99 цитат «миф» — что говорили умные люди

Тема «миф» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 99 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Очень долго люди почитали пауков, считая их слугами Мокоши — ведь они тоже умеют прясть, верили, что те приносят счастье.

   Очень долго люди почитали пауков, считая их слугами Мокоши — ведь они тоже умеют прясть, верили, что те приносят счастье.

   — Яромир Слушны · книга
2. «

   Вот она любовь с первого взгляда по одним фотографиям, вот он принц на белом коне, всё так, за исключением одного — и принц, и его конь не для меня, а мне остается только безответная любовь и... навоз его Пегаса. Или Буцефала... Или... кто там у нас ещё есть из знаменитых коней? Кентавр Хирон, например.

   Вот она любовь с первого взгляда по одним фотографиям, вот он принц на белом коне, всё так, за исключением одного — и принц, и его конь не для меня, а мне остается только безответная любовь и... навоз его Пегаса. Или Буцефала... Или... кто там у нас ещё есть из знаменитых коней? Кентавр Хирон, например.

   — Эва Хансен · книга
3. «

   В течение очень долгих лет славяне жили, неведомые остальному миру. Но те времена давно прошли. Времена, которые двигались медленным потоком, или время, бежавшее, как стремительная горная река, — все отзвенело, все кануло. Но многие предания не умерли, в них сохранился и дух тех эпох.

   В течение очень долгих лет славяне жили, неведомые остальному миру. Но те времена давно прошли. Времена, которые двигались медленным потоком, или время, бежавшее, как стремительная горная река, — все отзвенело, все кануло. Но многие предания не умерли, в них сохранился и дух тех эпох.

   — Яромир Слушны · книга
4. «

   История — это правда, которая становится ложью. Миф — это ложь, которая становится правдой.

   История — это правда, которая становится ложью. Миф — это ложь, которая становится правдой.

   — Жан Кокто
5. «

   Связь собаки с загробным миром — общая тема, отраженная в ряде более конкретных мотивов. Отметим следующие: 1. Пес помогает достичь мира мертвых или облегчает существование в этом мире. 2. В частности, он перевозит умершего через реку. 3. Условием помощи, пропуска в иной мир или отсутствия загробного наказания является хорошее отношение к собакам при жизни. Данный мотив тем более значим, что действительное отношение к собакам в районах, где этот мотив зафиксирован, бывает безразличным или жестоким. 4. Пес является хозяином, обитателем, стражем загробного мира. 5. Чтобы собаки пропустили умершего или помогли ему, он должен задобрить их едой и/или иметь оружие отбиться от них. 6. Собака загробного мира находится на Млечном Пути, ассоциируется с ним. 7. В загробном мире есть особые селения собак либо туда ведет особая, предназначенная для собак, тропа. 8. В мире мертвых или на пути к нему расположены водоемы из слез.

   Связь собаки с загробным миром — общая тема, отраженная в ряде более конкретных мотивов. Отметим следующие: 1. Пес помогает достичь мира мертвых или облегчает существование в этом мире. 2. В частности, он перевозит умершего через реку. 3. Условием помощи, пропуска в иной мир или отсутствия загробного наказания является хорошее отношение к собакам при жизни. Данный мотив тем более значим, что действительное отношение к собакам в районах, где этот мотив зафиксирован, бывает безразличным или жестоким. 4. Пес является хозяином, обитателем, стражем загробного мира. 5. Чтобы собаки пропустили умершего или помогли ему, он должен задобрить их едой и/или иметь оружие отбиться от них. 6. Собака загробного мира находится на Млечном Пути, ассоциируется с ним. 7. В загробном мире есть особые селения собак либо туда ведет особая, предназначенная для собак, тропа. 8. В мире мертвых или на пути к нему расположены водоемы из слез.

   — Юрий Евгеньевич Берёзкин · книга
6. «

   В моем сборнике мифов Древней Греции было написано: нарцисс назван по имени одного красивого юноши, настолько прекрасного, что он влюбился в самого себя. Увидев свое отражение в воде, он так и не смог оторваться от него и в конце концов умер, а богам пришлось превратить его в цветок. Я читал, и мне представлялся самый прекрасный цветок в мире. Как же я был разочарован, узнав, что это просто белый нарцисс.

