73 афоризмов на тему «миф»

Тема «миф» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 73 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Тот же инстинкт, который вызывает к жизни искусство, как дополнение и завершение бытия, соблазняющее на дальнейшую жизнь, создал и олимпийский мир, как преображающее зеркало, поставленное перед собой эллинской волей. Так боги оправдывают человеческую жизнь, сами живя этой жизнью, единственная удовлетворительная теодицея!

   Тот же инстинкт, который вызывает к жизни искусство, как дополнение и завершение бытия, соблазняющее на дальнейшую жизнь, создал и олимпийский мир, как преображающее зеркало, поставленное перед собой эллинской волей. Так боги оправдывают человеческую жизнь, сами живя этой жизнью, единственная удовлетворительная теодицея!

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
2. «

   Одна из самых больших неправд в мире — это неправда о идеальной семье.

   Одна из самых больших неправд в мире — это неправда о идеальной семье.

   — Франц Вертфоллен · книга
3. «

   Все человеческие проблемы — смотри по списку, от «родился» до «умер» — решаются эффективнее бизнес-администраторами, чем сомнительными высшими силами — парками, мойрами, Ангелами высшего звена, даже самой Девой, к которой массово прибегают за разрешением технических вопросов, не имеющих к ней никакого отношения.

   Все человеческие проблемы — смотри по списку, от «родился» до «умер» — решаются эффективнее бизнес-администраторами, чем сомнительными высшими силами — парками, мойрами, Ангелами высшего звена, даже самой Девой, к которой массово прибегают за разрешением технических вопросов, не имеющих к ней никакого отношения.

   — Людмила Улицкая · книга
4. «

   Люди часто утрачивают то, что их сформировало. Так из поля нашего зрения исчез мир древних славянских богов. Новая вера долгие столетия подавляла культ древних славянских божеств, вытесняя его на обочину истории.

   Люди часто утрачивают то, что их сформировало. Так из поля нашего зрения исчез мир древних славянских богов. Новая вера долгие столетия подавляла культ древних славянских божеств, вытесняя его на обочину истории.

   — Яромир Слушны · книга
5. «

   Огромные массы незнакомых друг с другом людей способны к успешному сотрудничеству, если их объединяет миф.

   Огромные массы незнакомых друг с другом людей способны к успешному сотрудничеству, если их объединяет миф.

   — Юваль Ной Харари · книга
6. «

   Какова же была та огромная потребность, из которой возникло столь блистательное собрание олимпийских существ? Тот, кто подходит к этим олимпийцам с другой религией в сердце и думает найти у них нравственную высоту, даже святость, бестелесное одухотворение, исполненные милосердия взоры, тот неизбежно и скоро с недовольством и разочарованием отвернётся от них. Здесь ничто не напоминает об аскезе, духовности и долге; здесь всё говорит нам лишь о роскошном, даже торжествующем существовании, в котором всё наличное обожествляется, безотносительно к тому добро оно или зло. И зритель, глубоко поражённый, остановится перед этим фантастическим преизбытком жизни и спросит себя: с каким же волшебным напитком в теле прожили, наслаждаясь жизнью, эти заносчивые люди, что им, куда они ни глянут, отовсюду улыбается облик Елены, как в сладкой чувственности парящий идеальный образ их собственного существования.

   Какова же была та огромная потребность, из которой возникло столь блистательное собрание олимпийских существ? Тот, кто подходит к этим олимпийцам с другой религией в сердце и думает найти у них нравственную высоту, даже святость, бестелесное одухотворение, исполненные милосердия взоры, тот неизбежно и скоро с недовольством и разочарованием отвернётся от них. Здесь ничто не напоминает об аскезе, духовности и долге; здесь всё говорит нам лишь о роскошном, даже торжествующем существовании, в котором всё наличное обожествляется, безотносительно к тому добро оно или зло. И зритель, глубоко поражённый, остановится перед этим фантастическим преизбытком жизни и спросит себя: с каким же волшебным напитком в теле прожили, наслаждаясь жизнью, эти заносчивые люди, что им, куда они ни глянут, отовсюду улыбается облик Елены, как в сладкой чувственности парящий идеальный образ их собственного существования.

   — Фридрих Вильгельм Ницше · книга
7. «

   Существует миф о том, что есть много разных структур выступлений. На самом деле, структура любого самого сложного выступления похожа на простой застольный тост.

   Существует миф о том, что есть много разных структур выступлений. На самом деле, структура любого самого сложного выступления похожа на простой застольный тост.

   — Александр Куберский · книга
8. «

   Надо разрушить миф о вечной любви, основу нашего общества, причину наших бед.

   Надо разрушить миф о вечной любви, основу нашего общества, причину наших бед.

   — Фредерик Бегбедер · книга
9. «

   Миф рассеивается, как только в него перестает верить большинство.

   Миф рассеивается, как только в него перестает верить большинство.

