51 афоризмов на тему «Индия»

51 цитата про «Индия»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Стержнем вероучения джайнизма, принявшего общую для индийских религий концепцию кармы и конечного освобождения — нирваны, является самосовершенствование души. Джайны считают, что мир, населенный сонмами богов, не является божественным творением. Вечны и неуничтожимы вселенная и составляющие ее субстанции. Джайнизм не знает противопоставления материального и духовного. Душа присутствует в каждом растении, в любой вещи. Души — дживы — вечны и выступают в мирском круговороте в различных сочетаниях и формах.

   Стержнем вероучения джайнизма, принявшего общую для индийских религий концепцию кармы и конечного освобождения — нирваны, является самосовершенствование души. Джайны считают, что мир, населенный сонмами богов, не является божественным творением. Вечны и неуничтожимы вселенная и составляющие ее субстанции. Джайнизм не знает противопоставления материального и духовного. Душа присутствует в каждом растении, в любой вещи. Души — дживы — вечны и выступают в мирском круговороте в различных сочетаниях и формах.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
2. «

   Когда индийские актрисы спят, точка на лбу гаснет.

   Когда индийские актрисы спят, точка на лбу гаснет.
3. «

   Бросая вызов многообразию индуизма, священная книга сикхов говорит: «Бог един и вечен. Он имманентно присутствует всюду и одновременно является творцом всего сущего. Он лишен страха и враждебности. Он существует вне времени. Он вне смерти и рождения.

   Бросая вызов многообразию индуизма, священная книга сикхов говорит: «Бог един и вечен. Он имманентно присутствует всюду и одновременно является творцом всего сущего. Он лишен страха и враждебности. Он существует вне времени. Он вне смерти и рождения.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
4. «

   Разумный человек должен стремиться к тому, чтобы получить от земной жизни максимум удовольствий и минимум страданий. Поэтому хорошими поступками считаются те, которые приводят к обретению удовольствий, а плохими те, которые ведут к страданию. Важным средством для получения удовольствий является богатство, поэтому к нему стоит стремиться. Но при этом не надо забывать, что богатство является только средством, а не целью.

   Разумный человек должен стремиться к тому, чтобы получить от земной жизни максимум удовольствий и минимум страданий. Поэтому хорошими поступками считаются те, которые приводят к обретению удовольствий, а плохими те, которые ведут к страданию. Важным средством для получения удовольствий является богатство, поэтому к нему стоит стремиться. Но при этом не надо забывать, что богатство является только средством, а не целью.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
5. «

   — Прости, но у меня нет всех ингредиентов для чая масала. — Да ладно, не парься. — Ну как же. Ты расстроен из-за Эмили и ты индус, я должен сделать тебе чай масала. Так-то у меня есть все, кроме семян кардамона. У тебя с собой их случайно нет? — Прости, оставил их в своем тюрбане. — Тогда сделаю тебе английский чай. Они разорили твою культуру, так что по ощущениям то же самое.

   — Прости, но у меня нет всех ингредиентов для чая масала. — Да ладно, не парься. — Ну как же. Ты расстроен из-за Эмили и ты индус, я должен сделать тебе чай масала. Так-то у меня есть все, кроме семян кардамона. У тебя с собой их случайно нет? — Прости, оставил их в своем тюрбане. — Тогда сделаю тебе английский чай. Они разорили твою культуру, так что по ощущениям то же самое.

   — Шелдон Купер · сериал
6. «

   К началу I тыс. до н. э. образовались четыре сборника, получившие общее название Веды. Все эти тексты составили священный ведийский канон. Наиболее древней и авторитетной частью ведийского канона является Ригведа, сборник из 1008 гимнов. Типичный ведийский гимн содержит обращение к тому или иному богу, восхваление его достоинств и свойств и просьбу к нему о ниспослании блага.

