503 цитаты про «грех» от великих людей

Тема «грех» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 503 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   — Благослови меня, отец. Моя последняя исповедь... Всё равно. У меня такой технический вопрос. У меня бывают плохие мысли. Правда плохие мысли. — Плотского характера? — Нет, нет. Я хочу погубить жизнь человека, его карьеру. Я просто жажду мести. По шкале грехов, это очень ужасно? Это можно замолить?

   — Благослови меня, отец. Моя последняя исповедь... Всё равно. У меня такой технический вопрос. У меня бывают плохие мысли. Правда плохие мысли. — Плотского характера? — Нет, нет. Я хочу погубить жизнь человека, его карьеру. Я просто жажду мести. По шкале грехов, это очень ужасно? Это можно замолить?

   — Мэгги Карпентер · фильм
2. «

   Не смотри на незначительность греха, однако смотри на Величие Того, перед кем ты ослушаешься.

   Не смотри на незначительность греха, однако смотри на Величие Того, перед кем ты ослушаешься.

   — Имам аль-Авза'и
3. «

   Грехи бывают разного обряда.

   Грехи бывают разного обряда.

   — Станислав Ежи Лец
4. «

   Как счастлив тот, кто смыл свой грех Дождем горячих слез, Разбитым сердцем искупил И муки перенес, - Ведь только к раненым сердцам Находит путь Христос.

   Как счастлив тот, кто смыл свой грех Дождем горячих слез, Разбитым сердцем искупил И муки перенес, - Ведь только к раненым сердцам Находит путь Христос.

   — Оскар Уайльд · книга
5. «

   Довести до греха не обещаю, но провожу.

   Довести до греха не обещаю, но провожу.
6. «

   Страшен не грех, но бесстыдство после греха.

   Страшен не грех, но бесстыдство после греха.

   — Иоанн Златоуст
7. «

   Если бы все мы исповедались друг другу в своих грехах, то посмеялись бы над тем, сколь мало у нас выдумки. Если бы все мы раскрыли свои добродетели, то посмеялись бы над тем же.

   Если бы все мы исповедались друг другу в своих грехах, то посмеялись бы над тем, сколь мало у нас выдумки. Если бы все мы раскрыли свои добродетели, то посмеялись бы над тем же.

   — Джебран Халиль Джебран
8. «

   ... и верующие, и неверующие на протяжении веков равно искусны и отвратительны в своих преступлениях.

   ... и верующие, и неверующие на протяжении веков равно искусны и отвратительны в своих преступлениях.

   — Джулиан Барнс · книга
9. «

   Ты должен носить свои грехи прямо на рукавах.

   Ты должен носить свои грехи прямо на рукавах.

   — Даг Стэнхоуп
10. «

    Любите пророка, ибо он любит грешника. Любите грешника, ибо он есть вы. Если не станет грешника, какой прок в искуплении? Если не станет грехов, что же тогда прощать?

    Любите пророка, ибо он любит грешника. Любите грешника, ибо он есть вы. Если не станет грешника, какой прок в искуплении? Если не станет грехов, что же тогда прощать?

    — Леди Комсток · игра
11. «

    Многочисленными оправданиями своих грехов ты пытаешься загладить вину, чтобы заставить утихнуть совесть и попытаться спасти свою душу, а, точнее сказать, то, что от неё осталось.

    Многочисленными оправданиями своих грехов ты пытаешься загладить вину, чтобы заставить утихнуть совесть и попытаться спасти свою душу, а, точнее сказать, то, что от неё осталось.

    — Макс Пейн · игра
12. «

    Ступай в монастырь. Зачем рождать на свет грешников? Я сам, пополам с грехом, человек добродетельный, однако могу обвинять себя в таких вещах, что лучше бы мне на свет не родиться. Я горд, я мстителен, честолюбив. К моим услугам столько грехов, что я не могу и уместить их в уме, не могу дать им образа в воображении, не имею времени их исполнить. К чему таким тварям, как я, ползать между небом и землею? Мы обманщики все до одного. Не верь никому из нас. Иди лучше в монастырь.