   — Юваль Ной Харари · книга
10. «

    «Охота Одина». Также известна как «Дикая езда» или «Дикая охота». Это миф о дьявольских всадниках в небе, которых сопровождали чёрные собаки – призрачные звери, чьи глаза горели пламенем. Носитель смерти и страж всего сверхъестественного – чёрный пёс, также известен под своим более распространённым именем... «Цербер».

    «Охота Одина». Также известна как «Дикая езда» или «Дикая охота». Это миф о дьявольских всадниках в небе, которых сопровождали чёрные собаки – призрачные звери, чьи глаза горели пламенем. Носитель смерти и страж всего сверхъестественного – чёрный пёс, также известен под своим более распространённым именем... «Цербер».

    — Лидия Мартин · сериал
11. «

    В те давние времена граница между живым и мертвым была еще очень тонкой, и многих живых постигло тяжкое наказание: они превратились в камни и лишь изредка им удавалось вернуться в свое прежнее состояние. Так камни стали предметами поклонения, символом силы, смирения и очищения.

    В те давние времена граница между живым и мертвым была еще очень тонкой, и многих живых постигло тяжкое наказание: они превратились в камни и лишь изредка им удавалось вернуться в свое прежнее состояние. Так камни стали предметами поклонения, символом силы, смирения и очищения.

    — Яромир Слушны · книга
12. «

    О какая чудная идея. Посмотрим: Матфей, Лука, Марк и Иоанн – компания бездельников, собравшихся на тусовку, они устраивают соревнование, выдумывают главного героя, коротенько проговаривают сюжет – и вперед. Остальное зависит от способностей каждого. Потом четыре варианта разбираются всей командой на семинаре. Матфей довольно реалистичен, но пережимает линию мессианства. Марк – очень неплохо, но нестройно, Лука пишет лучше всех, невозможно не признать этого, у Иоанна перекос в философскую сторону... В общем, к семинару присоединяются и другие, берут почитать их курсовые работы, когда ребята понимают, к чему все это привело, уже слишком поздно, Павел уже съездил в Дамаск, Плиний начал свое расследование по поручению обеспокоенного императора, легион сочинителей апокрифов делают вид, что они тоже достаточно много знают... читатель-апокриф, мой брат и мой двойник... Петр слишком много берет себе в голову и излишне серьезно относится к себе, Иоанн угрожает, что расскажет все, как было на самом деле, Петр и Павел подстраивают, чтоб его арестовали, заковали в цепи на острове Патмос, и у бедняжки начинаются галлюцинации, кузнечик садится на спинку кровати – уберите саранчу, заглушите эти трубы, откуда столько крови... Его начинают славить: пьянчуга, склеротик... Что если на самом деле все было именно так?

    О какая чудная идея. Посмотрим: Матфей, Лука, Марк и Иоанн – компания бездельников, собравшихся на тусовку, они устраивают соревнование, выдумывают главного героя, коротенько проговаривают сюжет – и вперед. Остальное зависит от способностей каждого. Потом четыре варианта разбираются всей командой на семинаре. Матфей довольно реалистичен, но пережимает линию мессианства. Марк – очень неплохо, но нестройно, Лука пишет лучше всех, невозможно не признать этого, у Иоанна перекос в философскую сторону... В общем, к семинару присоединяются и другие, берут почитать их курсовые работы, когда ребята понимают, к чему все это привело, уже слишком поздно, Павел уже съездил в Дамаск, Плиний начал свое расследование по поручению обеспокоенного императора, легион сочинителей апокрифов делают вид, что они тоже достаточно много знают... читатель-апокриф, мой брат и мой двойник... Петр слишком много берет себе в голову и излишне серьезно относится к себе, Иоанн угрожает, что расскажет все, как было на самом деле, Петр и Павел подстраивают, чтоб его арестовали, заковали в цепи на острове Патмос, и у бедняжки начинаются галлюцинации, кузнечик садится на спинку кровати – уберите саранчу, заглушите эти трубы, откуда столько крови... Его начинают славить: пьянчуга, склеротик... Что если на самом деле все было именно так?

    — Умберто Эко · книга
13. «

    Связь собаки с загробным миром — общая тема, отраженная в ряде более конкретных мотивов. Отметим следующие: 1. Пес помогает достичь мира мертвых или облегчает существование в этом мире. 2. В частности, он перевозит умершего через реку. 3. Условием помощи, пропуска в иной мир или отсутствия загробного наказания является хорошее отношение к собакам при жизни. Данный мотив тем более значим, что действительное отношение к собакам в районах, где этот мотив зафиксирован, бывает безразличным или жестоким. 4. Пес является хозяином, обитателем, стражем загробного мира. 5. Чтобы собаки пропустили умершего или помогли ему, он должен задобрить их едой и/или иметь оружие отбиться от них. 6. Собака загробного мира находится на Млечном Пути, ассоциируется с ним. 7. В загробном мире есть особые селения собак либо туда ведет особая, предназначенная для собак, тропа. 8. В мире мертвых или на пути к нему расположены водоемы из слез.

