Подборка «грех» — 279 цитат

Тема «грех» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 279 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Как же ты любишь свой грех...

   Как же ты любишь свой грех...

   — Лестат де Лионкур · фильм
2. «

   — Допустим, докажем мы, что это не самоубийство. Выявим, как говорится, ошибки следствия. Вам-то лично зачем это нужно? — Это не мне, это ему надо. Грех это. Самоубийство — страшный грех. Если человека убили — мученик. И отношение к Есенину другое. Самоубийца — трус. Есенин трусом никогда не был.

   — Допустим, докажем мы, что это не самоубийство. Выявим, как говорится, ошибки следствия. Вам-то лично зачем это нужно? — Это не мне, это ему надо. Грех это. Самоубийство — страшный грех. Если человека убили — мученик. И отношение к Есенину другое. Самоубийца — трус. Есенин трусом никогда не был.

   — Хлыстов · сериал
3. «

   Но лучше уж оказаться в аду, нагрешив как следует, хоть понятно, за что маешься.

   Но лучше уж оказаться в аду, нагрешив как следует, хоть понятно, за что маешься.

   — Дарья Донцова · книга
4. «

   Сострадание — это грех, странный, даже парадоксальный грех. Если ты сострадаешь, ты думаешь, что нуждаются в тебе, что своим сочувствием ты оказываешь помощь. Но на самом деле, это ты нуждаешься в других людях, ведь именно они делают тебя человеком. Мы нуждаемся в других людях — в этом правда. Все прочее — ложь, и ты лжешь себе, если думаешь иначе.

   Сострадание — это грех, странный, даже парадоксальный грех. Если ты сострадаешь, ты думаешь, что нуждаются в тебе, что своим сочувствием ты оказываешь помощь. Но на самом деле, это ты нуждаешься в других людях, ведь именно они делают тебя человеком. Мы нуждаемся в других людях — в этом правда. Все прочее — ложь, и ты лжешь себе, если думаешь иначе.

   — Анхель де Куатье · книга
5. «

   Прожить жизнь, не согрешив, — это как станцевать под дождем, не замочившись.

   Прожить жизнь, не согрешив, — это как станцевать под дождем, не замочившись.

   — Мэттью МакКонахи
6. «

   Бывают слабыми и грешные, и праведные. Различие их в том, что ничтожный человек, совершив хороший поступок, всю жизнь кичится им, а праведник, совершая хорошие дела, не замечает их, но годами помнит совершенный им грех.

   Бывают слабыми и грешные, и праведные. Различие их в том, что ничтожный человек, совершив хороший поступок, всю жизнь кичится им, а праведник, совершая хорошие дела, не замечает их, но годами помнит совершенный им грех.

   — Василий Гроссман · книга
7. «

   Жизнь не простыня. Ни хорошие, ни плохие моменты, ни ошибки, ни грехи так просто не смыть.

   Жизнь не простыня. Ни хорошие, ни плохие моменты, ни ошибки, ни грехи так просто не смыть.

   — Ким Он Су · книга
8. «

   Человеческий запах всегда — запах плоти, следовательно, запах греха. Так как же положено пахнуть младенцу, который еще ни сном ни духом не повинен в плотском грехе? Как ему положено пахнуть? Никак!

   Человеческий запах всегда — запах плоти, следовательно, запах греха. Так как же положено пахнуть младенцу, который еще ни сном ни духом не повинен в плотском грехе? Как ему положено пахнуть? Никак!

   — Патрик Зюскинд · книга
9. «

   Сей добрые дела, и ты пожнёшь их плоды. Бездействие в деле милосердия преобразуется в действие смертоносного грех.

   Сей добрые дела, и ты пожнёшь их плоды. Бездействие в деле милосердия преобразуется в действие смертоносного грех.

   — Елена Блаватская
10. «

    Предназначение женщины отнюдь не в служение мужу и не только в воспитании детей, но тогда подобные мысли считались грехом. Как и сейчас, впрочем. Вопрос лишь, по чьим меркам?

    Предназначение женщины отнюдь не в служение мужу и не только в воспитании детей, но тогда подобные мысли считались грехом. Как и сейчас, впрочем. Вопрос лишь, по чьим меркам?

    — Елена Котова · книга
11. «

    Будь набожен [в том числе стараясь оценивать верность, правильность своих поступков со стороны], где бы ты ни был! Вслед за проступком (грехом) соверши благое, и оно сотрет первое [и откроет перед тобой перспективу измениться в лучшую, а не в худшую сторону]! И относись к людям благонравно [будь воспитан в соответствии с хорошими манерами, во взаимоотношениях с другими не забывай об общепринятом нравственном этикете].

