29 лучших мыслей на тему «интеллигенция»

29 цитат про «интеллигенция»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Каждый интеллигент втайне думает, что эволюция закончилась именно на нем.

   Каждый интеллигент втайне думает, что эволюция закончилась именно на нем.

   — Михаил Леонидович Анчаров · книга
2. «

   Я бы Вас и без штанов уважал, потому что люблю интеллигентных людей.

   Я бы Вас и без штанов уважал, потому что люблю интеллигентных людей.

   — Валерий Нариманов · книга
3. «

   Приплела себе нервный срыв (который, вероятно, не за горами) и вегетососудистую дистонию, у подружки моей была когда-то данная загадочная болезнь, мне название больно понравилось, вот и запомнилось. Такой болезнью болеет только интеллигенция, быдло болеют геморроем и похмельем.

   Приплела себе нервный срыв (который, вероятно, не за горами) и вегетососудистую дистонию, у подружки моей была когда-то данная загадочная болезнь, мне название больно понравилось, вот и запомнилось. Такой болезнью болеет только интеллигенция, быдло болеют геморроем и похмельем.

   — Катя Цойлик · книга
4. «

   Нет больших врагов собственного народа, чем воспитанная колонизаторами интеллигенция.

   Нет больших врагов собственного народа, чем воспитанная колонизаторами интеллигенция.

   — Джавахарлал Неру
5. «

   – Интеллигент, как бы он ни измывался над устоями империи, которая его породила, отлично знает, что в ней все-таки жив был нравственный закон. – Вот как? Отчего? – Да оттого, что если нравственный закон в ней был бы мертв, он никогда не посмел бы топтать ее устои ногами.

   – Интеллигент, как бы он ни измывался над устоями империи, которая его породила, отлично знает, что в ней все-таки жив был нравственный закон. – Вот как? Отчего? – Да оттого, что если нравственный закон в ней был бы мертв, он никогда не посмел бы топтать ее устои ногами.

   — Виктор Пелевин · книга
6. «

   Мне кажется, сегодня интеллигент должен держаться подальше от всех токсичных медиа — что левых, что правых.

   Мне кажется, сегодня интеллигент должен держаться подальше от всех токсичных медиа — что левых, что правых.

   — Алексей Герман мл.
7. «

   Народный интеллигент — это человек, который уже способен понять тонкий намек, но еще может дать за него в глаз.

   Народный интеллигент — это человек, который уже способен понять тонкий намек, но еще может дать за него в глаз.

   — Стас Янковский
8. «

   Лев Николаевич пересказывал мне свой спор с одним ленинградским скульптором. — Он мне говорит: «Вы как интеллигентный человек обязаны…» А я ему отвечаю: «Я человек не интеллигентный. Интеллигентный человек — это человек слабо образованный и сострадающий народу. Я образован хорошо и народу не сострадаю».

   Лев Николаевич пересказывал мне свой спор с одним ленинградским скульптором. — Он мне говорит: «Вы как интеллигентный человек обязаны…» А я ему отвечаю: «Я человек не интеллигентный. Интеллигентный человек — это человек слабо образованный и сострадающий народу. Я образован хорошо и народу не сострадаю».

   — Михаил Ардов · книга
9. «

   Надо признаться, что среди интеллигентов тоже попадаются на редкость умные. Этого отрицать нельзя!

   Надо признаться, что среди интеллигентов тоже попадаются на редкость умные. Этого отрицать нельзя!

   — Михаил Булгаков · книга
10. «

    Пока интеллигенты не станут хамами, народ не будет их уважать.

    Пока интеллигенты не станут хамами, народ не будет их уважать.

    — Аркадий Филиппович Давидович
11. «

    Забавная альтернатива. Просветиться или застрелиться? Вечный вопрос русской интеллигенции.

    Забавная альтернатива. Просветиться или застрелиться? Вечный вопрос русской интеллигенции.

    — Тимофей Петрович Царенко · книга
12. «

    – …Голый был интеллигентом. – Врешь, гад! <…> Какой он интеллигент, Федор! Ты на руки его посмотри! У настоящих интеллигентов ногти крашеные!

    – …Голый был интеллигентом. – Врешь, гад! <…> Какой он интеллигент, Федор! Ты на руки его посмотри! У настоящих интеллигентов ногти крашеные!

    — Две сорванные башни (The Lord of the Rings: The Two Towers) · фильм
13. «

    Когда Солженицына спросили, почему он сделал главным героем повести «Один день Ивана Денисовича» человека из самых низов, ведь главный удар сталинских репрессий пришелся по интеллигенции, Александр Исаевич ответил: «Во-первых, это неправда, что он пришелся только по ней — в лагере я видел множество и простых людей тоже, а во-вторых, интеллигенция как-нибудь сама о себе напишет, а о малограмотном Иване Денисовиче могут и забыть». Этот его ответ в то время я очень уважал.

    Когда Солженицына спросили, почему он сделал главным героем повести «Один день Ивана Денисовича» человека из самых низов, ведь главный удар сталинских репрессий пришелся по интеллигенции, Александр Исаевич ответил: «Во-первых, это неправда, что он пришелся только по ней — в лагере я видел множество и простых людей тоже, а во-вторых, интеллигенция как-нибудь сама о себе напишет, а о малограмотном Иване Денисовиче могут и забыть». Этот его ответ в то время я очень уважал.

