24 фразы на тему «йога», которые цепляют

Собрали 24 цитаты на тему «йога» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Когда все идет хорошо, когда люди симпатичны, а обстоятельства благоприятны, совсем несложно сохранять спокойствие и равное отношение к происходящему; проверить, насколько вы спокойны, умиротворены и беспристрастны, можно лишь в том случае, когда люди и обстоятельства противостоят вам, — и не только проверить, но и укрепить эти качества, довести их до совершенства.

   Когда все идет хорошо, когда люди симпатичны, а обстоятельства благоприятны, совсем несложно сохранять спокойствие и равное отношение к происходящему; проверить, насколько вы спокойны, умиротворены и беспристрастны, можно лишь в том случае, когда люди и обстоятельства противостоят вам, — и не только проверить, но и укрепить эти качества, довести их до совершенства.

   — Шри Ауробиндо · книга
2. «

   Займись автойогой, раccлабься в позе маслонасоса.

   Займись автойогой, раccлабься в позе маслонасоса.

   — Филмор (Volkswagen T1) · мультфильм
3. «

   Нам кажется, что гаджеты помогут нам установить связь друг с другом, но это иллюзия. В повседневной жизни мы не имеем связи с самими собой. Мы ходим, но не знаем, что ходим. Мы здесь, но не знаем, что мы здесь. Мы живы, но не знаем, что мы живы. В течение всего дня мы потеряны для самих себя.

   Нам кажется, что гаджеты помогут нам установить связь друг с другом, но это иллюзия. В повседневной жизни мы не имеем связи с самими собой. Мы ходим, но не знаем, что ходим. Мы здесь, но не знаем, что мы здесь. Мы живы, но не знаем, что мы живы. В течение всего дня мы потеряны для самих себя.

   — Тхить Нят Хань (Тит Нат Хан) · книга
4. «

   Сидеть у подножья горы и дышать. Больше ничего не нужно. Научиться дышать — это главная цель, в устремлении которой все клетки моего тела едины. Научить дышать ровно, глубоко и спокойно сейчас. Именно сейчас каждый мой вдох кажется дерзким в своей значимости, в значимости этих секунд, где есть осознанное Я.

   Сидеть у подножья горы и дышать. Больше ничего не нужно. Научиться дышать — это главная цель, в устремлении которой все клетки моего тела едины. Научить дышать ровно, глубоко и спокойно сейчас. Именно сейчас каждый мой вдох кажется дерзким в своей значимости, в значимости этих секунд, где есть осознанное Я.
5. «

   У меня было три видных учителя, питерские гуру. Все они закончили свой путь к просветлению в психиатрической лечебнице. Некоторые их ученики оказались там же. Я такого финала не захотел.

   У меня было три видных учителя, питерские гуру. Все они закончили свой путь к просветлению в психиатрической лечебнице. Некоторые их ученики оказались там же. Я такого финала не захотел.

   — Дмитрий Юрьевич Пучков
6. «

   Много вреда принесли книги о всяких хатха-йогических упражнениях. Какое невежество думать, что высшее и тончайшее может быть достигнуто чисто механическим путем! Вполне справедливо пишете Вы, что люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто понимают это именно как достижение психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действенного служения общему благу развитие это будет однобоким и непрочным. Лишь общение с людьми зажигает наши внутренние огни, лишь при соприкасании с ними можем мы испытать себя и заострить и закалить клинок духа нашего. Несомненно, нужна некоторая изолированность и периодическое удаление для возобновления сил, но полное уединение никогда не может принести того напряжения сил наших, которое одно дает возможность их утончения.

   Много вреда принесли книги о всяких хатха-йогических упражнениях. Какое невежество думать, что высшее и тончайшее может быть достигнуто чисто механическим путем! Вполне справедливо пишете Вы, что люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто понимают это именно как достижение психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действенного служения общему благу развитие это будет однобоким и непрочным. Лишь общение с людьми зажигает наши внутренние огни, лишь при соприкасании с ними можем мы испытать себя и заострить и закалить клинок духа нашего. Несомненно, нужна некоторая изолированность и периодическое удаление для возобновления сил, но полное уединение никогда не может принести того напряжения сил наших, которое одно дает возможность их утончения.

   — Елена Рерих · книга
7. «

   Всегда трудно представить, какое настроение будет у Бабы. Он непредсказуем: сейчас Он грозно отчитывает или наказывает всех подряд, а в следующую минуту нежно улыбается, будто ничего не случилось. Иногда Он ходит угрюмый, не желая ни с кем разговаривать, как ребенок, и тут же через некоторое время весело беседует со всеми, от Его прежнего настроения не осталось и следа.