   В моем сборнике мифов Древней Греции было написано: нарцисс назван по имени одного красивого юноши, настолько прекрасного, что он влюбился в самого себя. Увидев свое отражение в воде, он так и не смог оторваться от него и в конце концов умер, а богам пришлось превратить его в цветок. Я читал, и мне представлялся самый прекрасный цветок в мире. Как же я был разочарован, узнав, что это просто белый нарцисс.

   — Нил Гейман · книга
7. «

   Примирения с утратой не бывает, это миф, — однажды сказал мне Джо. — Но знать – уже ценно.

   Примирения с утратой не бывает, это миф, — однажды сказал мне Джо. — Но знать – уже ценно.

   — Джулия Хиберлин · книга
8. «

   Мы привыкли оценивать историю с точки зрения абсолютной мифологии. Именно поэтому события Гражданской войны в России давно уже превратились в сказочный эпос, где на златом крыльце под портретом Ленина сидят усатый Чапаев вместе с пулеметчицей Анкой. Произошло это не вдруг и не сразу. Начало было положено в 1929 году, когда Ворошилов сочинил книгу «Сталин и Красная армия». Именно с этих страниц впервые и прозвучал сталинский план разгрома войск Вооруженных сил Юга России генерала Деникина. <...> Спустя год появился фундаментальный трехтомник «Гражданская война 1918–1921 гг.» В этой книге деятельность Троцкого и еще ряда фактических создателей армии молодой Советской республики подавалась как главная причина всех неудач и поражений РККА. После этого, что называется, трубы прорвало. Каждый следующий руководитель государства обязан был быть выдающимся полководцем. Поэтому и удивлялся весь мир, читая, как маршал Жуков всю войну мечтал посоветоваться с политруком Брежневым, а маршал Буденный с упоением писал: «Но особую роль в успешных действиях стрелковых частей и подразделений играли командиры и комиссары полков и батальонов. В числе этих самоотверженных воинов революции был и комиссар 2-го батальона 74-го стрелкового полка 9-й дивизии Никита Сергеевич Хрущев».

   Мы привыкли оценивать историю с точки зрения абсолютной мифологии. Именно поэтому события Гражданской войны в России давно уже превратились в сказочный эпос, где на златом крыльце под портретом Ленина сидят усатый Чапаев вместе с пулеметчицей Анкой. Произошло это не вдруг и не сразу. Начало было положено в 1929 году, когда Ворошилов сочинил книгу «Сталин и Красная армия». Именно с этих страниц впервые и прозвучал сталинский план разгрома войск Вооруженных сил Юга России генерала Деникина. <...> Спустя год появился фундаментальный трехтомник «Гражданская война 1918–1921 гг.» В этой книге деятельность Троцкого и еще ряда фактических создателей армии молодой Советской республики подавалась как главная причина всех неудач и поражений РККА. После этого, что называется, трубы прорвало. Каждый следующий руководитель государства обязан был быть выдающимся полководцем. Поэтому и удивлялся весь мир, читая, как маршал Жуков всю войну мечтал посоветоваться с политруком Брежневым, а маршал Буденный с упоением писал: «Но особую роль в успешных действиях стрелковых частей и подразделений играли командиры и комиссары полков и батальонов. В числе этих самоотверженных воинов революции был и комиссар 2-го батальона 74-го стрелкового полка 9-й дивизии Никита Сергеевич Хрущев».

   — Армен Гаспарян · книга
9. «

   Миф — основа искусства и его первичный материал, ибо миф есть бессознательное, непроизвольное, стихийное творчество.

   Миф — основа искусства и его первичный материал, ибо миф есть бессознательное, непроизвольное, стихийное творчество.

   — Игорь Иванович Гарин · книга
10. «

    Памятникам нужен постамент мифа.

    Памятникам нужен постамент мифа.

    — Олег Сергеевич Кривченко · книга
11. «

    Были там и люди, которые происходили от первого человека, которого сотворил их бог и дал ему дивное имя — Адам. Вероятно, от того, что был он слишком любопытным и жаждал познания, он нарушил запрет своего бога и по этой причине был вместе со своим потомством изгнан из родного дома.

