Подборка «молитва» — 511 цитат

Собрали 511 цитат на тему «молитва» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Если увидишь грешащего человека и не пожалеешь его, то благодать оставит тебя... А кто ругает плохих людей, но не молится за них, тот никогда не познает благодати Божией.

   Если увидишь грешащего человека и не пожалеешь его, то благодать оставит тебя... А кто ругает плохих людей, но не молится за них, тот никогда не познает благодати Божией.

   — Силуан Афонский
2. «

   Она побежала вперед, что было мочи, навстречу ей несся целый полк снежных хлопьев. Это были передовые отряды войска Снежной королевы. Герда начала читать «Отче наш» было так холодно, что дыхание девочки сейчас же превращалось в густой туман. Туман этот все сгущался и сгущался, но вот из него начали выделяться маленькие, светлые ангелочки, которые, ступив на землю, вырастали в больших грозных ангелов со шлемами на головах и копьями и щитами в руках. Число их все прибывало, и когда Герда окончила молитву, вокруг нее образовался уже целый легион. Ангелы приняли снежных страшилищ на копья, и те рассыпались на тысячи снежинок.

   Она побежала вперед, что было мочи, навстречу ей несся целый полк снежных хлопьев. Это были передовые отряды войска Снежной королевы. Герда начала читать «Отче наш» было так холодно, что дыхание девочки сейчас же превращалось в густой туман. Туман этот все сгущался и сгущался, но вот из него начали выделяться маленькие, светлые ангелочки, которые, ступив на землю, вырастали в больших грозных ангелов со шлемами на головах и копьями и щитами в руках. Число их все прибывало, и когда Герда окончила молитву, вокруг нее образовался уже целый легион. Ангелы приняли снежных страшилищ на копья, и те рассыпались на тысячи снежинок.

   — Ганс Кристиан Андерсен · книга
3. «

   Молитва всякая, на всякий случай. Живущий по желанью – паразит. Раб любит покаяние покруче. Безвольный за судьбою семенит.

   Молитва всякая, на всякий случай. Живущий по желанью – паразит. Раб любит покаяние покруче. Безвольный за судьбою семенит.

   — Михаил Сафарбекович Гуцериев
4. «

   – Это любовные песни? – Да, их можно назвать любовными песнями, но это самые лучшие и самые истинные из любовных песен, потому что в них выражается любовь к Богу.

   – Это любовные песни? – Да, их можно назвать любовными песнями, но это самые лучшие и самые истинные из любовных песен, потому что в них выражается любовь к Богу.

   — Грегори Дэвид Робертс · книга
5. «

   Господи, я не буду притворяться, что всегда думала о тебе. Я даже не уверена, что ты существуешь. Но если ты все-таки есть, и я сделала хоть что-то хорошее в своей жизни, прошу тебя — оберегай его.

   Господи, я не буду притворяться, что всегда думала о тебе. Я даже не уверена, что ты существуешь. Но если ты все-таки есть, и я сделала хоть что-то хорошее в своей жизни, прошу тебя — оберегай его.

   — леди Мэри Тэлбот (Кроули) · сериал
6. «

   Боже, благослови меня на день текущий, наполни моё сердце радостью и любовью, пусть мои помыслы будут чисты, как вода в колодце.

   Боже, благослови меня на день текущий, наполни моё сердце радостью и любовью, пусть мои помыслы будут чисты, как вода в колодце.

   — Амвросий Оптинский
7. «

   Кто любит Господа, тот всегда его помнит, а память Божия рождает молитву.

   Кто любит Господа, тот всегда его помнит, а память Божия рождает молитву.

   — Силуан Афонский
8. «

   — ... если молитва все же помогала людям, то что же это за Бог, если он помогает лишь тем людям, которые его об этом просят или за которых просят другие люди? Получается, что Бог обращается с разными людьми по-разному, а разве не все мы — Божьи дети и все перед ним равны? — Да, это интересный вопрос. Возможно, концепция молитвы и заключается в ее парадоксе. Возможно, действительно нельзя молиться такому Богу, который ко всем относится одинаково. Возможно, в таком случае молитва и в самом деле становится чем-то лишним и неуместным. Если Бог любит всех одинаково, ему, вероятно, необязательно все время напоминать о том, что о людях надо заботиться? И в таком случае получается, что в молитвах нет никакой логики. — Я согласен, это сложный вопрос. И все-таки есть же еще вот какой аспект: а что, если дело вообще не в Боге? Что, если успех молитвы служит подтверждением гипотезы о силе мысли? Может ли мысль всерьез влиять на материальный мир? — Например, можно ли силой мысли гнуть ложки? — Да. (Смех.) Думаю, в каком-то смысле гнуть ложки — это приблизительно то же самое, что и молиться.

