677 цитат про «молитва» — большая подборка

Собрали 677 цитат на тему «молитва» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Боги живут только нашими молитвами.

   Боги живут только нашими молитвами.

   — Данил Рудый
2. «

   Кому хочешь молиться, того прежде молитвы попроси в сердце, чтобы удостоил тебя принести ему сердечную молитву, похвалу или благодарение.

   Кому хочешь молиться, того прежде молитвы попроси в сердце, чтобы удостоил тебя принести ему сердечную молитву, похвалу или благодарение.

   — Иоанн Кронштадтский
3. «

   Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями. Кто родится чистым от нечистого? Ни один. Если дни ему определены, и число месяцев его у Тебя, если ты положил ему предел, которого он не перейдет, то уклонись от него; пусть он отдохнет, доколе не окончит, как наемник, дня своего.

   Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями. Кто родится чистым от нечистого? Ни один. Если дни ему определены, и число месяцев его у Тебя, если ты положил ему предел, которого он не перейдет, то уклонись от него; пусть он отдохнет, доколе не окончит, как наемник, дня своего.

   — Иов · книга
4. «

   Однажды эмир позвал Ходжу Насреддина и спросил: «Можешь ли ты обучить моего любимого ишака богословию, чтобы он знал столько же, сколько я сам?» И Ходжа ответил: «О пресветлый эмир! Этот замечательный ишак не уступает остротой своего ума ни одному из твоих министров, ни даже тебе самому, я берусь обучить его богословию, и он будет знать столько же, сколько знаешь ты, и даже больше, но для этого потребуется двадцать лет». Эмир велел выдать ему из казны пять тысяч таньга золотом и сказал: «Бери этого ишака и учи его, но, клянусь Аллахом, если через двадцать лет он не будет знать богословия и читать наизусть Коран, я отрублю тебе голову!» — Ну, значит, ты заранее можешь проститься со своей головой! — сказали люди. — Да где же это видано, чтобы ишаки учились богословию и наизусть читали Коран! — Таких ишаков немало и сейчас в Бухаре, — ответил Ходжа Насреддин. — Скажу еще, что получить пять тысяч таньга золотом и хорошего ишака в хозяйство — это человеку не каждый день удается. А голову мою не оплакивай, потому что за двадцать лет кто‑нибудь из нас уж обязательно умрет — или я, или эмир, или этот ишак. А тогда поди разбирайся, кто из нас троих лучше знал богословие!

   Однажды эмир позвал Ходжу Насреддина и спросил: «Можешь ли ты обучить моего любимого ишака богословию, чтобы он знал столько же, сколько я сам?» И Ходжа ответил: «О пресветлый эмир! Этот замечательный ишак не уступает остротой своего ума ни одному из твоих министров, ни даже тебе самому, я берусь обучить его богословию, и он будет знать столько же, сколько знаешь ты, и даже больше, но для этого потребуется двадцать лет». Эмир велел выдать ему из казны пять тысяч таньга золотом и сказал: «Бери этого ишака и учи его, но, клянусь Аллахом, если через двадцать лет он не будет знать богословия и читать наизусть Коран, я отрублю тебе голову!» — Ну, значит, ты заранее можешь проститься со своей головой! — сказали люди. — Да где же это видано, чтобы ишаки учились богословию и наизусть читали Коран! — Таких ишаков немало и сейчас в Бухаре, — ответил Ходжа Насреддин. — Скажу еще, что получить пять тысяч таньга золотом и хорошего ишака в хозяйство — это человеку не каждый день удается. А голову мою не оплакивай, потому что за двадцать лет кто‑нибудь из нас уж обязательно умрет — или я, или эмир, или этот ишак. А тогда поди разбирайся, кто из нас троих лучше знал богословие!
5. «

   О вы, те, кто знает, как страдаем мы здесь, не забудьте нас в ваших молитвах.

   О вы, те, кто знает, как страдаем мы здесь, не забудьте нас в ваших молитвах.

   — Фрэнк Герберт · книга
6. «

   Пусть жёны молятся за мужей своих и за детей, а мужья — за жён и детей, дети же — за родителей. Так, взаимно помогая друг другу молитвами, мы будем идти к духовному возрастанию.

