56 высказываний на тему «Познавательные цитаты о любви»

Собрали 56 цитат на тему «Познавательные цитаты о любви» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Есть русская поговорка: «Питай как земля питает, учи как земля учит, люби как земля любит».

   Есть русская поговорка: «Питай как земля питает, учи как земля учит, люби как земля любит».

   — Маргарита Сабашникова · книга
2. «

   Любовь не что иное, как самый совершенный, безошибочный эволюционный механизм, который позволяет выживать человеку как виду.

   Любовь не что иное, как самый совершенный, безошибочный эволюционный механизм, который позволяет выживать человеку как виду.

   — Сью Джонсон · книга
3. «

   Альтруизм эгоизма, блаженная боль в одной упаковке зовётся любовь.

   Альтруизм эгоизма, блаженная боль в одной упаковке зовётся любовь.

   — Олег Сергеевич Кривченко · книга
4. «

   Если речь идет о любви, то любые попытки преградить путь большому свободному чувству бесплодны.

   Если речь идет о любви, то любые попытки преградить путь большому свободному чувству бесплодны.

   — Микаил Мушфиг
5. «

   Сексуальный выбор человека — результат и сумма его базовых убеждений. Скажите мне, что человек считает сексуально привлекательным, и я раскрою вам всю его жизненную философию. Покажите мне женщину, с которой он спит, и расскажу вам о его самооценке.

   Сексуальный выбор человека — результат и сумма его базовых убеждений. Скажите мне, что человек считает сексуально привлекательным, и я раскрою вам всю его жизненную философию. Покажите мне женщину, с которой он спит, и расскажу вам о его самооценке.

   — Айн Рэнд · книга
6. «

   Главное в управлении — это любовь. Если вы не завоюете симпатии людей, вы не сможете ничего им продать.

   Главное в управлении — это любовь. Если вы не завоюете симпатии людей, вы не сможете ничего им продать.

   — Ингвар Кампрад
7. «

   — Это самое худшее, что ты можешь сделать в собственной жизни, – сказала она. – Помочь людям, которых любишь, в том деле, которое в глубине души считаешь абсолютно неправым.

   — Это самое худшее, что ты можешь сделать в собственной жизни, – сказала она. – Помочь людям, которых любишь, в том деле, которое в глубине души считаешь абсолютно неправым.

   — Орсон Скотт Кард · книга
8. «

   Любовь? Ну да. Ведь существует столько ее разновидностей. Есть eros — самая простая и скоротечная форма любви. Есть philia — дружба, верность. Есть storge — привязанность, как у ребенка к родителям. Есть thelema — любовь в соответствии с волей. И наконец, agape — любовь платоническая, к другу, к миру, к незнакомцу, которого видишь впервые, ко всему человечеству.

   Любовь? Ну да. Ведь существует столько ее разновидностей. Есть eros — самая простая и скоротечная форма любви. Есть philia — дружба, верность. Есть storge — привязанность, как у ребенка к родителям. Есть thelema — любовь в соответствии с волей. И наконец, agape — любовь платоническая, к другу, к миру, к незнакомцу, которого видишь впервые, ко всему человечеству.

   — Джоанн Харрис · книга
9. «

   Критерием правильности попыток является Любовь и Свобода. Закон справедливости заложен в каждом нас с рождения, имя ему совесть. Несправедливые слова и действия вызывают угрызения совести, появляется вина и страх. Они убивают счастье. Выходит, несправедливые действия уже есть наказание человеку. Хочешь быть счастливым — будь справедливым.

   Критерием правильности попыток является Любовь и Свобода. Закон справедливости заложен в каждом нас с рождения, имя ему совесть. Несправедливые слова и действия вызывают угрызения совести, появляется вина и страх. Они убивают счастье. Выходит, несправедливые действия уже есть наказание человеку. Хочешь быть счастливым — будь справедливым.

   — Максим Плохой · книга
10. «

    I beg you not to talk to me about love from sunrise to sunset.

    I beg you not to talk to me about love from sunrise to sunset.
11. «

    Любовь к отечеству должна исходить из любви к человечеству, как частное из общего. Любить свою Родину значит — пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому.

    Любовь к отечеству должна исходить из любви к человечеству, как частное из общего. Любить свою Родину значит — пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому.

    — Виссарион Григорьевич Белинский
12. «

    Говорят: первая любовь от Бога, другая от людей, а третья от ангела, что с рожками да с хвостиками пишут.

    Говорят: первая любовь от Бога, другая от людей, а третья от ангела, что с рожками да с хвостиками пишут.

