«материализм» в 36 цитат

Тема «материализм» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 36 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Есть три реальных угрозы человечеству: материализм учёных, невежество священников и хаос демократии.

   Есть три реальных угрозы человечеству: материализм учёных, невежество священников и хаос демократии.

   — Пифагор
2. «

   Главное помнить, что если деньги, работа, покупки, новые отношения не принесли вам счастья, это вовсе не значит, что счастье невозможно. Это просто означает, что нужно попробовать что-то другое. Главное, ни в коем случае нельзя примиряться и внутренне соглашаться быть несчастливым. Смириться с отсутствием счастья — вот самое страшное, что может произойти в жизни.

   Главное помнить, что если деньги, работа, покупки, новые отношения не принесли вам счастья, это вовсе не значит, что счастье невозможно. Это просто означает, что нужно попробовать что-то другое. Главное, ни в коем случае нельзя примиряться и внутренне соглашаться быть несчастливым. Смириться с отсутствием счастья — вот самое страшное, что может произойти в жизни.

   — Владимир Яковлев · книга
3. «

   Если мы считаем, что цель нашей жизни — ублажать наше материальное «я» и обеспечивать его всем необходимым, и что такое материальное благополучие и есть высшее счастье, мы принимаем низ за верх и иллюзию за правду. Материальность нашей жизни — следствие материальности наших тел. Мы — «черви земные», поскольку привязаны к земле своими стремлениями. Если мы сумеем встать на путь эволюции, которая сделает нас менее материальными, более тонкими, возвышенными, возникнет совершенно иная цивилизация. То, что кажется нам теперь нужным, то, без чего мы не можем обойтись, станет тогда абсолютно бесполезным; если наше сознание сможет переноситься со скоростью мысли в любую точку земного шара, прежние транспортные средства и средства связи нам уже не потребуются. По мере того, как мы всё глубже погружаемся в материю, приспособления, которыми мы вынуждены поддерживать свою жизнь, становятся тоже всё более материальными; но сущностный и могущественный бог в человеке не материален — в обычном смысле этого слова — и не подвластен ограничениям, налагаемым материей.

   Если мы считаем, что цель нашей жизни — ублажать наше материальное «я» и обеспечивать его всем необходимым, и что такое материальное благополучие и есть высшее счастье, мы принимаем низ за верх и иллюзию за правду. Материальность нашей жизни — следствие материальности наших тел. Мы — «черви земные», поскольку привязаны к земле своими стремлениями. Если мы сумеем встать на путь эволюции, которая сделает нас менее материальными, более тонкими, возвышенными, возникнет совершенно иная цивилизация. То, что кажется нам теперь нужным, то, без чего мы не можем обойтись, станет тогда абсолютно бесполезным; если наше сознание сможет переноситься со скоростью мысли в любую точку земного шара, прежние транспортные средства и средства связи нам уже не потребуются. По мере того, как мы всё глубже погружаемся в материю, приспособления, которыми мы вынуждены поддерживать свою жизнь, становятся тоже всё более материальными; но сущностный и могущественный бог в человеке не материален — в обычном смысле этого слова — и не подвластен ограничениям, налагаемым материей.

   — Франц Гартман · книга
4. «

   А наглость, с какой все эти политики, священнослужители, литераторы и прочие поучают рабочего-социалиста, коря его за «материализм»! А ведь рабочий требует для себя не более того, что эти проповедники считают жизненно необходимым минимумом. Чтобы в доме была еда, чтобы избавиться от гнетущего страха безработицы, чтобы не сомневаться в будущем детей, чтобы раз в день принять ванну и чтобы постельное белье менялось как полагается, а крыша не протекала и работа не отнимала все время, оставляя хотя бы немного сил, когда прозвучит гудок о ее окончании. Никто из обличающих «материализм» не мыслит без всего этого нормальной жизни. А как легко было бы достичь такого минимума, стремись мы к этой цели хотя бы лет двадцать! Чтобы весь мир добился уровня жизни Англии — для этого потребовалось бы затрат не больше, чем те, каких требует нынешняя война.

   А наглость, с какой все эти политики, священнослужители, литераторы и прочие поучают рабочего-социалиста, коря его за «материализм»! А ведь рабочий требует для себя не более того, что эти проповедники считают жизненно необходимым минимумом. Чтобы в доме была еда, чтобы избавиться от гнетущего страха безработицы, чтобы не сомневаться в будущем детей, чтобы раз в день принять ванну и чтобы постельное белье менялось как полагается, а крыша не протекала и работа не отнимала все время, оставляя хотя бы немного сил, когда прозвучит гудок о ее окончании. Никто из обличающих «материализм» не мыслит без всего этого нормальной жизни. А как легко было бы достичь такого минимума, стремись мы к этой цели хотя бы лет двадцать! Чтобы весь мир добился уровня жизни Англии — для этого потребовалось бы затрат не больше, чем те, каких требует нынешняя война.