   Пусть жёны молятся за мужей своих и за детей, а мужья — за жён и детей, дети же — за родителей. Так, взаимно помогая друг другу молитвами, мы будем идти к духовному возрастанию.

   — Ефрем Филофейский
7. «

   Молитвы — это прекрасно. Без них никогда никогда не изобрели бы тиски для пальцев и «испанский сапог».

   Молитвы — это прекрасно. Без них никогда никогда не изобрели бы тиски для пальцев и «испанский сапог».

   — Стивен Кинг · книга
8. «

   Предки мои, я прошу вашего совета... Благословенная Мать, поведай, какое будущее уготовили для меня боги. Благословенный отец, охраняй мою жену и сына своим разящим мечом. Шепни им, что я живу лишь для того, чтобы снова их обнять. Предки мои, я чту вас... и постараюсь жить с достоинством, которому вы меня учили.

   Предки мои, я прошу вашего совета... Благословенная Мать, поведай, какое будущее уготовили для меня боги. Благословенный отец, охраняй мою жену и сына своим разящим мечом. Шепни им, что я живу лишь для того, чтобы снова их обнять. Предки мои, я чту вас... и постараюсь жить с достоинством, которому вы меня учили.

   — Максимус Децим Меридий · фильм
9. «

   Моли богов лишь о том, о чем можно молить во всеуслышанье.

   Моли богов лишь о том, о чем можно молить во всеуслышанье.

   — Афинодор Кананит
10. «

    Боги каждой из нас дают свой маленький талант, и мы не должны дать ему зачахнуть. Любое деяние может стать молитвой, если мы вкладываем в него всё своё старание.

    Боги каждой из нас дают свой маленький талант, и мы не должны дать ему зачахнуть. Любое деяние может стать молитвой, если мы вкладываем в него всё своё старание.

    — Джордж Мартин · книга
11. «

    Молитва и не молитва вовсе, если проходит только через уста, не затрагивая сердца.

    Молитва и не молитва вовсе, если проходит только через уста, не затрагивая сердца.

    — Борис Акунин · книга
12. «

    Молитвы никогда не идут впустую, даже если вначале нам кажется, что они напрасны и Бог нас не слышит.

    Молитвы никогда не идут впустую, даже если вначале нам кажется, что они напрасны и Бог нас не слышит.

    — Преподобный Ефрем Катунакский (Папаникитас)
13. «

    Но часто просим мы себе во вред, И боги мудро отвергают просьбы, Спасая нас. Так иногда во благо И тщетная мольба.

    Но часто просим мы себе во вред, И боги мудро отвергают просьбы, Спасая нас. Так иногда во благо И тщетная мольба.

    — Уильям Шекспир · книга
14. «

    Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших.

    Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших.

    — Анна жена Елкана · книга
15. «

    Ты разреши — лицом в твои горячие, дарующие право быть собой ладони. Что мы знаем? Что здесь значим мы? Не спрашивай. Молись, люби и пой.

    Ты разреши — лицом в твои горячие, дарующие право быть собой ладони. Что мы знаем? Что здесь значим мы? Не спрашивай. Молись, люби и пой.

    — Аль Квотион · книга
16. «

    Всё, что тебя окружает, и есть молитва.

    Всё, что тебя окружает, и есть молитва.

    — Наринэ Абгарян · книга
17. «

    — Судите сами, — с упоением говорил Библиотекарь. — У меня с людьми торговые отношения. Всё ясно, как чистая вода, пронизанная солнцем. Вы мне — душу, я вам — колдовскую силу. Жизнь ваша станет легче и радостнее, хоть и немного опаснее. А как обстоят дела с Богом? — не прерывался рогатый. — Вам остаются только надежды, которые часто не оправдываются. Люди молятся в расчёте на то, что их мольбы будут услышаны, но это очень не надёжно. Во-первых. Вы не находите, что это несколько самонадеянно — ожидать получить желаемое, сделав так мало? Просто помолиться! Во-вторых, люди сами придумали правила игры, не спросив другую сторону — Бога, а согласна ли она с этими правилами. Люди надеются, что у Бога хватит времени услышать молитву каждого. Иные будто ставят условия: «Я помолюсь, совершу доброе дело или буду соблюдать все заповеди, но за это, Господи, изволь исполнить моё желание. А если ты не сделаешь то, о чём я прошу, я буду крайне разочарован. Так разочарован, что, возможно, перестану в тебя верить». Человек не слышит другую сторону, оттого что у них не установлен чёткий диалог. Это странно и несправедливо. Представьте, если бы Бога можно было вызывать, как меня, и договариваться с ним напрямую. К примеру: «Я буду год совершать добро, а ты за это сделаешь меня богаче. А лучше сделай меня богатым сейчас, и завтра я пожертвую часть денег церкви». Но этого не происходит. В свою очередь я предлагаю честные договорные отношения и никого не обманываю, а злом почему-то величают меня! Тут Лара поняла, что вся тирада о Боге затевалась с одной-единственной целью — пожаловаться.