   Всегда трудно представить, какое настроение будет у Бабы. Он непредсказуем: сейчас Он грозно отчитывает или наказывает всех подряд, а в следующую минуту нежно улыбается, будто ничего не случилось. Иногда Он ходит угрюмый, не желая ни с кем разговаривать, как ребенок, и тут же через некоторое время весело беседует со всеми, от Его прежнего настроения не осталось и следа.

   — Ачарья Тапешварананда авадхута · книга
8. «

   Начиная заново ощущать внутреннюю связь с потребностями нашего тела, мы обретаем новую способность сердечной любви к себе. Мы по-новому начинаем о себе заботиться, перенаправляя свое внимание на собственное здоровье, питание, энергию, планирование своего свободного времени. Эта повышенная забота о себе рождается самопроизвольно и естественно – не потому, что «так надо». Мы способны сразу же испытать удовольствие от заботы о себе.

   Начиная заново ощущать внутреннюю связь с потребностями нашего тела, мы обретаем новую способность сердечной любви к себе. Мы по-новому начинаем о себе заботиться, перенаправляя свое внимание на собственное здоровье, питание, энергию, планирование своего свободного времени. Эта повышенная забота о себе рождается самопроизвольно и естественно – не потому, что «так надо». Мы способны сразу же испытать удовольствие от заботы о себе.

   — Стивен Коп · книга
9. «

   Любовь и сострадание — это собственно качества сознания, добрые качества нашего ума. Они подобны, скажем, качеству прозрачности у стекла. Прозрачность — это просто качество стекла, его характеристика. И если мы загрязним стекло, то грязные пятна не станут природой самого стекла. Так, когда загрязнены очки, мы смотрим, но не видим ясно именно из-за грязи, но эта грязь, не являясь природой стекла, представляет из себя что-то внешнее, и мы в силах очистить стекла от загрязнений. Когда мы вымоем стекла очков и устраним грязь, ясность и прозрачность стекол не будет каким-то новым, вновь рожденным качеством. Это качество всегда у стекла было. Оно является собственным качеством стекла.

   Любовь и сострадание — это собственно качества сознания, добрые качества нашего ума. Они подобны, скажем, качеству прозрачности у стекла. Прозрачность — это просто качество стекла, его характеристика. И если мы загрязним стекло, то грязные пятна не станут природой самого стекла. Так, когда загрязнены очки, мы смотрим, но не видим ясно именно из-за грязи, но эта грязь, не являясь природой стекла, представляет из себя что-то внешнее, и мы в силах очистить стекла от загрязнений. Когда мы вымоем стекла очков и устраним грязь, ясность и прозрачность стекол не будет каким-то новым, вновь рожденным качеством. Это качество всегда у стекла было. Оно является собственным качеством стекла.

   — Геше Джампа Тинлей
10. «

    Порой всего одна жестокая реплика заставляет другого человека страдать долгие годы, и мы тоже страдаем все это время.

    Порой всего одна жестокая реплика заставляет другого человека страдать долгие годы, и мы тоже страдаем все это время.

    — Тхить Нят Хань (Тит Нат Хан) · книга
11. «

    На Пути мы развиваем в себе необходимые качества и очищаемся от васан и самскар. В зависимости от кармы, требуется разное время, чтобы выработать нужные качества и очистить клеши, омраченности.

    На Пути мы развиваем в себе необходимые качества и очищаемся от васан и самскар. В зависимости от кармы, требуется разное время, чтобы выработать нужные качества и очистить клеши, омраченности.

    — Свами Вишнудевананда Гири Махарадж
12. «

    Утром я проделал очистительные упражнения йоги — выпил два литра воды и пропустил ее через кишечник, минуя мочевой пузырь, а также несколько других, довольно сложных промывок вместе с дыхательными упражнениями. Обычно я никогда не ел перед водолазными погружениями — даже с небольшим количеством пищи в желудке становилось трудно дышать.

    Утром я проделал очистительные упражнения йоги — выпил два литра воды и пропустил ее через кишечник, минуя мочевой пузырь, а также несколько других, довольно сложных промывок вместе с дыхательными упражнениями. Обычно я никогда не ел перед водолазными погружениями — даже с небольшим количеством пищи в желудке становилось трудно дышать.

    — Слава Курилов · книга
13. «

    Земля — это поле для кармы. Все должны трудиться. Великие люди прошлого прославились благодаря карма-йоге, в настоящее время знаменит тот, кто старательно работает. Только с помощью карма-йоги можно осуществлять прогресс. Не оставляйте карму-йогу до последнего вздоха. Бездействие подобно смерти, вот почему вы должны продолжать работу, двигаться вперед и совершенствоваться.