   — Джордж Оруэлл · книга
5. «

   Все мы: ты, я и другие живые существа, — хотя и заключены в материальных телах, духовны по природе. Сейчас мы попали под влияние трех гун материальной природы, в соответствии со своей кармой. Поэтому одни живые существа принадлежат к высшим, а другие к низшим формам жизни. Причиной существования высших и низших форм жизни, проявленных в бесконечном многообразии живых существ, является невежество.

   Все мы: ты, я и другие живые существа, — хотя и заключены в материальных телах, духовны по природе. Сейчас мы попали под влияние трех гун материальной природы, в соответствии со своей кармой. Поэтому одни живые существа принадлежат к высшим, а другие к низшим формам жизни. Причиной существования высших и низших форм жизни, проявленных в бесконечном многообразии живых существ, является невежество.

   — Шрила Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада · книга
6. «

   Материальная удача устроена подлым образом: то, что сначала приносит нам великую радость, через некоторое время с такой же интенсивностью приносит нам бесконечное горе.

   Материальная удача устроена подлым образом: то, что сначала приносит нам великую радость, через некоторое время с такой же интенсивностью приносит нам бесконечное горе.

   — Шрила Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада · книга
7. «

   Надо сказать, что базирование нашей биологии на примитивном материализме привело к тому, что мы, по существу, работали в рамках коридора, ограниченного невидимой, но очень колючей проволокой. Даже попытки расшифровки кода обеспечения мышления, вполне материалистические, как теперь признают и оппоненты, встретили поначалу штыки «материалистов», идея которых сводилась к тому, что нельзя узнать код идеального. Но ведь мы искали код материальной базы идеального, что далеко не одно и то же. И всё-таки — что такое идеальное? Что такое мысль? Получается, с точки зрения материалистов, — ничто. Но ведь она есть!

   Надо сказать, что базирование нашей биологии на примитивном материализме привело к тому, что мы, по существу, работали в рамках коридора, ограниченного невидимой, но очень колючей проволокой. Даже попытки расшифровки кода обеспечения мышления, вполне материалистические, как теперь признают и оппоненты, встретили поначалу штыки «материалистов», идея которых сводилась к тому, что нельзя узнать код идеального. Но ведь мы искали код материальной базы идеального, что далеко не одно и то же. И всё-таки — что такое идеальное? Что такое мысль? Получается, с точки зрения материалистов, — ничто. Но ведь она есть!

   — Наталья Бехтерева · книга
8. «

   Если мир материален, значит, чего нет, того нет.

   Если мир материален, значит, чего нет, того нет.

   — Данил Рудый
9. «

   Больше карманов, еще больше! Материализм – чума двадцать первого века. Два телефона, в каждом по две сим-карты. В каждой сим-карте по два важных номера, остальное — “деловые контакты”. Все делим на два, даже свою жизнь на “до” (черное) и “после” (белое). Переставляем шахматные фигурки, пытаясь угадать следующий ход судьбы, а она только и делает, что насмехается над нами, и шахматные часы начинают обратный отсчет...

   Больше карманов, еще больше! Материализм – чума двадцать первого века. Два телефона, в каждом по две сим-карты. В каждой сим-карте по два важных номера, остальное — “деловые контакты”. Все делим на два, даже свою жизнь на “до” (черное) и “после” (белое). Переставляем шахматные фигурки, пытаясь угадать следующий ход судьбы, а она только и делает, что насмехается над нами, и шахматные часы начинают обратный отсчет...
10. «

    Для человека же появление противоречия – это сигнал для включения «мышления», а не истерики. Это и надо воспитывать с детства, с первых шагов движения человека в науке. В этом – единственный ключ к преобразованию «дидактики» на основе диалектического материализма, на основе диалектики как логики и теории познания материализма. В противном случае все разговоры о таком «преобразовании» останутся невинным пожеланием, пустой фразой. Ибо «ядром» диалектики, без коего никакой диалектики нет, является как раз «противоречие» – «мотор», «движущая пружина» развивающегося мышления.