    — Судите сами, — с упоением говорил Библиотекарь. — У меня с людьми торговые отношения. Всё ясно, как чистая вода, пронизанная солнцем. Вы мне — душу, я вам — колдовскую силу. Жизнь ваша станет легче и радостнее, хоть и немного опаснее. А как обстоят дела с Богом? — не прерывался рогатый. — Вам остаются только надежды, которые часто не оправдываются. Люди молятся в расчёте на то, что их мольбы будут услышаны, но это очень не надёжно. Во-первых. Вы не находите, что это несколько самонадеянно — ожидать получить желаемое, сделав так мало? Просто помолиться! Во-вторых, люди сами придумали правила игры, не спросив другую сторону — Бога, а согласна ли она с этими правилами. Люди надеются, что у Бога хватит времени услышать молитву каждого. Иные будто ставят условия: «Я помолюсь, совершу доброе дело или буду соблюдать все заповеди, но за это, Господи, изволь исполнить моё желание. А если ты не сделаешь то, о чём я прошу, я буду крайне разочарован. Так разочарован, что, возможно, перестану в тебя верить». Человек не слышит другую сторону, оттого что у них не установлен чёткий диалог. Это странно и несправедливо. Представьте, если бы Бога можно было вызывать, как меня, и договариваться с ним напрямую. К примеру: «Я буду год совершать добро, а ты за это сделаешь меня богаче. А лучше сделай меня богатым сейчас, и завтра я пожертвую часть денег церкви». Но этого не происходит. В свою очередь я предлагаю честные договорные отношения и никого не обманываю, а злом почему-то величают меня! Тут Лара поняла, что вся тирада о Боге затевалась с одной-единственной целью — пожаловаться.

    — Виктория Килеева · книга
18. «

    Не сплю, А Ночь перед боем! И даже героям страшно. Во тьму, Холодной могилы, Влекут меня силы ада! Молю! Горит пентаграмма, У древнего храма... Боже... Ты!

    Не сплю, А Ночь перед боем! И даже героям страшно. Во тьму, Холодной могилы, Влекут меня силы ада! Молю! Горит пентаграмма, У древнего храма... Боже... Ты!
19. «

    Молитва и есть глубоко личная музыка, когда звучат струны веры.

    Молитва и есть глубоко личная музыка, когда звучат струны веры.

    — Фредерик Бегбедер · книга
20. «

    — Понял. Ты благодарна. Ты, видимо, думаешь, что для меня очень важно это знать. — Знаете, почему люди молятся Богу? — Ты вроде в него не веришь? — Не верю. — Ну, тогда это будет очень интересная теория. — По-Вашему, они молятся и восхваляют его, чтобы он узнал, как велик? Бог и так это знает. — Сравниваешь меня с Богом? Нет, здорово, конечно. Но, чтобы ты знала, я не сотворил дерево. — Я благодарю Вас, потому что для меня это что-то значит. Быть благодарной за то, что мне дают.

    — Понял. Ты благодарна. Ты, видимо, думаешь, что для меня очень важно это знать. — Знаете, почему люди молятся Богу? — Ты вроде в него не веришь? — Не верю. — Ну, тогда это будет очень интересная теория. — По-Вашему, они молятся и восхваляют его, чтобы он узнал, как велик? Бог и так это знает. — Сравниваешь меня с Богом? Нет, здорово, конечно. Но, чтобы ты знала, я не сотворил дерево. — Я благодарю Вас, потому что для меня это что-то значит. Быть благодарной за то, что мне дают.

    — Доктор Грегори Хаус · сериал