    Земля — это поле для кармы. Все должны трудиться. Великие люди прошлого прославились благодаря карма-йоге, в настоящее время знаменит тот, кто старательно работает. Только с помощью карма-йоги можно осуществлять прогресс. Не оставляйте карму-йогу до последнего вздоха. Бездействие подобно смерти, вот почему вы должны продолжать работу, двигаться вперед и совершенствоваться.

    — Радхе Шиам · книга
14. «

    — Чего ты боишься больше всего? — Горячей йоги. А ты? — Увидеть тебя за йогой.

    — Чего ты боишься больше всего? — Горячей йоги. А ты? — Увидеть тебя за йогой.

    — Энджи Эверетт · сериал
15. «

    Нам кажется, что пища – это лишь то, что мы принимаем через свой рот. Но на самом деле все, что мы потребляем глазами, ушами, носом, языком и телом, тоже является пищей. Вокруг нас идут разговоры, и если мы участвуем в них, они тоже становятся пищей. Полезна ли та пища, которую мы потребляем и создаем? Помогает ли она развиваться?

    Нам кажется, что пища – это лишь то, что мы принимаем через свой рот. Но на самом деле все, что мы потребляем глазами, ушами, носом, языком и телом, тоже является пищей. Вокруг нас идут разговоры, и если мы участвуем в них, они тоже становятся пищей. Полезна ли та пища, которую мы потребляем и создаем? Помогает ли она развиваться?

    — Тхить Нят Хань (Тит Нат Хан) · книга
16. «

    В йоге разработаны несколько доказательств существования Бога, например: в любом множестве объектов, обладающих неким свойством в различной степени, должен существовать объект, обладающий данным свойством в высшей степени. Следовательно должно быть существо, обладающее совершенным познанием и абсолютным могуществом, т.е. Бог.

    В йоге разработаны несколько доказательств существования Бога, например: в любом множестве объектов, обладающих неким свойством в различной степени, должен существовать объект, обладающий данным свойством в высшей степени. Следовательно должно быть существо, обладающее совершенным познанием и абсолютным могуществом, т.е. Бог.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
17. «

    Нужно, чтобы вы были способны видеть в себе то, что подлежит изменению, не впадая при этом в уныние и не расстраиваясь; это значительно облегчает изменение.

    Нужно, чтобы вы были способны видеть в себе то, что подлежит изменению, не впадая при этом в уныние и не расстраиваясь; это значительно облегчает изменение.

    — Шри Ауробиндо · книга
18. «

    Практика Тантра-йоги без благословения Гуру подобна попытке наполнить сосуд, у которого нет дна, или блужданию в бесконечном лабиринте без проводника. Благословение Учителя ослабляет вес кармических отпечатков в потоке ума духовного искателя, наделяя его вдохновением.

    Практика Тантра-йоги без благословения Гуру подобна попытке наполнить сосуд, у которого нет дна, или блужданию в бесконечном лабиринте без проводника. Благословение Учителя ослабляет вес кармических отпечатков в потоке ума духовного искателя, наделяя его вдохновением.

    — Свами Вишнудевананда Гири Махарадж
19. «

    Йога — одно из шести направлений ортодоксальной индийской философии. Важнейшей особенностью йоги является разработка системы специальных приемов для достижения особого духовного состояния, в котором достигается освобождение от физического мира и происходит осознание высшего «Я». Этой цели служат как аскетизм, так и медитация (глубокое размышление).

    Йога — одно из шести направлений ортодоксальной индийской философии. Важнейшей особенностью йоги является разработка системы специальных приемов для достижения особого духовного состояния, в котором достигается освобождение от физического мира и происходит осознание высшего «Я». Этой цели служат как аскетизм, так и медитация (глубокое размышление).

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
20. «

    Проблема в том, что, фокусируясь на прошлом или будущем, мы никогда целиком не отдаемся делу в настоящем, и, таким образом, оно поистине никогда не приносит нам удовлетворения. Мы всегда в ожидании того, что в будущем будет нечто более великое, высокое, глубокое, более совершенное.

    Проблема в том, что, фокусируясь на прошлом или будущем, мы никогда целиком не отдаемся делу в настоящем, и, таким образом, оно поистине никогда не приносит нам удовлетворения. Мы всегда в ожидании того, что в будущем будет нечто более великое, высокое, глубокое, более совершенное.

    — Тартанг Тулку Ринпоче · книга