Топ-793 цитаты: «молитва»

Собрали 793 цитаты на тему «молитва» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Всегда молись, чтобы Господь вразумил, что надо сделать!

   Всегда молись, чтобы Господь вразумил, что надо сделать!

   — Силуан Афонский
2. «

   — Почему не молишься? — Не хочу ставить Бога в неловкое положение.

   — Почему не молишься? — Не хочу ставить Бога в неловкое положение.

   — Рик Янси · книга
3. «

   Тебе никогда не устанем молиться, Немыслимо дивное Бог-Существо. Мы знаем, Ты здесь. Ты готов проявиться, Мы верим, мы верим в Твое торжество.

   Тебе никогда не устанем молиться, Немыслимо дивное Бог-Существо. Мы знаем, Ты здесь. Ты готов проявиться, Мы верим, мы верим в Твое торжество.

   — Николай Степанович Гумилёв
4. «

   Господи, молю Тебя, с небес услыши нас, призри на нас, подай милость Свою, с миром отпусти нас, чтобы ходили по Твоему пути, исполняли заповеди твои и отрекались от зла. Научи нас, Господи молиться пред Тобою и исполнять Твой святой закон, чтобы сердце наше стало преданным тебе и всем нам жить по святому закону Твоему. Аминь.

   Господи, молю Тебя, с небес услыши нас, призри на нас, подай милость Свою, с миром отпусти нас, чтобы ходили по Твоему пути, исполняли заповеди твои и отрекались от зла. Научи нас, Господи молиться пред Тобою и исполнять Твой святой закон, чтобы сердце наше стало преданным тебе и всем нам жить по святому закону Твоему. Аминь.

   — Гавриил Ургебадзе
5. «

   Все надо совершать сердцем. Сердцем любить, сердцем смиряться, сердцем к Богу приближаться, сердцем прощать, сердцем молиться, сердцем благословлять.

   Все надо совершать сердцем. Сердцем любить, сердцем смиряться, сердцем к Богу приближаться, сердцем прощать, сердцем молиться, сердцем благословлять.

   — Феофан Затворник
6. «

   Меру достоинства своей молитвы будем измерять мерою человеческою, качеством отношений наших к людям. Каковы мы бываем с людьми? Иногда мы холодно, без участия сердца, по должности или из приличия высказываем им свои просьбы, похвалы, благодарность или делаем для них что-либо; а иногда с теплотою, с участием сердца, с любовью или иногда притворно, иногда искренно. Так же неодинаковы мы бываем и с Богом. А не так надо. Надо всегда от всего сердца высказывать Богу и славословие, и благодарение, и прошение; надо всегда от всего сердца делать всякое дело пред Ним; всем сердцем всегда любить Его и надеяться на Него.

   Меру достоинства своей молитвы будем измерять мерою человеческою, качеством отношений наших к людям. Каковы мы бываем с людьми? Иногда мы холодно, без участия сердца, по должности или из приличия высказываем им свои просьбы, похвалы, благодарность или делаем для них что-либо; а иногда с теплотою, с участием сердца, с любовью или иногда притворно, иногда искренно. Так же неодинаковы мы бываем и с Богом. А не так надо. Надо всегда от всего сердца высказывать Богу и славословие, и благодарение, и прошение; надо всегда от всего сердца делать всякое дело пред Ним; всем сердцем всегда любить Его и надеяться на Него.

   — Иоанн Кронштадтский
7. «

   Манит, звенит, зовет, поёт дорога, Ещё томит, ещё пьянит весна, А жить уже осталось так немного, И на висках белеет седина. <...> И только сердце знает, мечтает и ждет И вечно нас куда-то зовет, Туда, где улетает и тает печаль, Туда, где зацветает миндаль.

   Манит, звенит, зовет, поёт дорога, Ещё томит, ещё пьянит весна, А жить уже осталось так немного, И на висках белеет седина. <...> И только сердце знает, мечтает и ждет И вечно нас куда-то зовет, Туда, где улетает и тает печаль, Туда, где зацветает миндаль.

