426 фраз на тему «мораль» для дневника

Собрали 426 цитат на тему «мораль» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Человек создает себя сам. Он не сотворен изначально, он творит себя, выбирая мораль, а давление обстоятельств таково, что он не может не выбрать какой-нибудь определенной морали. Мы определяем человека лишь в связи с его решением занять позицию.

   Человек создает себя сам. Он не сотворен изначально, он творит себя, выбирая мораль, а давление обстоятельств таково, что он не может не выбрать какой-нибудь определенной морали. Мы определяем человека лишь в связи с его решением занять позицию.

   — Жан-Поль Сартр · книга
2. «

   Когда я лежал в психушке, мой психоаналитик дал мне совет, которым я часто пользуюсь. Он сказал: «Прежде чем что-то делать, подумай, сможешь ли ты из этого выбраться». Хорошая мораль для нашего времени. Этот совет принес мне много пользы.

   Когда я лежал в психушке, мой психоаналитик дал мне совет, которым я часто пользуюсь. Он сказал: «Прежде чем что-то делать, подумай, сможешь ли ты из этого выбраться». Хорошая мораль для нашего времени. Этот совет принес мне много пользы.

   — Игги Поп
3. «

   И рaзрешаются крeсты, И люди молятся бoгам, Чтоб не носились вокруг них

   И рaзрешаются крeсты, И люди молятся бoгам, Чтоб не носились вокруг них
4. «

   – Мораль этого урока переходит… – Не будь такой тупой, внучка! Мораль должна всегда основываться на практичности. Вспомни о Цезаре и прочих. Победа бесполезна, если она не приносит исполнения сокровенных желаний.

   – Мораль этого урока переходит… – Не будь такой тупой, внучка! Мораль должна всегда основываться на практичности. Вспомни о Цезаре и прочих. Победа бесполезна, если она не приносит исполнения сокровенных желаний.

   — Фрэнк Герберт · книга
5. «

   Моральный — соответствующий местному и изменчивому представлению о том, что хорошо и что плохо. Отвечающий всеобщему понятию, о выгоде.

   Моральный — соответствующий местному и изменчивому представлению о том, что хорошо и что плохо. Отвечающий всеобщему понятию, о выгоде.

   — Амброз Бирс · книга
6. «

   В мире не существует единого мнения по поводу морали, зато существует негласный сговор потреблять одинаковые товары.

   В мире не существует единого мнения по поводу морали, зато существует негласный сговор потреблять одинаковые товары.

   — Дарио Салас Соммэр · книга
7. «

   Вас назовут истребителями морали, но вы лишь открыватели самих себя.

   Вас назовут истребителями морали, но вы лишь открыватели самих себя.

   — Фридрих Вильгельм Ницше
8. «

   В давние времена мы карали тяжко и убивали быстро. Мы поступали так, потому что таково было наше желание или, если хотите, наша прихоть. Но мы никогда не лицемерили. Мы никогда не призывали к себе на помощь печать, церковь или науку, дабы они освятили своим авторитетом нашу варварскую прихоть. Если мы хотели что-либо совершить, мы совершали это открыто, и с открытым лицом встречали укоры и осуждение, и не прятались за спины ученых экономистов и буржуазных философов или состоящих у нас на жалованье проповедников, профессоров, издателей.

   В давние времена мы карали тяжко и убивали быстро. Мы поступали так, потому что таково было наше желание или, если хотите, наша прихоть. Но мы никогда не лицемерили. Мы никогда не призывали к себе на помощь печать, церковь или науку, дабы они освятили своим авторитетом нашу варварскую прихоть. Если мы хотели что-либо совершить, мы совершали это открыто, и с открытым лицом встречали укоры и осуждение, и не прятались за спины ученых экономистов и буржуазных философов или состоящих у нас на жалованье проповедников, профессоров, издателей.

   — Джек Лондон · книга
9. «

   Но аскезу нужно отличать от морали. Через аскезу человек стремится к совершенству, через мораль же исполняет минимум.

   Но аскезу нужно отличать от морали. Через аскезу человек стремится к совершенству, через мораль же исполняет минимум.

   — Николай Александрович Бердяев · книга
10. «

    Страшнее всего моральная грязь. Тут не обойтись без кровавой бани.

    Страшнее всего моральная грязь. Тут не обойтись без кровавой бани.

    — Станислав Ежи Лец
11. «

    Странно слышать разговор о морали от аморальных людей и перестаньте осуждать других, никто из вас не имеет для этого морального права.

    Странно слышать разговор о морали от аморальных людей и перестаньте осуждать других, никто из вас не имеет для этого морального права.

    — Милагрос Эспосито Ди Карло-Миранда · сериал
12. «

    Как говорит Логан, мораль, религия и футбол – вот три кита, на которых стоит «цивилизованное» общество. Уберите одного из них – и да поможет Господь всем нам.