    Будь набожен [в том числе стараясь оценивать верность, правильность своих поступков со стороны], где бы ты ни был! Вслед за проступком (грехом) соверши благое, и оно сотрет первое [и откроет перед тобой перспективу измениться в лучшую, а не в худшую сторону]! И относись к людям благонравно [будь воспитан в соответствии с хорошими манерами, во взаимоотношениях с другими не забывай об общепринятом нравственном этикете].

    — Мухаммед (Магомет)
12. «

    Всем людям свойственно грешить. Различие между людьми бывает в степени угрызений совести после греха.

    Всем людям свойственно грешить. Различие между людьми бывает в степени угрызений совести после греха.

    — Витторио Альфьери
13. «

    Мои грехи тебе мешают, А собственные — не смущают? К моим — презренье беспредельное, Своим — поёшь ты колыбельную.

    Мои грехи тебе мешают, А собственные — не смущают? К моим — презренье беспредельное, Своим — поёшь ты колыбельную.

    — Уильям Блейк
14. «

    Горе мира не в том, что много грехов, а в том, что в добре добра нет.

    Горе мира не в том, что много грехов, а в том, что в добре добра нет.

    — Николай Гоголь
15. «

    Только святые умеют видеть в своих поступках грехи.

    Только святые умеют видеть в своих поступках грехи.

    — Верт Уильямс · книга
16. «

    И как все устроено на свете: что грешно, то и сладко.

    И как все устроено на свете: что грешно, то и сладко.

    — Максим Горький · книга
17. «

    Грешим и каемся... Грешим и молимся... Клянемся лучше стать, да не становимся... Пороком-лезвием да по артерии ненужной святости в ночной мистерии...

    Грешим и каемся... Грешим и молимся... Клянемся лучше стать, да не становимся... Пороком-лезвием да по артерии ненужной святости в ночной мистерии...
18. «

    Грех уже то, как мы живем. Особенно в России.

    Грех уже то, как мы живем. Особенно в России.

    — Александр Абдулов
19. «

    Капеллан согрешил, но из этого вышло не зло, а добро. Общепринятая мораль подсказывала ему, что – врать и увиливать от своих обязанностей – это грех, а грех, как всем известно, есть зло. А зло не может породить никакого добра. И тем не менее капеллан чувствовал себя превосходно, точно он сотворил добро. Следовательно, из этого логически вытекало, что лгать и увиливать от исполнения своих обязанностей – вовсе не грешно. В минуту божественного просветления капеллан изобрел спасительную карманную философскую систему. Он был в восторге от своего открытия. Это была воистину чудесная система! Он обнаружил, что даже без особой ловкости рук можно истолковать порок как добродетель, клевету как истину, импотенцию как воздержание, высокомерие как застенчивость, грабеж как филантропию, жульничество как честность, богохульство как мудрость, жестокость как патриотизм и садизм как справедливость. Пользоваться этой системой мог любой смертный, большого ума для этого не требовалось. Таким образом, капеллан, бодро и весело расправился со всем набором поступков, безнравственных с общепринятой точки зрения.

    Капеллан согрешил, но из этого вышло не зло, а добро. Общепринятая мораль подсказывала ему, что – врать и увиливать от своих обязанностей – это грех, а грех, как всем известно, есть зло. А зло не может породить никакого добра. И тем не менее капеллан чувствовал себя превосходно, точно он сотворил добро. Следовательно, из этого логически вытекало, что лгать и увиливать от исполнения своих обязанностей – вовсе не грешно. В минуту божественного просветления капеллан изобрел спасительную карманную философскую систему. Он был в восторге от своего открытия. Это была воистину чудесная система! Он обнаружил, что даже без особой ловкости рук можно истолковать порок как добродетель, клевету как истину, импотенцию как воздержание, высокомерие как застенчивость, грабеж как филантропию, жульничество как честность, богохульство как мудрость, жестокость как патриотизм и садизм как справедливость. Пользоваться этой системой мог любой смертный, большого ума для этого не требовалось. Таким образом, капеллан, бодро и весело расправился со всем набором поступков, безнравственных с общепринятой точки зрения.

    — Джозеф Хеллер · книга
20. «

    Я всегда с подозрением отношусь к людям, которые каются в чужих грехах.

    Я всегда с подозрением отношусь к людям, которые каются в чужих грехах.

    — Жан-Мари Ле Пен