо, Хайям, обещать. Для чего милосердному Богу безгрешный? Грешник нужен Всевышнему — чтобы прощать.

    — Омар Хайям
15. «

    Смерть грехи не покрывает.

    Смерть грехи не покрывает.

    — Валентин Петрович Рычков
16. «

    Так вот, грех запятнал мою душу самым естественным образом ещё с пелёнок; по мере того как я рос, он не только не исчез из моей души, но, наоборот, разросся, проел душу насквозь, и, хотя я сравнивал свои ночные мучения с муками ада, грех стал мне роднее, ближе крови и плоти; боль, которую он причинял душе, стала знаком того, что грешная моя душа жива; я стал воспринимать эту боль как ласковый шепот.

    Так вот, грех запятнал мою душу самым естественным образом ещё с пелёнок; по мере того как я рос, он не только не исчез из моей души, но, наоборот, разросся, проел душу насквозь, и, хотя я сравнивал свои ночные мучения с муками ада, грех стал мне роднее, ближе крови и плоти; боль, которую он причинял душе, стала знаком того, что грешная моя душа жива; я стал воспринимать эту боль как ласковый шепот.

    — Осаму Дадзай · книга
17. «

    Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным? Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его: тем больше нечист и растлен человек, пьющий беззаконие, как воду. Я буду говорить тебе, слушай меня; я расскажу тебе, что видел, что слышали мудрые и не скрыли слышанного от отцов своих, которым одним отдана была земля, и среди которых чужой не ходил. Нечестивый мучит себя во все дни свои, и число лет закрыто от притеснителя;

    Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным? Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его: тем больше нечист и растлен человек, пьющий беззаконие, как воду. Я буду говорить тебе, слушай меня; я расскажу тебе, что видел, что слышали мудрые и не скрыли слышанного от отцов своих, которым одним отдана была земля, и среди которых чужой не ходил. Нечестивый мучит себя во все дни свои, и число лет закрыто от притеснителя;

    — Библия. Ветхий Завет. Книга Иова · книга
18. «

    «Поддавшись на эту ложь, человек теряет или глубоко прячет внутреннюю боль, совесть и горечь от совершаемых поступков. Чувство собственной вины искореняется полностью. Теряется важнейшая ценность: любить каждого встречного, сострадать, быть помощником, опорой в тяжёлой минуте, не идти на подлость и преступление, пусть даже силы твои для этого малы. Здесь боятся правды, правды настоящей, чистой, бесхитростной. Здесь не страшит поступок, само преступление, здесь боятся только расплаты, наказания за него. Тюрьма говорит — греши, и все живущие по этому закону ожидают лёгкой и безбедной жизни, впадая в глубочайшую иллюзию»

    «Поддавшись на эту ложь, человек теряет или глубоко прячет внутреннюю боль, совесть и горечь от совершаемых поступков. Чувство собственной вины искореняется полностью. Теряется важнейшая ценность: любить каждого встречного, сострадать, быть помощником, опорой в тяжёлой минуте, не идти на подлость и преступление, пусть даже силы твои для этого малы. Здесь боятся правды, правды настоящей, чистой, бесхитростной. Здесь не страшит поступок, само преступление, здесь боятся только расплаты, наказания за него. Тюрьма говорит — греши, и все живущие по этому закону ожидают лёгкой и безбедной жизни, впадая в глубочайшую иллюзию»

    — Владимир Болтунов · книга
19. «

    Непорядочнее всего люди поступают с Богом — он у них не смеет грешить.

    Непорядочнее всего люди поступают с Богом — он у них не смеет грешить.

    — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
20. «

    Лучше грех, чем лицемерие.

    Лучше грех, чем лицемерие.

    — Бернар Вербер · книга