   — ... если молитва все же помогала людям, то что же это за Бог, если он помогает лишь тем людям, которые его об этом просят или за которых просят другие люди? Получается, что Бог обращается с разными людьми по-разному, а разве не все мы — Божьи дети и все перед ним равны? — Да, это интересный вопрос. Возможно, концепция молитвы и заключается в ее парадоксе. Возможно, действительно нельзя молиться такому Богу, который ко всем относится одинаково. Возможно, в таком случае молитва и в самом деле становится чем-то лишним и неуместным. Если Бог любит всех одинаково, ему, вероятно, необязательно все время напоминать о том, что о людях надо заботиться? И в таком случае получается, что в молитвах нет никакой логики. — Я согласен, это сложный вопрос. И все-таки есть же еще вот какой аспект: а что, если дело вообще не в Боге? Что, если успех молитвы служит подтверждением гипотезы о силе мысли? Может ли мысль всерьез влиять на материальный мир? — Например, можно ли силой мысли гнуть ложки? — Да. (Смех.) Думаю, в каком-то смысле гнуть ложки — это приблизительно то же самое, что и молиться.

   — Скарлетт Томас · книга
9. «

   Великий пост — это время тишины. Хранение себя от зла, прощение обид, терпение и мо­литва. Особенно — молитва.

   Великий пост — это время тишины. Хранение себя от зла, прощение обид, терпение и мо­литва. Особенно — молитва.

   — Священник Андрей Мизюк
10. «

    Молитва лишь тогда приобретает истинно-божественный смысл, когда у человека помыслы чисты.

    Молитва лишь тогда приобретает истинно-божественный смысл, когда у человека помыслы чисты.
11. «

    На фронте все бойцы, разумеется, молятся о том, чтобы выжить. Но если этому не суждено сбыться, они молятся о том, чтобы смерть была мгновенной. Слишком много молитв остаётся без ответа.

    На фронте все бойцы, разумеется, молятся о том, чтобы выжить. Но если этому не суждено сбыться, они молятся о том, чтобы смерть была мгновенной. Слишком много молитв остаётся без ответа.

    — Мэттью Кроули · сериал
12. «

    Старец не осуждал, а жалел своих обидчиков и все больше и больше ненавидел исконное зло. Он ясно видел, что чрез людей на него нападает сам демон. Молясь за ненавидящих его, он во всем полагался на волю Божию и за все благодарил Бога. Любил он молиться песнями Давида и других учил тому же:

    Старец не осуждал, а жалел своих обидчиков и все больше и больше ненавидел исконное зло. Он ясно видел, что чрез людей на него нападает сам демон. Молясь за ненавидящих его, он во всем полагался на волю Божию и за все благодарил Бога. Любил он молиться песнями Давида и других учил тому же:

    — Схиигумен Савва (Остапенко) · книга
13. «

    ... Ты единственный путь монашеский разветвляешь на многие стези, так ты мне и написала в письме своем... в котором говоришь: «Я не знаю и недоумеваю, каким я иду путем: путем ли молитвенным, но не вижу его, путем ли послушания и отсечения своей воли, — и это незаметно, путем ли безмолвия и уединения, — но сестра и келейница мне мешают». И еще каких-то пути два или более насчитала, забывая, что путь монашеский один, а все остальное — его принадлежности для монаха, как апостол говорит: Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских (Еф. 6:11). А если кто захотел довольствоваться одним только оружием, тем или другим, оставляя прочие, такой уподобился бы человеку, который вместо правильного хождения прыгает то на одной, то на другой ноге, а когда устанет, ложится совсем и пыхтит и, видя, что неудобно такое прыгание, придумывает, нельзя ли ползти на руках и волочить ноги. Само собой разумеется, и такое ползание неудобно, а только без толку утомляет. Тогда такой чудотворец взывает: «Недоумеваю, как после этого ходить?» На что ему просто отвечают: «Ходи обеими ногами, делай обеими руками, смотри обоими глазами, слушай обоими ушами и не придумывай прыгать на одной ноге или ходить на руках — то и не будешь без толку утомляться и избежишь нерассудных недоумений».