    Ступай в монастырь. Зачем рождать на свет грешников? Я сам, пополам с грехом, человек добродетельный, однако могу обвинять себя в таких вещах, что лучше бы мне на свет не родиться. Я горд, я мстителен, честолюбив. К моим услугам столько грехов, что я не могу и уместить их в уме, не могу дать им образа в воображении, не имею времени их исполнить. К чему таким тварям, как я, ползать между небом и землею? Мы обманщики все до одного. Не верь никому из нас. Иди лучше в монастырь.

    — Уильям Шекспир · книга
13. «

    Ты хочешь начать всё заново... но прежде время обернется вспять, чем ты найдёшь прощение. Не все грехи можно искупить.

    Ты хочешь начать всё заново... но прежде время обернется вспять, чем ты найдёшь прощение. Не все грехи можно искупить.

    — Захари Хейл Комсток · игра
14. «

    Грешим и каемся... Грешим и молимся... Клянемся лучше стать, да не становимся... Пороком-лезвием да по артерии ненужной святости в ночной мистерии...

    Грешим и каемся... Грешим и молимся... Клянемся лучше стать, да не становимся... Пороком-лезвием да по артерии ненужной святости в ночной мистерии...
15. «

    Самому себе вы всегда найдете оправдание, даже закостенев в смертных грехах. А вот ежели в грехах закостенеет кто-то другой, вы будете искренне негодовать.

    Самому себе вы всегда найдете оправдание, даже закостенев в смертных грехах. А вот ежели в грехах закостенеет кто-то другой, вы будете искренне негодовать.

    — Олдос Хаксли · книга
16. «

    Многие пострадают за грехи одного.

    Многие пострадают за грехи одного.

    — Арбитр · игра
17. «

    Худшее из злодейств — даже не погубить живую душу, а душу умершую к жизни воскресить и потом снова, уже окончательно, уничтожить.

    Худшее из злодейств — даже не погубить живую душу, а душу умершую к жизни воскресить и потом снова, уже окончательно, уничтожить.

    — Борис Акунин · книга
18. «

    Давно замечено, что близость смерти приближает престарелых дам к Богу, в особенности если они много грешили.

    Давно замечено, что близость смерти приближает престарелых дам к Богу, в особенности если они много грешили.

    — Николь Де Бюрон · книга
19. «

    «Грех, — как считает Св. Татеваци, — это отворачивать лицо от неизменяемого добра, которое есть у Бога, и обращаться к изменяемому добру, которое есть творения». По названию грех один, но он делится на два: первородный и воздействующий. Воздействующий же делится на смертный и простительный. И все они отличаются друг от друга. За первородный – Адамов грех отвечают все, а за воздействующий отвечает только соделавший оное. Первородный грех один, а тех множество. Далее, первородный грех господствует над человеком независимо от него и без его воли, а те господствуют по воле человека. А вот насколько различна рана, нанесенная стрелой, от раны, нанесенной колючкой, настолько и различны смертные и простительные грехи.

    «Грех, — как считает Св. Татеваци, — это отворачивать лицо от неизменяемого добра, которое есть у Бога, и обращаться к изменяемому добру, которое есть творения». По названию грех один, но он делится на два: первородный и воздействующий. Воздействующий же делится на смертный и простительный. И все они отличаются друг от друга. За первородный – Адамов грех отвечают все, а за воздействующий отвечает только соделавший оное. Первородный грех один, а тех множество. Далее, первородный грех господствует над человеком независимо от него и без его воли, а те господствуют по воле человека. А вот насколько различна рана, нанесенная стрелой, от раны, нанесенной колючкой, настолько и различны смертные и простительные грехи.

    — Иеромонах Гевонд Оганесян · книга
20. «

    Город всегда порочен.

    Город всегда порочен.

    — Умберто Эко · книга