437 цитат про «наказание» — коротко и по делу

Тема «наказание» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 437 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Война, горе.… А нам-то что? Нам бы выйти к морю и пожить ещё, И не важно куда, Дорога идёт, Штрафбат идет вперёд.

   Война, горе.… А нам-то что? Нам бы выйти к морю и пожить ещё, И не важно куда, Дорога идёт, Штрафбат идет вперёд.
2. «

   Я не могу жениться, меня родители дома запрут!

   Я не могу жениться, меня родители дома запрут!

   — Леопольд Стотч (Баттерс) · мультфильм
3. «

   Награды не означают благосклонности, наказание не означает немилости.

   Награды не означают благосклонности, наказание не означает немилости.
4. «

   Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом Богом своим и сделали себе литые изображения двух тельцов и служили Ваалу и гадали и волшебствовали, прогневался Господь сильно на Израильтян и отверг их от лица Своего. И отвратился Господь от всех потомков Израиля и отдавал их в руки грабителям.

   Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом Богом своим и сделали себе литые изображения двух тельцов и служили Ваалу и гадали и волшебствовали, прогневался Господь сильно на Израильтян и отверг их от лица Своего. И отвратился Господь от всех потомков Израиля и отдавал их в руки грабителям.

   — Сэм Винчестер · книга
5. «

   Твои силы украдены у бога. Ты уже прокляла свой народ.

   Твои силы украдены у бога. Ты уже прокляла свой народ.

   — Иллаой (Illaoi) · игра
6. «

   — Ну... и что с вами? <...> Вы далеко не эталон здоровья. Что такое? — Зачем тебе это? — Просто интересно, скажи мне. — А с тобой-то что? — У меня неутолимая жажда крови и разврата. — Забавно... — У тебя рак? — Нет, нет. Тебе знакомо такое понятие, как светская беседа? — Тогда что, если не рак? — Не знают. — Ну и ну, это блестяще! — Странная ты однако. — Не спорю... Но смерть — самая интересная часть — Чего? — Жизни! — Ты это в открытке прочла? — Какой ты смешной. Ладно, давай сверим факты: она смертельная; болит в боках и затруднённый кашель. Всё указывает на злокачественную опухоль. Ты же не станешь отрицать неизбежное, или будешь судорожно искать другое объяснение. <...> — Это явно не рак. — Хорошо. Не станем терять время на диагнозы, тем более результатом всё равно будет рак. Точно? — Мне нужен диагноз. — Ты умираешь. Очень мучительно. А врачи не знают отчего и почему. Мне это кажется странным. — Мы все когда-нибудь умрём, медленно и мучительно. Это вопрос времени. — Вот это я понимаю! Тебе страшно? — Стараюсь не думать. — И у тебя получается? — Пока не очень... — Ты борешься? — Не понимаю, о чём ты? — Жена, дети?... — Тогда правильнее будет спросить — есть ли ради чего жить. — Боже, неужели ты — умирающий учитель английского... — Да. — О! Тогда всё справедливо! Сопрягай меня от всего сердца!

   — Ну... и что с вами? <...> Вы далеко не эталон здоровья. Что такое? — Зачем тебе это? — Просто интересно, скажи мне. — А с тобой-то что? — У меня неутолимая жажда крови и разврата. — Забавно... — У тебя рак? — Нет, нет. Тебе знакомо такое понятие, как светская беседа? — Тогда что, если не рак? — Не знают. — Ну и ну, это блестяще! — Странная ты однако. — Не спорю... Но смерть — самая интересная часть — Чего? — Жизни! — Ты это в открытке прочла? — Какой ты смешной. Ладно, давай сверим факты: она смертельная; болит в боках и затруднённый кашель. Всё указывает на злокачественную опухоль. Ты же не станешь отрицать неизбежное, или будешь судорожно искать другое объяснение. <...> — Это явно не рак. — Хорошо. Не станем терять время на диагнозы, тем более результатом всё равно будет рак. Точно? — Мне нужен диагноз. — Ты умираешь. Очень мучительно. А врачи не знают отчего и почему. Мне это кажется странным. — Мы все когда-нибудь умрём, медленно и мучительно. Это вопрос времени. — Вот это я понимаю! Тебе страшно? — Стараюсь не думать. — И у тебя получается? — Пока не очень... — Ты борешься? — Не понимаю, о чём ты? — Жена, дети?... — Тогда правильнее будет спросить — есть ли ради чего жить. — Боже, неужели ты — умирающий учитель английского... — Да. — О! Тогда всё справедливо! Сопрягай меня от всего сердца!