    ... Ты единственный путь монашеский разветвляешь на многие стези, так ты мне и написала в письме своем... в котором говоришь: «Я не знаю и недоумеваю, каким я иду путем: путем ли молитвенным, но не вижу его, путем ли послушания и отсечения своей воли, — и это незаметно, путем ли безмолвия и уединения, — но сестра и келейница мне мешают». И еще каких-то пути два или более насчитала, забывая, что путь монашеский один, а все остальное — его принадлежности для монаха, как апостол говорит: Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских (Еф. 6:11). А если кто захотел довольствоваться одним только оружием, тем или другим, оставляя прочие, такой уподобился бы человеку, который вместо правильного хождения прыгает то на одной, то на другой ноге, а когда устанет, ложится совсем и пыхтит и, видя, что неудобно такое прыгание, придумывает, нельзя ли ползти на руках и волочить ноги. Само собой разумеется, и такое ползание неудобно, а только без толку утомляет. Тогда такой чудотворец взывает: «Недоумеваю, как после этого ходить?» На что ему просто отвечают: «Ходи обеими ногами, делай обеими руками, смотри обоими глазами, слушай обоими ушами и не придумывай прыгать на одной ноге или ходить на руках — то и не будешь без толку утомляться и избежишь нерассудных недоумений».

    — Амвросий Оптинский
14. «

    Кроме боли, нет никакого иного опыта, ею задано всё, она требует подчиниться. И поэтому я встаю на заре без ропота, я служу и молюсь, я прилежная ученица.

    Кроме боли, нет никакого иного опыта, ею задано всё, она требует подчиниться. И поэтому я встаю на заре без ропота, я служу и молюсь, я прилежная ученица.

    — Вера Полозкова
15. «

    Танец — это тоже молитва, каждым движением славим Господа!

    Танец — это тоже молитва, каждым движением славим Господа!
16. «

    Я молюсь о скором мире. В войне страдают не только солдаты и правители, но и простой народ. Я готов страдать вместе с ними, лишь бы этот ад поскорее закончился.

    Я молюсь о скором мире. В войне страдают не только солдаты и правители, но и простой народ. Я готов страдать вместе с ними, лишь бы этот ад поскорее закончился.

    — Дженарро Борджиа · игра
17. «

    Sacrilege, fire, murder and rape. Nightmare and torment arise. Burn on the pyre, find no escape! Now the time my dominator! All we need today For hell we pray!

    Sacrilege, fire, murder and rape. Nightmare and torment arise. Burn on the pyre, find no escape! Now the time my dominator! All we need today For hell we pray!
18. «

    Ужас ночной морзянки. посланной в никуда. Ты — дед Мазай. Мы — зайцы. Подступает вода. Умствований помимо, всё замутняющих лишь, просто спаси и помилуй. Или — хотя бы — услышь.

    Ужас ночной морзянки. посланной в никуда. Ты — дед Мазай. Мы — зайцы. Подступает вода. Умствований помимо, всё замутняющих лишь, просто спаси и помилуй. Или — хотя бы — услышь.

    — Виктор Куллэ
19. «

    Молитва, которая не творит видимых, изумляющих ум наш чудес, творит чудеса в тайне человеческих сердец.

    Молитва, которая не творит видимых, изумляющих ум наш чудес, творит чудеса в тайне человеческих сердец.

    — Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
20. «

    Алистан Маркауз никогда не обращался к богам со своими мольбами, считая, что богов по пустякам тревожить не стоит. Он берег свою единственную молитву, берег на тот случай, когда стоит воззвать к Сагре. И он воззвал, всей душой прося грозную богиню войны даровать ему место для боя, да такое, чтобы она, увидев его маленькую войну, его самую важную в жизни битву, одобрительно кивнула. И богиня услышала графа.

    Алистан Маркауз никогда не обращался к богам со своими мольбами, считая, что богов по пустякам тревожить не стоит. Он берег свою единственную молитву, берег на тот случай, когда стоит воззвать к Сагре. И он воззвал, всей душой прося грозную богиню войны даровать ему место для боя, да такое, чтобы она, увидев его маленькую войну, его самую важную в жизни битву, одобрительно кивнула. И богиня услышала графа.

    — Алексей Пехов · книга