   — Александр Вертинский
8. «

   Молитвы живых об усопших и совершаемые об их упокоении службы — это последняя возможность получить помощь, которую даёт усопшим Бог — до Второго Пришествия. После конечного Суда возможности получить помощь у них уже не будет. Подобно тому как, навещая заключённых, мы приносим им прохладительные напитки и тому подобное и облегчаем тем самым их страдания, так же мы облегчаем страдания усопших молитвами и милостынями, которые совершаем об упокоении их душ. Мы, живущие на земле, имеем запас времени на покаяние, тогда как несчастные усопшие уже не могут сами улучшить своё положение, но ждут помощи от нас. Поэтому мы обязаны помогать им своей молитвой. Бог хочет помочь усопшим, потому что Ему больно за них, однако Он не делает этого, потому что у Него есть благородство. Он не хочет дать диаволу права сказать: «Как же Ты спасаешь этого грешника, ведь он совсем не трудился?». Однако, молясь за усопших, мы даём Богу «право» на вмешательство. В большее «умиление» Бога приводят наши молитвы об усопших, чем о живых. Поэтому наша Церковь и установила освящение заупокойного колива, заупокойные службы, панихиды. Заупокойные службы — это самый лучший адвокат о душах усопших.

   Молитвы живых об усопших и совершаемые об их упокоении службы — это последняя возможность получить помощь, которую даёт усопшим Бог — до Второго Пришествия. После конечного Суда возможности получить помощь у них уже не будет. Подобно тому как, навещая заключённых, мы приносим им прохладительные напитки и тому подобное и облегчаем тем самым их страдания, так же мы облегчаем страдания усопших молитвами и милостынями, которые совершаем об упокоении их душ. Мы, живущие на земле, имеем запас времени на покаяние, тогда как несчастные усопшие уже не могут сами улучшить своё положение, но ждут помощи от нас. Поэтому мы обязаны помогать им своей молитвой. Бог хочет помочь усопшим, потому что Ему больно за них, однако Он не делает этого, потому что у Него есть благородство. Он не хочет дать диаволу права сказать: «Как же Ты спасаешь этого грешника, ведь он совсем не трудился?». Однако, молясь за усопших, мы даём Богу «право» на вмешательство. В большее «умиление» Бога приводят наши молитвы об усопших, чем о живых. Поэтому наша Церковь и установила освящение заупокойного колива, заупокойные службы, панихиды. Заупокойные службы — это самый лучший адвокат о душах усопших.

   — Паисий Святогорец
9. «

   Молиться надо в самые счастливые минуты.

   Молиться надо в самые счастливые минуты.

   — Оскар Уайльд · книга
10. «

    Ежедневно читай одну главу Евангелия и две главы Апостола, а также кратенькое утреннее и вечернее правило.

    Ежедневно читай одну главу Евангелия и две главы Апостола, а также кратенькое утреннее и вечернее правило.

    — Вячеслав Бондаренко · книга
11. «

    Матушка Сепфора учила своих чад готовиться к церковным праздникам. «Спрашивала: «Ну, ты мне расскажи, что это будет за праздник?» Вначале я этого не понимала, но потом поняла, что к празднику должно готовиться. Если я не знала ничего об угоднике, она говорила: «Ты почитай… найди время и почитай». Она бывала недовольна, когда мы не знали тропарей угодникам, праздникам, для нее это было горе духовное, скорбь… Или сидим, – заминка. Матушка молчит, потом вдруг спросит: «Ты о чем думаешь?» – это она напоминала о молитве: не блуждай мыслями, молись».

    Матушка Сепфора учила своих чад готовиться к церковным праздникам. «Спрашивала: «Ну, ты мне расскажи, что это будет за праздник?» Вначале я этого не понимала, но потом поняла, что к празднику должно готовиться. Если я не знала ничего об угоднике, она говорила: «Ты почитай… найди время и почитай». Она бывала недовольна, когда мы не знали тропарей угодникам, праздникам, для нее это было горе духовное, скорбь… Или сидим, – заминка. Матушка молчит, потом вдруг спросит: «Ты о чем думаешь?» – это она напоминала о молитве: не блуждай мыслями, молись».