    Были там и люди, которые происходили от первого человека, которого сотворил их бог и дал ему дивное имя — Адам. Вероятно, от того, что был он слишком любопытным и жаждал познания, он нарушил запрет своего бога и по этой причине был вместе со своим потомством изгнан из родного дома.

    — Яромир Слушны · книга
12. «

    — Чего ты хочешь? — Хочу быть счастливым, но счастье — миф, и проще ответить «ничего».

    — Чего ты хочешь? — Хочу быть счастливым, но счастье — миф, и проще ответить «ничего».
13. «

    ...при обряде инициации какая-то часть подростков просто-напросто погибала, что в сказках прекрасно изображено в виде забора; на заборе черепа вокруг, — это вот те, кто завалил вступительные экзамены в древнем обществе.

    ...при обряде инициации какая-то часть подростков просто-напросто погибала, что в сказках прекрасно изображено в виде забора; на заборе черепа вокруг, — это вот те, кто завалил вступительные экзамены в древнем обществе.

    — Александра Баркова
14. «

    Мифология — совокупность первоначальных верований народа о его происхождении, древнейшей истории, героях, богах и пр., в отличие от достоверных сведений, выдуманных впоследствии.

    Мифология — совокупность первоначальных верований народа о его происхождении, древнейшей истории, героях, богах и пр., в отличие от достоверных сведений, выдуманных впоследствии.

    — Амброз Бирс · книга
15. «

    Сказки о нашем времени будут слагаться потом.

    Сказки о нашем времени будут слагаться потом.

    — Джон Рональд Руэл Толкин · книга
16. «

    Мнения ученых о времени жизни древнеиранского пророка Заратуштры ( в греческой и общеевропейской традиции — Зороастр) расходятся в нескольких столетиях. Наиболее приемлемым можно считать предположение, что Заратуштра жил не позднее VII в. до н. э., по всей видимости, Заратуштра был реальной исторической личностью, профессиональным жрецом и певцом, страстно увлеченным своей идеей и претерпевшим гонения и лишения. Личность Заратуштры была мифологизирована, он приобрел черты легендарного героя, наделенного сверхчеловеческими качествами.

    Мнения ученых о времени жизни древнеиранского пророка Заратуштры ( в греческой и общеевропейской традиции — Зороастр) расходятся в нескольких столетиях. Наиболее приемлемым можно считать предположение, что Заратуштра жил не позднее VII в. до н. э., по всей видимости, Заратуштра был реальной исторической личностью, профессиональным жрецом и певцом, страстно увлеченным своей идеей и претерпевшим гонения и лишения. Личность Заратуштры была мифологизирована, он приобрел черты легендарного героя, наделенного сверхчеловеческими качествами.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
17. «

    – Однако, я думаю, у каждого мифа, у каждой легенды должны быть какие-то корни. И у этих корней что-то лежит. – Лежит, – согласился Геральт. – Чаще всего мечта, желание, тоска. Уверенность, что нет предела возможному. А иногда – случай.

    – Однако, я думаю, у каждого мифа, у каждой легенды должны быть какие-то корни. И у этих корней что-то лежит. – Лежит, – согласился Геральт. – Чаще всего мечта, желание, тоска. Уверенность, что нет предела возможному. А иногда – случай.

    — Анджей Сапковский · книга
18. «

    Я не хочу быть мифом. Миф — результат недосказанности. Каждый сам посадил в себе семена мифа, главное, не дать им разрастись.

    Я не хочу быть мифом. Миф — результат недосказанности. Каждый сам посадил в себе семена мифа, главное, не дать им разрастись.
19. «

    Когда сплетни стареют, они становятся мифами.

    Когда сплетни стареют, они становятся мифами.

    — Станислав Ежи Лец
20. «

    Если «холокост» нельзя обсуждать и ставить под сомнение, он перестает быть историческим фактом и превращается в догму, что относится к области мифологии.

    Если «холокост» нельзя обсуждать и ставить под сомнение, он перестает быть историческим фактом и превращается в догму, что относится к области мифологии.

    — Ян Ерпе