    Как говорит Логан, мораль, религия и футбол – вот три кита, на которых стоит «цивилизованное» общество. Уберите одного из них – и да поможет Господь всем нам.

    — Дэнни Кинг · книга
13. «

    У человека нет прочных моральных устоев, его поведение подчинено эгоистическим интересам, страстным желаниям и сиюминутному иллюзорному благу. В поисках счастья и добра он принимает кажущееся за реальность и слишком часто сбивается с пути, впадая в грех и разложение. Ни религиозные, ни моральные порицания не способны его удержать. Так происходит потому, что никто толком не понимает, что хорошо, а что плохо, что справедливо, а что – нет.

    У человека нет прочных моральных устоев, его поведение подчинено эгоистическим интересам, страстным желаниям и сиюминутному иллюзорному благу. В поисках счастья и добра он принимает кажущееся за реальность и слишком часто сбивается с пути, впадая в грех и разложение. Ни религиозные, ни моральные порицания не способны его удержать. Так происходит потому, что никто толком не понимает, что хорошо, а что плохо, что справедливо, а что – нет.

    — Дарио Салас Соммэр · книга
14. «

    Ублюдок, который пользуется учениками, чтобы что-то провернуть, не может быть учителем.

    Ублюдок, который пользуется учениками, чтобы что-то провернуть, не может быть учителем.
15. «

    Справедливо различать истинное чувство вины как реакцию на дела и намерения, идущие вразрез с собственными или общечеловеческими представлениями о морали, и болезненную вину, которая возникает, когда человек создаёт некий нереально положительный образ себя и постоянно страдает от несоответствия этому образу.

    Справедливо различать истинное чувство вины как реакцию на дела и намерения, идущие вразрез с собственными или общечеловеческими представлениями о морали, и болезненную вину, которая возникает, когда человек создаёт некий нереально положительный образ себя и постоянно страдает от несоответствия этому образу.

    — Роксана Бондаревская · книга
16. «

    Спросите себя, что дает человеку система моральных ценностей и почему человек не может существовать без нее, что произойдет с ним, если он примет ложные нормы, согласно которым зло есть добро.

    Спросите себя, что дает человеку система моральных ценностей и почему человек не может существовать без нее, что произойдет с ним, если он примет ложные нормы, согласно которым зло есть добро.

    — Айн Рэнд · книга
17. «

    Давным-давно жила-была красавица на свете, Скиталась в рощах и полях, Свободная, как ветер. Могучий лорд, презрев отказ, решил на ней жениться: Увёз в наследный свой очаг И заключил в темницу. Печально узница свою оплакивала долю И обещала всё тому, Кто ей подарит волю. Бесёнок, услыхав мольбу, ей дверь открыл скорее, Но не свободу ей принёс - Назвал её своею. Мораль: Если все готов отдать Все рискуешь потерять.

    Давным-давно жила-была красавица на свете, Скиталась в рощах и полях, Свободная, как ветер. Могучий лорд, презрев отказ, решил на ней жениться: Увёз в наследный свой очаг И заключил в темницу. Печально узница свою оплакивала долю И обещала всё тому, Кто ей подарит волю. Бесёнок, услыхав мольбу, ей дверь открыл скорее, Но не свободу ей принёс - Назвал её своею. Мораль: Если все готов отдать Все рискуешь потерять.

    — Терри Брукс · книга
18. «

    — Почему нельзя убивать людей? ... — Если бы людям было позволено убивать друг друга, государство не могло бы нормально функционировать. ... Если это иметь ввиду, то можно с лёгкостью понять логику того, почему разрешены войны и смертная казнь. Потому что они служат интересам государства. Позволено лишь то, что безопасно или полезно для государства. И это не имеет никакого отношения к морали и этике.

    — Почему нельзя убивать людей? ... — Если бы людям было позволено убивать друг друга, государство не могло бы нормально функционировать. ... Если это иметь ввиду, то можно с лёгкостью понять логику того, почему разрешены войны и смертная казнь. Потому что они служат интересам государства. Позволено лишь то, что безопасно или полезно для государства. И это не имеет никакого отношения к морали и этике.

    — Котаро Исака · книга
19. «

    Если есть чувства, Мне не нужна мораль.

    Если есть чувства, Мне не нужна мораль.
20. «

    Мораль включает всю совокупность нравственных отношений, нравственную деятельность, регулирующие их нравственные нормы, традиции, обычаи. Нормы же — это исторически сложившиеся в данной социокультурной среде стандарты деятельности и поведения людей, посредством которых они подчиняются определенному социальному целому.

    Мораль включает всю совокупность нравственных отношений, нравственную деятельность, регулирующие их нравственные нормы, традиции, обычаи. Нормы же — это исторически сложившиеся в данной социокультурной среде стандарты деятельности и поведения людей, посредством которых они подчиняются определенному социальному целому.

    — Камалудин Гаджиев · книга