   К началу I тыс. до н. э. образовались четыре сборника, получившие общее название Веды. Все эти тексты составили священный ведийский канон. Наиболее древней и авторитетной частью ведийского канона является Ригведа, сборник из 1008 гимнов. Типичный ведийский гимн содержит обращение к тому или иному богу, восхваление его достоинств и свойств и просьбу к нему о ниспослании блага.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
7. «

   Первое, на что я обратил внимание в тот первый день в Бомбее, – непривычный запах. Я почувствовал его уже в переходе от самолета к зданию аэровокзала – прежде, чем услышал или увидел что-либо в Индии. Этот запах был приятен и будоражил меня, в ту первую минуту в Бомбее, когда я, вырвавшись на свободу, заново вступал в большой мир, но он был мне абсолютно незнаком. Теперь я знаю, что это сладкий, тревожный запах надежды, уничтожающей ненависть, и в то же время кислый, затхлый запах жадности, уничтожающей любовь. Это запах богов и демонов, распадающихся и возрожденных империй и цивилизаций. Это голубой запах морской кожи, ощутимый в любой точке города на семи островах, и кроваво-металлический запах машин. Это запах суеты и покоя, всей жизнедеятельности шестидесяти миллионов животных, больше половины которых – человеческие существа и крысы. Это запах любви и разбитых сердец, борьбы за выживание и жестоких поражений, выковывающих нашу храбрость. Это запах десяти тысяч ресторанов, пяти тысяч храмов, усыпальниц, церквей и мечетей, а также сотен базаров, где торгуют исключительно духами, пряностями, благовониями и свежими цветами. Карла назвала его однажды худшим из самых прекрасных ароматов, и она была, несомненно, права, как она всегда бывает по-своему права в своих оценках. И теперь, когда бы я ни приехал в Бомбей, прежде всего я ощущаю этот запах – он приветствует меня и говорит, что я вернулся домой.

   Первое, на что я обратил внимание в тот первый день в Бомбее, – непривычный запах. Я почувствовал его уже в переходе от самолета к зданию аэровокзала – прежде, чем услышал или увидел что-либо в Индии. Этот запах был приятен и будоражил меня, в ту первую минуту в Бомбее, когда я, вырвавшись на свободу, заново вступал в большой мир, но он был мне абсолютно незнаком. Теперь я знаю, что это сладкий, тревожный запах надежды, уничтожающей ненависть, и в то же время кислый, затхлый запах жадности, уничтожающей любовь. Это запах богов и демонов, распадающихся и возрожденных империй и цивилизаций. Это голубой запах морской кожи, ощутимый в любой точке города на семи островах, и кроваво-металлический запах машин. Это запах суеты и покоя, всей жизнедеятельности шестидесяти миллионов животных, больше половины которых – человеческие существа и крысы. Это запах любви и разбитых сердец, борьбы за выживание и жестоких поражений, выковывающих нашу храбрость. Это запах десяти тысяч ресторанов, пяти тысяч храмов, усыпальниц, церквей и мечетей, а также сотен базаров, где торгуют исключительно духами, пряностями, благовониями и свежими цветами. Карла назвала его однажды худшим из самых прекрасных ароматов, и она была, несомненно, права, как она всегда бывает по-своему права в своих оценках. И теперь, когда бы я ни приехал в Бомбей, прежде всего я ощущаю этот запах – он приветствует меня и говорит, что я вернулся домой.

   — Грегори Дэвид Робертс · книга
8. «

   Обладает моя Индия сегодня чем-нибудь или нет, одного у нее всегда много – любви… Здешний воздух, эти здания — все здесь словно источает любовь… Один из памятников любви Тадж-Махал… В Индии любовь – это самопожертвование, любить, значит отдавать, отдавать….

   Обладает моя Индия сегодня чем-нибудь или нет, одного у нее всегда много – любви… Здешний воздух, эти здания — все здесь словно источает любовь… Один из памятников любви Тадж-Махал… В Индии любовь – это самопожертвование, любить, значит отдавать, отдавать….