    Для человека же появление противоречия – это сигнал для включения «мышления», а не истерики. Это и надо воспитывать с детства, с первых шагов движения человека в науке. В этом – единственный ключ к преобразованию «дидактики» на основе диалектического материализма, на основе диалектики как логики и теории познания материализма. В противном случае все разговоры о таком «преобразовании» останутся невинным пожеланием, пустой фразой. Ибо «ядром» диалектики, без коего никакой диалектики нет, является как раз «противоречие» – «мотор», «движущая пружина» развивающегося мышления.

    — Эвальд Васильевич Ильенков · книга
11. «

    Материальные блага приумножаются их накоплением, а духовные — их раздачей.

    Материальные блага приумножаются их накоплением, а духовные — их раздачей.
12. «

    Материализм никогда не может дать удовлетворительного объяснения мира. Ибо каждая попытка объяснения должна начаться с образования мыслей о мировых явлениях. Поэтому материализм начинает с мысли о материи или о материальных процессах. Таким образом он имеет перед собой уже две различных области фактов: материальный мир и мысли о нём. Он пытается понять последние тем, что рассматривает их как чисто материальный процесс. Он полагает, что мышление в мозгу совершается приблизительно так же, как пищеварение в животных органах. И подобно тому как он приписывает материи механические и органические действия, точно так же приписывает он ей и способность мыслить при известных условиях. Он забывает, что он только переместил проблему. Вместо того чтобы приписать способность мышления самому себе – он приписывает её материи. И тем самым он снова оказывается у своей исходной точки. Каким образом материя достигает того, чтобы размышлять о своём собственном существе? Почему она не просто довольна собой и не принимает просто своего существования? Материалист отводит взгляд от определённого субъекта, от нашего собственного Я и приходит к неопределённому, туманному образованию. А здесь его встречает та же самая загадка. Материалистическое воззрение не в состоянии разрешить проблему – оно может её только передвинуть.

    Материализм никогда не может дать удовлетворительного объяснения мира. Ибо каждая попытка объяснения должна начаться с образования мыслей о мировых явлениях. Поэтому материализм начинает с мысли о материи или о материальных процессах. Таким образом он имеет перед собой уже две различных области фактов: материальный мир и мысли о нём. Он пытается понять последние тем, что рассматривает их как чисто материальный процесс. Он полагает, что мышление в мозгу совершается приблизительно так же, как пищеварение в животных органах. И подобно тому как он приписывает материи механические и органические действия, точно так же приписывает он ей и способность мыслить при известных условиях. Он забывает, что он только переместил проблему. Вместо того чтобы приписать способность мышления самому себе – он приписывает её материи. И тем самым он снова оказывается у своей исходной точки. Каким образом материя достигает того, чтобы размышлять о своём собственном существе? Почему она не просто довольна собой и не принимает просто своего существования? Материалист отводит взгляд от определённого субъекта, от нашего собственного Я и приходит к неопределённому, туманному образованию. А здесь его встречает та же самая загадка. Материалистическое воззрение не в состоянии разрешить проблему – оно может её только передвинуть.

    — Рудольф Штейнер · книга
13. «

    С развитием производства товаров широкого потребления, желание улучшить материальную сторону жизни в Советском Союзе так же, как и на Западе, стало доминирующим во всех слоях населения, и идеология, провозглашавшая высоты человеческого духа, стала пустым коконом без содержания.

    С развитием производства товаров широкого потребления, желание улучшить материальную сторону жизни в Советском Союзе так же, как и на Западе, стало доминирующим во всех слоях населения, и идеология, провозглашавшая высоты человеческого духа, стала пустым коконом без содержания.

    — Михель Гофман
14. «

    Хотя мы прекрасно знаем, что монотонные занятия быст­ро надоедают, почти все виды производственной деятельности — банковское дело и работа па фабрике — крайне однообраз­ны. Большинству работающих за то и платят деньги, что они терпят эту скуку, укладывают все в коробки и записывают свои наблюдения на расчерченных на квадратики листах бу­маги, или же за то, что они собирают из квадратных бетон­ных и стеклянных панелей большие коробки, в которых моно­тонными занятиями будут заниматься другие люди. Во имя чего мы ведем такую жизнь? Во имя крайне необходимых, но абстрактных и несъедобных денег, с помощью которых мож­но купить себе одну коробку, чтобы в ней жить, а другую, чтобы в ней ездить (посмотрите на любую машину сверху) в универ­сам и покупать продукты в коробках, вкус которых наводит на мысль о том, что они состоят не из органических клеток, а из других, еще меньших коробок.