   — Энни / Бенни · фильм
7. «

   Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным.

   Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным.

   — Иисус, сын Сирахов · книга
8. «

   Повинна в похоти! Второй круг ада!

   Повинна в похоти! Второй круг ада!

   — Привратник (Gatekepeer) · игра
9. «

   Собаку палкой не учат.

   Собаку палкой не учат.

   — Русские пословицы и поговорки
10. «

    Эй, Спайдермен! Сюда посмотри! Покажи лицо! Не прячься. Я тебя узнал. Ты этот... Хардик! Не отпирайся, я вижу татуировку у тебя на спине. Хватит прятаться. Завтра ты придёшь в офис, и я заставлю тебя снять рубашку; и если я увижу эту тату, я с тебя шкуру спущу!

    Эй, Спайдермен! Сюда посмотри! Покажи лицо! Не прячься. Я тебя узнал. Ты этот... Хардик! Не отпирайся, я вижу татуировку у тебя на спине. Хватит прятаться. Завтра ты придёшь в офис, и я заставлю тебя снять рубашку; и если я увижу эту тату, я с тебя шкуру спущу!

    — Босс · фильм
11. «

    Стали щуке грозить: хотят щуку в озере утопить.

    Стали щуке грозить: хотят щуку в озере утопить.

    — Русские пословицы и поговорки
12. «

    ... Бунт отличается от революции следующим: чтобы утихомирить бунт, нужно повесить пятьдесят человек, а чтобы утихомирить революцию, нужно повесить пять тысяч.

    ... Бунт отличается от революции следующим: чтобы утихомирить бунт, нужно повесить пятьдесят человек, а чтобы утихомирить революцию, нужно повесить пять тысяч.

    — Юлия Латынина · книга
13. «

    Грех существует, когда есть страх, и страх бывает, когда близко наказание, но если нет страха и опасности, то нет и чувства греха и делай как хочешь. <...> Так легкомыслие мчалось на коне Случая, минуя до поры до времени волчьи ямы Греха.

    Грех существует, когда есть страх, и страх бывает, когда близко наказание, но если нет страха и опасности, то нет и чувства греха и делай как хочешь. <...> Так легкомыслие мчалось на коне Случая, минуя до поры до времени волчьи ямы Греха.

    — Михаил Михайлович Пришвин · книга
14. «

    Он заслуживает страданий. Они – его наказание.

    Он заслуживает страданий. Они – его наказание.

    — Анна Элис · книга
15. «

    Сила и успех — выше любых моральных принципов, выше критики. Выходит, дело не в том, что ты делаешь, а как ты это делаешь и как называешь. Есть ли в людях, в самой глубине души, предохранительное устройство, способное остановить или наказать за проступок? Не похоже. Наказание настигает лишь в случае неудачи. По сути, если преступник не пойман, то и преступления никакого нет.

    Сила и успех — выше любых моральных принципов, выше критики. Выходит, дело не в том, что ты делаешь, а как ты это делаешь и как называешь. Есть ли в людях, в самой глубине души, предохранительное устройство, способное остановить или наказать за проступок? Не похоже. Наказание настигает лишь в случае неудачи. По сути, если преступник не пойман, то и преступления никакого нет.

    — Джон Стейнбек · книга
16. «

    Смертную казнь переоценивают. Быстрая смерть не наказание, я предпочитаю пожизненное, чтобы видеть как жизнь медленно покидает твои глаза.