   — На чужбине / Обманутые надежды (Pardes) · фильм
9. «

   Самец обезьяны… Он просто сидел на крыше микроавтобуса и смотрел, как мертвецы валятся в пропасть. На мордочке было написано такое спокойствие, что казалось, будто обезьяна понимает смысл происходящего. Мне почти хотелось, чтобы он повернулся ко мне и сказал: «Вот он поворотный момент войны! Наконец-то мы их остановили! Наконец-то мы в безопасности!» Вместо этого он выпустил струю мочи прямо мне в лицо.

   Самец обезьяны… Он просто сидел на крыше микроавтобуса и смотрел, как мертвецы валятся в пропасть. На мордочке было написано такое спокойствие, что казалось, будто обезьяна понимает смысл происходящего. Мне почти хотелось, чтобы он повернулся ко мне и сказал: «Вот он поворотный момент войны! Наконец-то мы их остановили! Наконец-то мы в безопасности!» Вместо этого он выпустил струю мочи прямо мне в лицо.

   — Макс Брукс · книга
10. «

    Индия всегда меняет людей…

    Индия всегда меняет людей…

    — Рут Проуэр Джабвала · книга
11. «

    Индийские актеры – лучшие в мире, потому что индийцы умеют кричать глазами.

    Индийские актеры – лучшие в мире, потому что индийцы умеют кричать глазами.

    — Грегори Дэвид Робертс · книга
12. «

    Путь спасения у сикхов — это любовь к Богу, познание его и слияние с ним. С одной стороны постижение Божества невозможно никоим образом: он вне возможностей интеллекта, непостижимый ни с помощью написанного слова, ни с помощью произнесенного. Но в то же время слияние с ним возможно и доступно для каждого человека, причем вне зависимости от его происхождения, религии, касты, общественного положения.

    Путь спасения у сикхов — это любовь к Богу, познание его и слияние с ним. С одной стороны постижение Божества невозможно никоим образом: он вне возможностей интеллекта, непостижимый ни с помощью написанного слова, ни с помощью произнесенного. Но в то же время слияние с ним возможно и доступно для каждого человека, причем вне зависимости от его происхождения, религии, касты, общественного положения.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
13. «

    Все многочисленные объекты, существующие в мире, едины: все они есть Брахман; в мире нет ничего, кроме Брахмана. Любая множественность — это иллюзия, созданная посредством магической силы богом Брахманом. Мы воспринимаем множество объектов мира в силу нашего незнания их подлинной сущности, именно наше незнание скрывает от нас единого Брахмана и придает ему вид множества объектов мира.

    Все многочисленные объекты, существующие в мире, едины: все они есть Брахман; в мире нет ничего, кроме Брахмана. Любая множественность — это иллюзия, созданная посредством магической силы богом Брахманом. Мы воспринимаем множество объектов мира в силу нашего незнания их подлинной сущности, именно наше незнание скрывает от нас единого Брахмана и придает ему вид множества объектов мира.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
14. «

    — Но посмотрите на этот автобус! В нем же нет места! — Первое правило Индии: «Везде есть место».

    — Но посмотрите на этот автобус! В нем же нет места! — Первое правило Индии: «Везде есть место».

    — Эвелин Гринслейд · фильм
15. «

    Йога — одно из шести направлений ортодоксальной индийской философии. Важнейшей особенностью йоги является разработка системы специальных приемов для достижения особого духовного состояния, в котором достигается освобождение от физического мира и происходит осознание высшего «Я». Этой цели служат как аскетизм, так и медитация (глубокое размышление).

    Йога — одно из шести направлений ортодоксальной индийской философии. Важнейшей особенностью йоги является разработка системы специальных приемов для достижения особого духовного состояния, в котором достигается освобождение от физического мира и происходит осознание высшего «Я». Этой цели служат как аскетизм, так и медитация (глубокое размышление).

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
16. «

    У нас в стране демократия, поэтому каждый имеет право высказать свое мнение где и когда ему угодно. Никто не смеет возразить ему.

    У нас в стране демократия, поэтому каждый имеет право высказать свое мнение где и когда ему угодно. Никто не смеет возразить ему.