    — Старица Сепфора
12. «

    Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человеках благоволение!

    Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человеках благоволение!

    — Апостол Лука · книга
13. «

    В детстве Зоя вознесла достаточно тщетных молитв, чтобы усвоить: святые на них не отвечают.

    В детстве Зоя вознесла достаточно тщетных молитв, чтобы усвоить: святые на них не отвечают.

    — Ли Бардуго · книга
14. «

    Главное – не то, где, как и сколько раз молишься, главное – чтобы это было искренне.

    Главное – не то, где, как и сколько раз молишься, главное – чтобы это было искренне.

    — Бахтияр Мелик оглы Мамедов
15. «

    Говорят, что молитва — это когда ты говоришь с Богом, а медитация — когда слушаешь Бога.

    Говорят, что молитва — это когда ты говоришь с Богом, а медитация — когда слушаешь Бога.

    — Элизабет Гилберт · книга
16. «

    — Он все еще наверху? – спросил принц вошедшего Галладона. – Коло, – с чувством ответил дьюл. – Кричит на своего бога во всю мочь. – Ты хотел сказать «молится». Галладон передернул плечами: – Не понимаю, почему он считает, что бог его не услышит, если он будет говорить тихо.

    — Он все еще наверху? – спросил принц вошедшего Галладона. – Коло, – с чувством ответил дьюл. – Кричит на своего бога во всю мочь. – Ты хотел сказать «молится». Галладон передернул плечами: – Не понимаю, почему он считает, что бог его не услышит, если он будет говорить тихо.

    — Брендон Сандерсон · книга
17. «

    Все там на небе знают про нас, Кто-то однажды, кто-то не раз, Попросит Бога исполнить мечту. А Бог ответит: ладно, учту! А Бог ответит: ладно, учту!

    Все там на небе знают про нас, Кто-то однажды, кто-то не раз, Попросит Бога исполнить мечту. А Бог ответит: ладно, учту! А Бог ответит: ладно, учту!
18. «

    Помоги и спаси, О Господи. Сбереги и укрой, О Господи. Мягким снегом меня занеси, Господи. И глаза свои не закрой, Господи. Погляди на меня, О Господи. Вот я весь пред тобой, О Господи. Я живу не клянясь, О Господи. Подари мне покой, О Господи...

    Помоги и спаси, О Господи. Сбереги и укрой, О Господи. Мягким снегом меня занеси, Господи. И глаза свои не закрой, Господи. Погляди на меня, О Господи. Вот я весь пред тобой, О Господи. Я живу не клянясь, О Господи. Подари мне покой, О Господи...

    — Олег Даль
19. «

    Собираясь произнести слово молитвы, — затаи над каждым дыхание. Молитва — дыхание духа. Через нее — сердечное умиление.

    Собираясь произнести слово молитвы, — затаи над каждым дыхание. Молитва — дыхание духа. Через нее — сердечное умиление.

    — Архимандрит Серафим (Розенберг)
20. «

    Приучать себя к молитве нужно тогда, когда все хорошо, чтобы этот навык сработал тогда, когда будет плохо. Потому что в момент испытания каждый из нас переживает плотскую слабость — паника, страх, растерянность, упадок сил; а если дух, укрепленный молитвой, бодр, тогда он подчиняет ослабевшую плоть, руководит ею, дает мужество на свершение подвигов.

    Приучать себя к молитве нужно тогда, когда все хорошо, чтобы этот навык сработал тогда, когда будет плохо. Потому что в момент испытания каждый из нас переживает плотскую слабость — паника, страх, растерянность, упадок сил; а если дух, укрепленный молитвой, бодр, тогда он подчиняет ослабевшую плоть, руководит ею, дает мужество на свершение подвигов.

    — Иерей Павел Островский