    Смертную казнь переоценивают. Быстрая смерть не наказание, я предпочитаю пожизненное, чтобы видеть как жизнь медленно покидает твои глаза.

    — Мэтт «Воз» Возняк · сериал
17. «

    Тех, кому случится читать эту книгу, прошу не страшиться напастей и уразуметь, что эти страдания служат не к погублению, а к вразумлению рода нашего. Ибо то самое, что нечестивцам не дается много времени, но скоро подвергаются они карам, есть знамение великого благодеяния. Ибо не так, как к другим народам, продолжает Господь долготерпение, чтобы карать их, когда они достигнут полноты грехов, не так судил Он о нас, чтобы покарать нас после, когда уже достигнем до конца грехов. Он никогда не удаляет от нас Своей милости и, наказывая несчастьями, не оставляет Своего народа.

    Тех, кому случится читать эту книгу, прошу не страшиться напастей и уразуметь, что эти страдания служат не к погублению, а к вразумлению рода нашего. Ибо то самое, что нечестивцам не дается много времени, но скоро подвергаются они карам, есть знамение великого благодеяния. Ибо не так, как к другим народам, продолжает Господь долготерпение, чтобы карать их, когда они достигнут полноты грехов, не так судил Он о нас, чтобы покарать нас после, когда уже достигнем до конца грехов. Он никогда не удаляет от нас Своей милости и, наказывая несчастьями, не оставляет Своего народа.

    — Библия. Ветхий Завет. Вторая Книга Маккавейская · книга
18. «

    Из поротых не граждане вырастают, а холопы.

    Из поротых не граждане вырастают, а холопы.

    — Борис Акунин · книга
19. «

    Ни одно злое дело безнаказанным не остается.

    Ни одно злое дело безнаказанным не остается.

    — Мишель Моран · книга
20. «

    Существует один истинный закон; это – здравый разум, сообразный с природою и присущий всем людям. Он вечен, он неизменен. Его предписания обращают нас к исполнению долга, и его запрещения отвращают нас от преступления. Он никогда не запрещает и не предписывает напрасно людям добродетельным; только порочных не трогает его голос. Этот закон нельзя заменить законом противоположным; его одинаково запрещено отменять и заменять. Ни сенат, ни народ не в праве освобождать от его исполнения. Легко понимаемый, он сам себя истолковывает; он одинаков в Риме и в Афинах; он нынче тот же, какой будет завтра. Вечный, непоколебимый, он обязывает все народы, во все времена; или, скорее, это сам Бог, который, посредством его, руководит всеми людьми и приказывает им. Он один дал содержание этому закону, утвердил и обнародовал его. Дерзкий, который, забывшись и попирая человечество ногами, не убоится нарушить этот закон, обретет в самом преступлении самое жестокое наказание, если даже ему удастся избегнуть людского суда.

    Существует один истинный закон; это – здравый разум, сообразный с природою и присущий всем людям. Он вечен, он неизменен. Его предписания обращают нас к исполнению долга, и его запрещения отвращают нас от преступления. Он никогда не запрещает и не предписывает напрасно людям добродетельным; только порочных не трогает его голос. Этот закон нельзя заменить законом противоположным; его одинаково запрещено отменять и заменять. Ни сенат, ни народ не в праве освобождать от его исполнения. Легко понимаемый, он сам себя истолковывает; он одинаков в Риме и в Афинах; он нынче тот же, какой будет завтра. Вечный, непоколебимый, он обязывает все народы, во все времена; или, скорее, это сам Бог, который, посредством его, руководит всеми людьми и приказывает им. Он один дал содержание этому закону, утвердил и обнародовал его. Дерзкий, который, забывшись и попирая человечество ногами, не убоится нарушить этот закон, обретет в самом преступлении самое жестокое наказание, если даже ему удастся избегнуть людского суда.

    — Марк Туллий Цицерон · книга