    — Павел Иванович Мельников (Андрей Печерский) · книга
13. «

    Чтобы секс был чувственным, приносил удовлетворение, не наскучил и не приелся, не нужно никакого разнообразия поз, техник и тем более партнёров. Только практика и эмоциональное присутствие.

    Чтобы секс был чувственным, приносил удовлетворение, не наскучил и не приелся, не нужно никакого разнообразия поз, техник и тем более партнёров. Только практика и эмоциональное присутствие.

    — Сью Джонсон · книга
14. «

    Очень спорно, можно ли назвать буддизм атеистической религией. Это скорее апофатическая форма пантеизма, акосмизм, а не атеизм. Буддизм боится страдания и отказывается от бытия, от человеческой личности, чтобы избавиться от страдания. В буддизме поражает, и трогает потрясенность человеческими страданиями, и ему свойственно великое сострадание не только к людям, но и к животным, ко всему живущему. В этом величие буддизма. Но буддизм знает лишь сострадание и не знает любви. Буддизм духовно холоден, он не знает теплоты человеческого сердца. Любовь есть избрание, она исключительна, она направлена вверх и связана с тайной личности. Сострадание, милосердие возможно ко всему живущему, направлено вниз, к миру страдающему и как бы богооставленному. Любовь утверждает бытие человеческой личности, утверждает на вечность. Буддизм же отказывается от утверждения человеческой личности. Личное бытие призрачно, оно и порождает страдание.

    Очень спорно, можно ли назвать буддизм атеистической религией. Это скорее апофатическая форма пантеизма, акосмизм, а не атеизм. Буддизм боится страдания и отказывается от бытия, от человеческой личности, чтобы избавиться от страдания. В буддизме поражает, и трогает потрясенность человеческими страданиями, и ему свойственно великое сострадание не только к людям, но и к животным, ко всему живущему. В этом величие буддизма. Но буддизм знает лишь сострадание и не знает любви. Буддизм духовно холоден, он не знает теплоты человеческого сердца. Любовь есть избрание, она исключительна, она направлена вверх и связана с тайной личности. Сострадание, милосердие возможно ко всему живущему, направлено вниз, к миру страдающему и как бы богооставленному. Любовь утверждает бытие человеческой личности, утверждает на вечность. Буддизм же отказывается от утверждения человеческой личности. Личное бытие призрачно, оно и порождает страдание.

    — Николай Александрович Бердяев · книга
15. «

    Любовь в её теперешнем виде — это очень сложное состояние души, давно оторвавшееся от своего первоисточника биологического инстинкта воспроизводства и нередко резко ему противоречащее. Любовь — это конгломерат, сложное соединение из дружбы, страсти, материнской нежности, влюбленности, созвучности духа, жалости, преклонения, привычки и многих-многих других оттенков чувств и переживаний.

    Любовь в её теперешнем виде — это очень сложное состояние души, давно оторвавшееся от своего первоисточника биологического инстинкта воспроизводства и нередко резко ему противоречащее. Любовь — это конгломерат, сложное соединение из дружбы, страсти, материнской нежности, влюбленности, созвучности духа, жалости, преклонения, привычки и многих-многих других оттенков чувств и переживаний.

    — Александра Коллонтай · книга
16. «

    Вместо «полюби себя» на пути зова существует «не воспринимай себя всерьёз», а вместо «принимай себя таким, какой ты есть» — «отказывайся от всего, чем ты становишься для себя». Только так мы остаёмся постоянно пустыми сосудами, способными вмещать новое.

    Вместо «полюби себя» на пути зова существует «не воспринимай себя всерьёз», а вместо «принимай себя таким, какой ты есть» — «отказывайся от всего, чем ты становишься для себя». Только так мы остаёмся постоянно пустыми сосудами, способными вмещать новое.

    — Дмитрий Алексеевич Калинин · книга
17. «

    Христианство дало могучий толчок к облагорожению половых отношений, подняв женщин на одинаковый социальный уровень с мужчиной и превратив любовную связь между ними в религиозно-нравственный обряд.

    Христианство дало могучий толчок к облагорожению половых отношений, подняв женщин на одинаковый социальный уровень с мужчиной и превратив любовную связь между ними в религиозно-нравственный обряд.

