396 фраз на тему «молитва», которые цепляют

Собрали 396 цитат на тему «молитва» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Я отчаянно пыталась молиться, но не знала, как. Если Бог существует, Он достаточно могуществен, чтобы понять, чего я желаю, пусть даже мне не удается облечь свои мысли в слова.

   Я отчаянно пыталась молиться, но не знала, как. Если Бог существует, Он достаточно могуществен, чтобы понять, чего я желаю, пусть даже мне не удается облечь свои мысли в слова.

   — Райчел Мид · книга
2. «

   Онуфрий молился отлично, Но он не учел одно: Не помогают молитвы, Если водитель в говно.

   Онуфрий молился отлично, Но он не учел одно: Не помогают молитвы, Если водитель в говно.
3. «

   Скажите им, что мы, возможно, не молимся с ними, — заявил отец викарию, — но мы, по крайней мере, не молимся против них.

   Скажите им, что мы, возможно, не молимся с ними, — заявил отец викарию, — но мы, по крайней мере, не молимся против них.

   — Алан Брэдли · книга
4. «

   Я тысячу свечей зажгла, Дай тишиною насладиться, И в свете магии тепла, Дай мне о силе помолиться.

   Я тысячу свечей зажгла, Дай тишиною насладиться, И в свете магии тепла, Дай мне о силе помолиться.
5. «

   Однажды отца Василия спросили: — Где монаху лучше молиться — в храме или в келии? — Я не знаю, — смиренно ответил батюшка,— но слышал, что в церкви — как на корабле: кто-то гребет, а все плывут. А в келии — как в лодке: надо грести самому.

   Однажды отца Василия спросили: — Где монаху лучше молиться — в храме или в келии? — Я не знаю, — смиренно ответил батюшка,— но слышал, что в церкви — как на корабле: кто-то гребет, а все плывут. А в келии — как в лодке: надо грести самому.

   — Иеромонах Василий (Росляков)
6. «

   Боги смеются над молитвами и королей, и пастухов.

   Боги смеются над молитвами и королей, и пастухов.

   — Джордж Мартин · книга
7. «

   Го́споди, не зна́ю, чего́ мне проси́ть у Тебя́.

   Го́споди, не зна́ю, чего́ мне проси́ть у Тебя́.

   — Филарет Московский
8. «

   Молитва – это не заклинание, с помощью которого вы хотите добиться определенного результата. Молитва – разговор с Богом. Она направлена к Богу, который является основой (или создателем – как вам ближе) соответствующей мифологемы. Образы Бога (или ощущения Божественного присутствия) в каждой культуре свои. Эти образы резко повышают энергию коллективного бессознательного и могут во время молитвы приводить к исцелению или обновлению психического мира.

   Молитва – это не заклинание, с помощью которого вы хотите добиться определенного результата. Молитва – разговор с Богом. Она направлена к Богу, который является основой (или создателем – как вам ближе) соответствующей мифологемы. Образы Бога (или ощущения Божественного присутствия) в каждой культуре свои. Эти образы резко повышают энергию коллективного бессознательного и могут во время молитвы приводить к исцелению или обновлению психического мира.

   — Александр Геннадьевич Данилин
9. «

   Веселей и добрей будем все духом и докажем Богу, что мы умеем любить Его не потому только, что Он исполняет то, что нам нравится. Нет, докажем Ему, что мы умеем Его любить, не торгуясь с Ним, умеем любить бескорыстною любовью. Если только мы это успеем доказать Ему, тогда уж всё будет по желанию нашему и не будет ни одной молитвы нашей, которая бы не была услышана.

   Веселей и добрей будем все духом и докажем Богу, что мы умеем любить Его не потому только, что Он исполняет то, что нам нравится. Нет, докажем Ему, что мы умеем Его любить, не торгуясь с Ним, умеем любить бескорыстною любовью. Если только мы это успеем доказать Ему, тогда уж всё будет по желанию нашему и не будет ни одной молитвы нашей, которая бы не была услышана.

   — Николай Гоголь
10. «

    Самую большую и самую искреннюю часть наших молитв составляют жалобы.

    Самую большую и самую искреннюю часть наших молитв составляют жалобы.

    — Джонатан Свифт
11. «

    И сколько ни молись, но недостаточно раскаяться.

    И сколько ни молись, но недостаточно раскаяться.
12. «

    Будет хорошо, если родители станут показывать ребенку, что они расстраиваются от его бесчинств. Но пусть они на него не давят и молятся. Молитва, совершаемая с болью, приводит к положительным результатам.

    Будет хорошо, если родители станут показывать ребенку, что они расстраиваются от его бесчинств. Но пусть они на него не давят и молятся. Молитва, совершаемая с болью, приводит к положительным результатам.

