558 цитат на тему «наказание»

Тема «наказание» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 558 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Острый язык? В седьмом кругу ада тебя научат выбирать слова!

   Острый язык? В седьмом кругу ада тебя научат выбирать слова!

   — Привратник (Gatekepeer) · игра
2. «

   Было бы в высшей степени непоследовательно наказывать того, кто поносит или презирает вероисповедание или культ, главенство которого не может быть доказано. Поступать так — значит выказывать пристрастие и, следовательно, нарушать равенство, основной закон нового государственного устройства.

   Было бы в высшей степени непоследовательно наказывать того, кто поносит или презирает вероисповедание или культ, главенство которого не может быть доказано. Поступать так — значит выказывать пристрастие и, следовательно, нарушать равенство, основной закон нового государственного устройства.

   — Маркиз де Сад · книга
3. «

   — Я не изменился. С крыльями я или без, могу ли показать свое лицо или нет — это неважно. Я именно тот, кем был всегда — каратель. И спасибо тебе за то, что ты мне об этом напомнил. — Как мило с твоей стороны. Но, видишь ли, мне кажется, что сегодня ты пытался наказать не человека. — А кого же тогда? — Себя, Люци. За то, что тебя не было рядом с Хлоей в минуты опасности. Ведь она дорога тебе. И, если все действительно так, то ты сильно изменился и уже совсем не тот владыка ада.

   — Я не изменился. С крыльями я или без, могу ли показать свое лицо или нет — это неважно. Я именно тот, кем был всегда — каратель. И спасибо тебе за то, что ты мне об этом напомнил. — Как мило с твоей стороны. Но, видишь ли, мне кажется, что сегодня ты пытался наказать не человека. — А кого же тогда? — Себя, Люци. За то, что тебя не было рядом с Хлоей в минуты опасности. Ведь она дорога тебе. И, если все действительно так, то ты сильно изменился и уже совсем не тот владыка ада.

   — Люцифер Морнингстар · сериал
4. «

   — Над чем задумалась? — Обдумываю наказание для тебя. — За что? — За заведомо ложную дачу надежд.

   — Над чем задумалась? — Обдумываю наказание для тебя. — За что? — За заведомо ложную дачу надежд.
5. «

   Наказание может служить началом к прощению и без него прощения быть не может...

   Наказание может служить началом к прощению и без него прощения быть не может...

   — Архимандрит Тихон · книга
6. «

   Падающая десница если и не карающая, то непременно дерзкая, угрожающая.

   Падающая десница если и не карающая, то непременно дерзкая, угрожающая.

   — Павел Архипович Загребельный · книга
7. «

   Если бог хочет наказать, то наделяет разумом и памятью. Чтобы ты всё осознал. Чтобы ты ничего не забыл.

   Если бог хочет наказать, то наделяет разумом и памятью. Чтобы ты всё осознал. Чтобы ты ничего не забыл.
8. «

   И не дай Бог, Серёжа! Не дай Бог! Ты слышишь меня? Я не знаю, что я с вами сделаю! И если я говорю – «не знаю», то это значит, что я прекрасно знаю даже как это будет выглядеть!

   И не дай Бог, Серёжа! Не дай Бог! Ты слышишь меня? Я не знаю, что я с вами сделаю! И если я говорю – «не знаю», то это значит, что я прекрасно знаю даже как это будет выглядеть!

   — Семён Ефимович Крупкин «Вечный» · сериал
9. «

   Теперь я знаю, в вашей воле меня презреньем наказать.

   Теперь я знаю, в вашей воле меня презреньем наказать.

   — Александр Сергеевич Пушкин · книга
10. «

    — Это же хулиганство! Получите пятнадцать суток!... Учтите, я буду жаловаться!... Бить будете? — Нет. — А что? — Вести разъяснительную работу.

    — Это же хулиганство! Получите пятнадцать суток!... Учтите, я буду жаловаться!... Бить будете? — Нет. — А что? — Вести разъяснительную работу.

    — хулиган Федя · фильм
11. «

    Жуткое деяние. В аду я оставлял такие развлечения для закоренелых грешников: педофилов, нацистов и тех, кто откидывает кресло в самолете.

    Жуткое деяние. В аду я оставлял такие развлечения для закоренелых грешников: педофилов, нацистов и тех, кто откидывает кресло в самолете.

    — Люцифер · сериал
12. «

    — Аттриция — это когда ты сожалеешь о своих грехах не потому, что боишься Бога. — А потому что у тебя у виска пистолет.

    — Аттриция — это когда ты сожалеешь о своих грехах не потому, что боишься Бога. — А потому что у тебя у виска пистолет.

    — детектив Уильям Сомерсет · фильм
13. «

    В ушах звенит от криков из пыточных. Ах! Музыка для моих ушей.

    В ушах звенит от криков из пыточных. Ах! Музыка для моих ушей.