    — Рихард фон Крафт-Эбинг · книга
18. «

    Режиссёр Сергей Бондарчук предложил смелую и неожиданную трактовку образа, при котором «маленькая княгиня» становилась трагической фигурой. Недалёкая, неумная, ограниченная женщина. Прелестная, хорошенькая, уютная. Возможно, останься она жива, мы не полюбили бы её. Ведь она была женой князя Андрея, а что она рядом с ним?... Думаю, их пути всё равно разошлись бы, слишком разными они были. Но Лиза умерла. А в душе князя Андрея на всю жизнь остался этот немой трагический вопрос: «Зачем? За что? За что погиб человек?» Мне кажется, Толстой предостерегает здесь от той роковой ошибки, которую мы иной раз совершаем, не замечая любви ближнего. Снимаясь в «Войне и мире», я поняла, что можно, не играя трагедии, создать образ трагического звучания.

    Режиссёр Сергей Бондарчук предложил смелую и неожиданную трактовку образа, при котором «маленькая княгиня» становилась трагической фигурой. Недалёкая, неумная, ограниченная женщина. Прелестная, хорошенькая, уютная. Возможно, останься она жива, мы не полюбили бы её. Ведь она была женой князя Андрея, а что она рядом с ним?... Думаю, их пути всё равно разошлись бы, слишком разными они были. Но Лиза умерла. А в душе князя Андрея на всю жизнь остался этот немой трагический вопрос: «Зачем? За что? За что погиб человек?» Мне кажется, Толстой предостерегает здесь от той роковой ошибки, которую мы иной раз совершаем, не замечая любви ближнего. Снимаясь в «Войне и мире», я поняла, что можно, не играя трагедии, создать образ трагического звучания.

    — Анастасия Вертинская
19. «

    Атмосфера в родительском доме складывалась из невероятного стресса в сочетании с элементами любви, доброты, обожания. Результатом этого была жуткая каша из эмоций. Таким образом Джеки получила установку, что драма является существенной частью любви. <...> Эта драма может успешно маскировать, как и любая другая аддикция, разрушительные и инфантильные стороны отношений. Хаос удерживает участников в состоянии такой эмоциональной бури, что они не в состоянии разумно оценивать ситуацию. Часто оба партнера настолько истощены и обессилены войнами, что не могут даже просто задуматься. Дети из этих драматических домов часто вырастают с представлением, что стресс является интегральной частью любви. Поэтому из девочек из таких драматических семей вырастают идеальные партнерши для харизматичного, взрывного мизогина. Они привыкли к противостоянию, стрессу, драме и считают их «нормой». Они считают резкие переходы от отчаяния к радости, от любви к ненависти, от насилия к бурному сексу доказательством любви.

    Атмосфера в родительском доме складывалась из невероятного стресса в сочетании с элементами любви, доброты, обожания. Результатом этого была жуткая каша из эмоций. Таким образом Джеки получила установку, что драма является существенной частью любви. <...> Эта драма может успешно маскировать, как и любая другая аддикция, разрушительные и инфантильные стороны отношений. Хаос удерживает участников в состоянии такой эмоциональной бури, что они не в состоянии разумно оценивать ситуацию. Часто оба партнера настолько истощены и обессилены войнами, что не могут даже просто задуматься. Дети из этих драматических домов часто вырастают с представлением, что стресс является интегральной частью любви. Поэтому из девочек из таких драматических семей вырастают идеальные партнерши для харизматичного, взрывного мизогина. Они привыкли к противостоянию, стрессу, драме и считают их «нормой». Они считают резкие переходы от отчаяния к радости, от любви к ненависти, от насилия к бурному сексу доказательством любви.

    — Сьюзан Форвард · книга
20. «

    Каждое мгновение, когда ты проявляешь свою любовь к человеку как самую простую доброту, ты возводишь его на единственный путь чистой жизни на земле: путь единения в мужестве, красоте и бесстрашии. Развенчав в сердце и мыслях страдальца предвзятое представление о том, что жизнь вооружилась против него, что его грехам нет прощения, что, будучи грешным, он не может уже выйти на путь Света и нести этот Свет другим, – ты разбиваешь перегородки авторитетов и предрассудков и создаешь новые пути, по которым потечет его мысль с этого мгновения.

    Каждое мгновение, когда ты проявляешь свою любовь к человеку как самую простую доброту, ты возводишь его на единственный путь чистой жизни на земле: путь единения в мужестве, красоте и бесстрашии. Развенчав в сердце и мыслях страдальца предвзятое представление о том, что жизнь вооружилась против него, что его грехам нет прощения, что, будучи грешным, он не может уже выйти на путь Света и нести этот Свет другим, – ты разбиваешь перегородки авторитетов и предрассудков и создаешь новые пути, по которым потечет его мысль с этого мгновения.

    — Конкордия Антарова · книга