    — Амитабх Баччан
17. «

    Теоретический фундамент буддийской философии составляет учение о колесе причинности. Колесо причинности заставляет нас постоянно рождаться в мире страданий. Жизнь есть страдание. Причина наших страданий — это наши желания. Чтобы избавиться от страданий, надо избавиться от желаний.

    Теоретический фундамент буддийской философии составляет учение о колесе причинности. Колесо причинности заставляет нас постоянно рождаться в мире страданий. Жизнь есть страдание. Причина наших страданий — это наши желания. Чтобы избавиться от страданий, надо избавиться от желаний.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
18. «

    Самым универсальным понятием из тех, какими оперирует индуизм, является дхарма. Его многозначность выражает специфический взгляд на человека. С одной стороны, дхарма — это комплекс этических заповедей, отражающий общечеловеческие, точнее, надчеловеческие ценности: стремление к истине, добросовестность, чистота, незлобивость, непричинение вреда живым существам. С другой стороны дхарма — это нормы и правила, которые человек должен соблюдать, будучи членом определенной социальной группы. Дхарма придает человеку еще одно измерение — космическое, ибо в наиболее общем плане она понимается как мировой закон, которому подчиняются и индивид, и человеческое общество, и боги, и космос.

    Самым универсальным понятием из тех, какими оперирует индуизм, является дхарма. Его многозначность выражает специфический взгляд на человека. С одной стороны, дхарма — это комплекс этических заповедей, отражающий общечеловеческие, точнее, надчеловеческие ценности: стремление к истине, добросовестность, чистота, незлобивость, непричинение вреда живым существам. С другой стороны дхарма — это нормы и правила, которые человек должен соблюдать, будучи членом определенной социальной группы. Дхарма придает человеку еще одно измерение — космическое, ибо в наиболее общем плане она понимается как мировой закон, которому подчиняются и индивид, и человеческое общество, и боги, и космос.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
19. «

    Удушающая влажность превращает всех нас в амфибий; в Бомбее ты непрерывно вдыхаешь вместе с воздухом воду и постепенно привыкаешь так жить, и даже находишь в этом удовольствие – или уезжаешь отсюда.

    Удушающая влажность превращает всех нас в амфибий; в Бомбее ты непрерывно вдыхаешь вместе с воздухом воду и постепенно привыкаешь так жить, и даже находишь в этом удовольствие – или уезжаешь отсюда.

    — Грегори Дэвид Робертс · книга
20. «

    В традиционных семьях, которые по-прежнему есть в Индии, когда несколько поколений живут вместе — люди не делают различий между одним поколением и другим. Радханатха Махарадж мне рассказывал, что он жил в одной такой семье и там был основатель этого рода. У него было несколько сыновей, они жили вместе. У них были семьи: их жены, дети, у детей их дети… Но самое удивительное, что внуки этого человека толком не знали кто из его сыновей их отец. Потому что они одинаково относились как к своему отцу, так и к своим дядям. И те абсолютно одинаково, не делали никаких различий между своими детьми и детьми своих братьев, своими племянниками. Вот это тот принцип, который позволяет большой семье находиться вместе, и нам нужно очень хорошо этому принципу следовать и его хорошо понимать.

    В традиционных семьях, которые по-прежнему есть в Индии, когда несколько поколений живут вместе — люди не делают различий между одним поколением и другим. Радханатха Махарадж мне рассказывал, что он жил в одной такой семье и там был основатель этого рода. У него было несколько сыновей, они жили вместе. У них были семьи: их жены, дети, у детей их дети… Но самое удивительное, что внуки этого человека толком не знали кто из его сыновей их отец. Потому что они одинаково относились как к своему отцу, так и к своим дядям. И те абсолютно одинаково, не делали никаких различий между своими детьми и детьми своих братьев, своими племянниками. Вот это тот принцип, который позволяет большой семье находиться вместе, и нам нужно очень хорошо этому принципу следовать и его хорошо понимать.

    — Бхакти Вигьяна Госвами