    — Паисий Святогорец
13. «

    Когда гневается на нас человек, тогда всего безопаснее бежать от него, а когда гневается на нас Бог, тогда всего лучше и надежнее стоять пред Ним. Так уповай и не посрамишься. Это и любит Он, за это и изливает на нас Свои великие и богатые милости. В молитве мы должны быть постоянны, должны молиться с верою и усердием.

    Когда гневается на нас человек, тогда всего безопаснее бежать от него, а когда гневается на нас Бог, тогда всего лучше и надежнее стоять пред Ним. Так уповай и не посрамишься. Это и любит Он, за это и изливает на нас Свои великие и богатые милости. В молитве мы должны быть постоянны, должны молиться с верою и усердием.

    — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
14. «

    — Так ты очень молишься Богу, Соня? — Что бы я без Бога-то была? — Тебе Бог за это что делает? — Молчите!

    — Так ты очень молишься Богу, Соня? — Что бы я без Бога-то была? — Тебе Бог за это что делает? — Молчите!

    — Фёдор Михайлович Достоевский · книга
15. «

    Однажды эмир позвал Ходжу Насреддина и спросил: «Можешь ли ты обучить моего любимого ишака богословию, чтобы он знал столько же, сколько я сам?» И Ходжа ответил: «О пресветлый эмир! Этот замечательный ишак не уступает остротой своего ума ни одному из твоих министров, ни даже тебе самому, я берусь обучить его богословию, и он будет знать столько же, сколько знаешь ты, и даже больше, но для этого потребуется двадцать лет». Эмир велел выдать ему из казны пять тысяч таньга золотом и сказал: «Бери этого ишака и учи его, но, клянусь Аллахом, если через двадцать лет он не будет знать богословия и читать наизусть Коран, я отрублю тебе голову!» — Ну, значит, ты заранее можешь проститься со своей головой! — сказали люди. — Да где же это видано, чтобы ишаки учились богословию и наизусть читали Коран! — Таких ишаков немало и сейчас в Бухаре, — ответил Ходжа Насреддин. — Скажу еще, что получить пять тысяч таньга золотом и хорошего ишака в хозяйство — это человеку не каждый день удается. А голову мою не оплакивай, потому что за двадцать лет кто‑нибудь из нас уж обязательно умрет — или я, или эмир, или этот ишак. А тогда поди разбирайся, кто из нас троих лучше знал богословие!

    Однажды эмир позвал Ходжу Насреддина и спросил: «Можешь ли ты обучить моего любимого ишака богословию, чтобы он знал столько же, сколько я сам?» И Ходжа ответил: «О пресветлый эмир! Этот замечательный ишак не уступает остротой своего ума ни одному из твоих министров, ни даже тебе самому, я берусь обучить его богословию, и он будет знать столько же, сколько знаешь ты, и даже больше, но для этого потребуется двадцать лет». Эмир велел выдать ему из казны пять тысяч таньга золотом и сказал: «Бери этого ишака и учи его, но, клянусь Аллахом, если через двадцать лет он не будет знать богословия и читать наизусть Коран, я отрублю тебе голову!» — Ну, значит, ты заранее можешь проститься со своей головой! — сказали люди. — Да где же это видано, чтобы ишаки учились богословию и наизусть читали Коран! — Таких ишаков немало и сейчас в Бухаре, — ответил Ходжа Насреддин. — Скажу еще, что получить пять тысяч таньга золотом и хорошего ишака в хозяйство — это человеку не каждый день удается. А голову мою не оплакивай, потому что за двадцать лет кто‑нибудь из нас уж обязательно умрет — или я, или эмир, или этот ишак. А тогда поди разбирайся, кто из нас троих лучше знал богословие!
16. «

    Вспоминаю, молюсь, плачу — не стыжусь!

    Вспоминаю, молюсь, плачу — не стыжусь!
17. «

    Итак, если тогда, когда усилилось растление и умножилась неправда, праведные молились за неправедных, то почему же не быть тому и ныне?

    Итак, если тогда, когда усилилось растление и умножилась неправда, праведные молились за неправедных, то почему же не быть тому и ныне?

    — Библия. Ветхий Завет. Третья Книга Ездры · книга
18. «

    О вы, те, кто знает, как страдаем мы здесь, не забудьте нас в ваших молитвах.

    О вы, те, кто знает, как страдаем мы здесь, не забудьте нас в ваших молитвах.

    — Фрэнк Герберт · книга
19. «

    Молитесь о тех, кому хотели бы помочь, и предавайте их Богу. У Него сила и власть – реальные, а наши – кажущиеся. Умудри вас Бог.

    Молитесь о тех, кому хотели бы помочь, и предавайте их Богу. У Него сила и власть – реальные, а наши – кажущиеся. Умудри вас Бог.

    — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
20. «

    Если вы молитесь за других, у вас не останется ни времени, ни желания молиться за себя, любимого.

    Если вы молитесь за других, у вас не останется ни времени, ни желания молиться за себя, любимого.

    — Освальд Чеймберс