    Связь собаки с загробным миром — общая тема, отраженная в ряде более конкретных мотивов. Отметим следующие: 1. Пес помогает достичь мира мертвых или облегчает существование в этом мире. 2. В частности, он перевозит умершего через реку. 3. Условием помощи, пропуска в иной мир или отсутствия загробного наказания является хорошее отношение к собакам при жизни. Данный мотив тем более значим, что действительное отношение к собакам в районах, где этот мотив зафиксирован, бывает безразличным или жестоким. 4. Пес является хозяином, обитателем, стражем загробного мира. 5. Чтобы собаки пропустили умершего или помогли ему, он должен задобрить их едой и/или иметь оружие отбиться от них. 6. Собака загробного мира находится на Млечном Пути, ассоциируется с ним. 7. В загробном мире есть особые селения собак либо туда ведет особая, предназначенная для собак, тропа. 8. В мире мертвых или на пути к нему расположены водоемы из слез.

    — Юрий Евгеньевич Берёзкин · книга
14. «

    К сожалению, мифы не меняются только реальностью. К сожалению, можно жить в стране, полной свободы, и быть уверенным, что у тебя нет свободы, если тебе будут всё время об этом рассказывать.

    К сожалению, мифы не меняются только реальностью. К сожалению, можно жить в стране, полной свободы, и быть уверенным, что у тебя нет свободы, если тебе будут всё время об этом рассказывать.

    — Маргарита Симоновна Симоньян
15. «

    Я не хочу быть мифом. Миф — результат недосказанности. Каждый сам посадил в себе семена мифа, главное, не дать им разрастись.

    Я не хочу быть мифом. Миф — результат недосказанности. Каждый сам посадил в себе семена мифа, главное, не дать им разрастись.
16. «

    В легендах предполагается, что Робин Гуд умер в Кирклисе в Йоркшире. Но на самом деле он не умер. Он стал частью английского мифотворчества.

    В легендах предполагается, что Робин Гуд умер в Кирклисе в Йоркшире. Но на самом деле он не умер. Он стал частью английского мифотворчества.

    — Питер Акройд · книга
17. «

    Когда человек стал больше понимать мир богов и их помыслы, поменялись и его представления о том, что ждет его душу на том свете. На небе, где-то на краю Млечного пути, поместился рай с плодовыми деревьями и вечно накрытыми столами, на которых никогда не убывала еда. Изменилась и кара. Если человек не жил законопослушной жизнью, он попадал в подземный мир, который сегодня называется пеклом.

    Когда человек стал больше понимать мир богов и их помыслы, поменялись и его представления о том, что ждет его душу на том свете. На небе, где-то на краю Млечного пути, поместился рай с плодовыми деревьями и вечно накрытыми столами, на которых никогда не убывала еда. Изменилась и кара. Если человек не жил законопослушной жизнью, он попадал в подземный мир, который сегодня называется пеклом.

    — Яромир Слушны · книга
18. «

    Подобно счастливым семьям, все мифы и спасенные миры похожи друг на друга.

    Подобно счастливым семьям, все мифы и спасенные миры похожи друг на друга.

    — Джозеф Кэмпбелл · книга
19. «

    У физиков и математиков - Своя мифология; они идут мимо истины, Не касаясь её, их уравнения ложны, Но всё же работают. А когда обнаруживается ошибка, Они сочиняют новые уравнения; оставляют теорию волн Во вселенском эфире и изобретают изогнутое пространство. Всё же их уравнения уничтожили Хиросиму. Они сработали. У поэта тоже Своя мифология. Он говорит, что луна родилась Из Тихого океана. Он говорит, что Трою сожгли из-за дивной Кочующей женщины, чьё лицо послало в поход тысячу кораблей. Это вздор, это может быть правдой, но церковь и государство Стоят на более диких неправдоподобных мифах, Вроде того, что люди рождаются равными и свободными: только подумайте! И что бродячий еврейский поэт Иисус - Бог всей вселенной. Только подумайте!

    У физиков и математиков - Своя мифология; они идут мимо истины, Не касаясь её, их уравнения ложны, Но всё же работают. А когда обнаруживается ошибка, Они сочиняют новые уравнения; оставляют теорию волн Во вселенском эфире и изобретают изогнутое пространство. Всё же их уравнения уничтожили Хиросиму. Они сработали. У поэта тоже Своя мифология. Он говорит, что луна родилась Из Тихого океана. Он говорит, что Трою сожгли из-за дивной Кочующей женщины, чьё лицо послало в поход тысячу кораблей. Это вздор, это может быть правдой, но церковь и государство Стоят на более диких неправдоподобных мифах, Вроде того, что люди рождаются равными и свободными: только подумайте! И что бродячий еврейский поэт Иисус - Бог всей вселенной. Только подумайте!

    — Робинсон Джефферс
20. «

    Миф – это дресс-код нации.

    Миф – это дресс-код нации.

    — Олег Сергеевич Кривченко · книга