    — Привратник (Gatekepeer) · игра
14. «

    Поскольку он не очень сильный, предпочитает стиль боя «беи и беги», но это нечестно, и за такое надо наказывать.

    Поскольку он не очень сильный, предпочитает стиль боя «беи и беги», но это нечестно, и за такое надо наказывать.

    — летописец · игра
15. «

    Надо следить и за тем, чтобы тяжесть наказания не превышала тяжести проступка и чтобы не получалось так, что за одни и те же проступки одних людей постигала кара, а другие даже не были привлечены к ответственности. Но при наказании более всего надо удерживаться от гнева; ведь человек, в состоянии гнева приступающий к наказанию, никогда не сможет соблюсти середину между чрезмерным и малым.

    Надо следить и за тем, чтобы тяжесть наказания не превышала тяжести проступка и чтобы не получалось так, что за одни и те же проступки одних людей постигала кара, а другие даже не были привлечены к ответственности. Но при наказании более всего надо удерживаться от гнева; ведь человек, в состоянии гнева приступающий к наказанию, никогда не сможет соблюсти середину между чрезмерным и малым.

    — Марк Туллий Цицерон · книга
16. «

    Далее, тяжесть греха определяется и по разным степеням его свершения. Например, по качеству – два человека впали в грех чревоугодия, один из-за голода и по незнанию, а другой осознанно и по желанию. От количества, например, один раз впасть в блуд или тысяча. Так же определяется, по отношению к кому свершается грех – по отношению к Богу, к Церкви, к ближнему или же по отношению к себе. По месту – в Церкви, в монастыре, в городе, в деревне или же в блудном доме. По времени – в детстве ли согрешил или же в старости, в простые дни или же в праздничные Господние дни. Итак, как видим, один и тот же грех может иметь разную степень тяжести, и соответственно ему и разное наказание.

    Далее, тяжесть греха определяется и по разным степеням его свершения. Например, по качеству – два человека впали в грех чревоугодия, один из-за голода и по незнанию, а другой осознанно и по желанию. От количества, например, один раз впасть в блуд или тысяча. Так же определяется, по отношению к кому свершается грех – по отношению к Богу, к Церкви, к ближнему или же по отношению к себе. По месту – в Церкви, в монастыре, в городе, в деревне или же в блудном доме. По времени – в детстве ли согрешил или же в старости, в простые дни или же в праздничные Господние дни. Итак, как видим, один и тот же грех может иметь разную степень тяжести, и соответственно ему и разное наказание.

    — Иеромонах Гевонд Оганесян · книга
17. «

    Каждый из нас, совершая какой-либо негативный поступок, вредит первым долгом себе. Когда мы не прощаем, мы не прощаем себя. Когда осуждаем или обсуждаем, мы осуждаем и обсуждаем себя. Я, например, не могу отвечать злом на зло — пару раз пытался, в итоге жутко навредил себе. Сталкиваясь с негативным отношением, я молча ухожу, никому ничего не объясняя или доказывая. Это не трусость, а скорее понимание того, что каждый сам себя наказывает, просто не сразу это понимает.

    Каждый из нас, совершая какой-либо негативный поступок, вредит первым долгом себе. Когда мы не прощаем, мы не прощаем себя. Когда осуждаем или обсуждаем, мы осуждаем и обсуждаем себя. Я, например, не могу отвечать злом на зло — пару раз пытался, в итоге жутко навредил себе. Сталкиваясь с негативным отношением, я молча ухожу, никому ничего не объясняя или доказывая. Это не трусость, а скорее понимание того, что каждый сам себя наказывает, просто не сразу это понимает.

    — Эльчин Сафарли
18. «

    Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и коварный удар разделит раны. Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею. Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему.

    Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и коварный удар разделит раны. Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею. Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему.

    — Иисус, сын Сирахов · книга
19. «

    Наказание — царь, оно — мужчина, оно вождь и оно — каратель... Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле... Весь мир подчиняется только посредством Наказания...

    Наказание — царь, оно — мужчина, оно вождь и оно — каратель... Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле... Весь мир подчиняется только посредством Наказания...

    — Камалудин Гаджиев · книга
20. «

    Один мудрец сказал богачам: — Клянусь именем Бога, что когда вы покинете сей мир, то ни к чему так не будете стремиться, как к тому, чтобы вернуться в него снова и творить добро, дабы удостоиться блаженства вечного и спасти себя от наказания. Так совершайте же благие дела сейчас, пока вы пребываете в мире сем, до того как вы покинете его и уже никогда не сможете вернуться снова.

    Один мудрец сказал богачам: — Клянусь именем Бога, что когда вы покинете сей мир, то ни к чему так не будете стремиться, как к тому, чтобы вернуться в него снова и творить добро, дабы удостоиться блаженства вечного и спасти себя от наказания. Так совершайте же благие дела сейчас, пока вы пребываете в мире сем, до того как вы покинете его и уже никогда не сможете вернуться снова.

    — Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей) · книга