    Хотя мы прекрасно знаем, что монотонные занятия быст­ро надоедают, почти все виды производственной деятельности — банковское дело и работа па фабрике — крайне однообраз­ны. Большинству работающих за то и платят деньги, что они терпят эту скуку, укладывают все в коробки и записывают свои наблюдения на расчерченных на квадратики листах бу­маги, или же за то, что они собирают из квадратных бетон­ных и стеклянных панелей большие коробки, в которых моно­тонными занятиями будут заниматься другие люди. Во имя чего мы ведем такую жизнь? Во имя крайне необходимых, но абстрактных и несъедобных денег, с помощью которых мож­но купить себе одну коробку, чтобы в ней жить, а другую, чтобы в ней ездить (посмотрите на любую машину сверху) в универ­сам и покупать продукты в коробках, вкус которых наводит на мысль о том, что они состоят не из органических клеток, а из других, еще меньших коробок.

    — Алан Уотс · книга
15. «

    Не имеющие ни малейшего представления о Боге материалисты считают себя очень прогрессивными. Однако «Бхагавад-гита» называет их недалекими и лишенными рассудка. Пытаясь выжать из материального мира максимум удовольствий, они постоянно изобретают что-то, что принесет им наслаждение. Такие изобретения являются для них мерилом прогресса человеческой цивилизации, однако в результате в обществе только утверждается культ насилия и люди становятся все более бессердечными и жестокими по отношению к животным и к другим людям.

    Не имеющие ни малейшего представления о Боге материалисты считают себя очень прогрессивными. Однако «Бхагавад-гита» называет их недалекими и лишенными рассудка. Пытаясь выжать из материального мира максимум удовольствий, они постоянно изобретают что-то, что принесет им наслаждение. Такие изобретения являются для них мерилом прогресса человеческой цивилизации, однако в результате в обществе только утверждается культ насилия и люди становятся все более бессердечными и жестокими по отношению к животным и к другим людям.

    — Шрила Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада · книга
16. «

    Лучшие поручители – это, вне всякого сомнения, деньги и товары.

    Лучшие поручители – это, вне всякого сомнения, деньги и товары.

    — Чарльз Диккенс
17. «

    Человеческое сознание является продуктом материи. Оно не может существовать вне тела и без тела, поэтому после смерти сознание исчезает. Отсюда не имеет смысла выполнять какие-либо религиозные обряды в расчете на воздаяние в загробном мире. Не стоит верить жрецам, которые зарабатывают себе на жизнь, пользуясь доверчивостью людей.

    Человеческое сознание является продуктом материи. Оно не может существовать вне тела и без тела, поэтому после смерти сознание исчезает. Отсюда не имеет смысла выполнять какие-либо религиозные обряды в расчете на воздаяние в загробном мире. Не стоит верить жрецам, которые зарабатывают себе на жизнь, пользуясь доверчивостью людей.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
18. «

    Вещи больше, чем их оценки. Сейчас экономика просто в центре. Объединяет нас вместо церкви, объясняет наши поступки.

    Вещи больше, чем их оценки. Сейчас экономика просто в центре. Объединяет нас вместо церкви, объясняет наши поступки.

    — Иосиф Александрович Бродский
19. «

    Материализм — это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается материя (природа). В Индии материализм с древних времен развивался в школе чарвака, в европейской философии у его истоков стоит Демокрит, но значительную роль материализм стал играть только начиная с эпохи Просвещения (Дидро, Гольбах, Фейербах, Маркс и т. д.).

    Материализм — это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается материя (природа). В Индии материализм с древних времен развивался в школе чарвака, в европейской философии у его истоков стоит Демокрит, но значительную роль материализм стал играть только начиная с эпохи Просвещения (Дидро, Гольбах, Фейербах, Маркс и т. д.).

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
20. «

    И вот идет такой человек по улице, руки в карманах. В одной он сжимает ключи от квартиры, а в другой пальцами крутит мелкую монету. Обычно уткнувшись носом в свои мысли, он замечает лишь лужи у себя под ногами, чтобы вовремя обходить их. Но только до поры до времени (если быть точным, до зимней поры). Когда ясный дневной “взор лета” сменяется туманным взглядом ночной луны, эти же лужи превращаются в лед. И еще не родился тот прохожий, кто ни разу не поскользнулся бы на них.

    И вот идет такой человек по улице, руки в карманах. В одной он сжимает ключи от квартиры, а в другой пальцами крутит мелкую монету. Обычно уткнувшись носом в свои мысли, он замечает лишь лужи у себя под ногами, чтобы вовремя обходить их. Но только до поры до времени (если быть точным, до зимней поры). Когда ясный дневной “взор лета” сменяется туманным взглядом ночной луны, эти же лужи превращаются в лед. И еще не родился тот прохожий, кто ни разу не поскользнулся бы на них.