    — Владимир Меньшов
14. «

    Талантливый человек тоже может быть конченым негодяем! А утверждение нашей интеллигенции — оно, кажется, от обратного — талантливого человека нельзя судить, потому что талант уже есть добродетель. Ничего подобного! Талант не есть добродетель! И более того, как раз люди, которые звёзд с неба не хватают, могут быть сверхпорядочными по жизни.

    Талантливый человек тоже может быть конченым негодяем! А утверждение нашей интеллигенции — оно, кажется, от обратного — талантливого человека нельзя судить, потому что талант уже есть добродетель. Ничего подобного! Талант не есть добродетель! И более того, как раз люди, которые звёзд с неба не хватают, могут быть сверхпорядочными по жизни.

    — Сергей Александрович Михеев
15. «

    Коренной порок интеллигентов в том, что мир для них состоит из интеллигентов.

    Коренной порок интеллигентов в том, что мир для них состоит из интеллигентов.

    — Элиас Канетти
16. «

    Интеллигентом нельзя притвориться.

    Интеллигентом нельзя притвориться.

    — Дмитрий Сергеевич Лихачёв
17. «

    Не должно быть слепых к красоте, глухих к слову и настоящей музыке, черствых к добру, беспамятных к прошлому. А для этого нужны знания, нужна интеллигентность, дающаяся культурой.

    Не должно быть слепых к красоте, глухих к слову и настоящей музыке, черствых к добру, беспамятных к прошлому. А для этого нужны знания, нужна интеллигентность, дающаяся культурой.

    — Дмитрий Сергеевич Лихачёв
18. «

    В разрушении культурных кодов гигантскую роль всегда играет интеллигенция. Это отнюдь не означает, что интеллигенцию надо уничтожить, нет. Но это вечное искушение, вечная борьба между добром и злом. Это вечный поиск границ дозволенного. Ведь культура — это граница, своего рода раздвижение зоны табу.

    В разрушении культурных кодов гигантскую роль всегда играет интеллигенция. Это отнюдь не означает, что интеллигенцию надо уничтожить, нет. Но это вечное искушение, вечная борьба между добром и злом. Это вечный поиск границ дозволенного. Ведь культура — это граница, своего рода раздвижение зоны табу.

    — Владимир Рудольфович Соловьев
19. «

    Современному миру не требуется ненависть, ему нужна добрая воля, нужны согласие, сотрудничество и гораздо более добросердечный моральный климат; я думаю, что даже немного самой обычной любви и сердечности способны еще творить чудеса. Я защищаю современный мир не потому, что это мир богачей, а потому, что это ведь и мир бедных, а кроме того, мир тех, кто находится посредине между жерновами капитала и классовой ненавистью пролетариата, тех, кто так или иначе поддерживает и сохраняет большую часть человеческих ценностей. Я не знаю близко десять тысяч самых богатых людей и не могу поэтому их судить, но я судил тот класс, который именуется буржуазией, за что меня и упрекали в гнилом пессимизме. Поэтому я имею право в какой-то мере заступиться за тех, на чьи недостатки и пороки я, конечно, также не закрываю глаза. Пролетариат не может заменить этот класс, но может в какой-то мере влиться в него. Пролетарской культуры не существует, какие бы хитроумные эстетические программы ни сочинялись. Точно так же, как нет чисто этнографической, аристократической или религиозной культуры; все, что остается в культуре, связано со средними слоями, с так называемой интеллигенцией.

    Современному миру не требуется ненависть, ему нужна добрая воля, нужны согласие, сотрудничество и гораздо более добросердечный моральный климат; я думаю, что даже немного самой обычной любви и сердечности способны еще творить чудеса. Я защищаю современный мир не потому, что это мир богачей, а потому, что это ведь и мир бедных, а кроме того, мир тех, кто находится посредине между жерновами капитала и классовой ненавистью пролетариата, тех, кто так или иначе поддерживает и сохраняет большую часть человеческих ценностей. Я не знаю близко десять тысяч самых богатых людей и не могу поэтому их судить, но я судил тот класс, который именуется буржуазией, за что меня и упрекали в гнилом пессимизме. Поэтому я имею право в какой-то мере заступиться за тех, на чьи недостатки и пороки я, конечно, также не закрываю глаза. Пролетариат не может заменить этот класс, но может в какой-то мере влиться в него. Пролетарской культуры не существует, какие бы хитроумные эстетические программы ни сочинялись. Точно так же, как нет чисто этнографической, аристократической или религиозной культуры; все, что остается в культуре, связано со средними слоями, с так называемой интеллигенцией.

    — Карел Чапек
20. «

    Счастлив тот, кто спокойно ест свой хлеб, зная, что он заработал его собственным трудом. Может ли человек быть спокоен, счастлив, если у него является сознание, что он ест не свой хлеб? Счастлив ли наш интеллигент, которого интересы до такой степени противоположны интересам мужика, что, когда мужик молится о дешевизне хлеба, он должен молиться о его дороговизне? Не от того ли так мечется наш интеллигент, не оттого ли такое недовольство повсюду?

    Счастлив тот, кто спокойно ест свой хлеб, зная, что он заработал его собственным трудом. Может ли человек быть спокоен, счастлив, если у него является сознание, что он ест не свой хлеб? Счастлив ли наш интеллигент, которого интересы до такой степени противоположны интересам мужика, что, когда мужик молится о дешевизне хлеба, он должен молиться о его дороговизне? Не от того ли так мечется наш интеллигент, не оттого ли такое недовольство повсюду?

    — Александр Энгельгардт · книга