321 цитата на тему «насилие» для поста

Собрали 321 цитата на тему «насилие» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Насилие связано с любой властью.

   Насилие связано с любой властью.

   — Илья Кормильцев
2. «

   — Стих-насилие над речью. Обычный человек не ищет ритмов и созвучий. Хвала обычному человеку! Он просит есть, или торгуется, или кричит от боли. Поэт же объезжает дикую речь, как наездник укрощает жеребца. С этой минуты конь бежит туда, куда надо поэту. Стоит ли удивляться, что женщины чувствительны к стиху? — На что это вы намекаете...? — Я? Ни на что. Я лишь хочу заметить, что в любви — благослови ее Господь Миров! — тоже есть доля насилия. Начиная от потери девственности — и до потери части привычек, неугодных возлюбленному существу. Радостен тот, кому довелось испытать это насилие!

   — Стих-насилие над речью. Обычный человек не ищет ритмов и созвучий. Хвала обычному человеку! Он просит есть, или торгуется, или кричит от боли. Поэт же объезжает дикую речь, как наездник укрощает жеребца. С этой минуты конь бежит туда, куда надо поэту. Стоит ли удивляться, что женщины чувствительны к стиху? — На что это вы намекаете...? — Я? Ни на что. Я лишь хочу заметить, что в любви — благослови ее Господь Миров! — тоже есть доля насилия. Начиная от потери девственности — и до потери части привычек, неугодных возлюбленному существу. Радостен тот, кому довелось испытать это насилие!

   — Генри Лайон Олди · книга
3. «

   «Папа всегда прав»: мальчик, которого растили в таком семейном укладе, постигает мир через узкий и жесткий отцовский взгляд на вещи. Ребенка не учат исследовать новые идеи или формировать свое мнение и отношение к жизни, ему не разрешают даже мельчайших ошибок. <...> Отец-тиран формирует диктатуру, где только ЕМУ разрешается самовыражаться. Большая часть этого самовыражения состоит в вспышках гнева и наказаниях домашних, осмелившихся не согласиться с отцом. У ребенка нет шансов выражать свои мысли или чувства, если они отличаются от отцовских. Эта система подавления неизбежно способствует накоплению у ребенка скрытого гнева, который ни в коем случае нельзя показать. Он весь остается внутри. На отца категорически нельзя сердиться, от отца нельзя отличаться. В дополнение к этому отец-тиран становится ролевой моделью того, как мужчины должны обращаться с женщинами. <...> С женщинами можно обращаться плохо; мужчины сильны, только если женщины беспомощны.

   «Папа всегда прав»: мальчик, которого растили в таком семейном укладе, постигает мир через узкий и жесткий отцовский взгляд на вещи. Ребенка не учат исследовать новые идеи или формировать свое мнение и отношение к жизни, ему не разрешают даже мельчайших ошибок. <...> Отец-тиран формирует диктатуру, где только ЕМУ разрешается самовыражаться. Большая часть этого самовыражения состоит в вспышках гнева и наказаниях домашних, осмелившихся не согласиться с отцом. У ребенка нет шансов выражать свои мысли или чувства, если они отличаются от отцовских. Эта система подавления неизбежно способствует накоплению у ребенка скрытого гнева, который ни в коем случае нельзя показать. Он весь остается внутри. На отца категорически нельзя сердиться, от отца нельзя отличаться. В дополнение к этому отец-тиран становится ролевой моделью того, как мужчины должны обращаться с женщинами. <...> С женщинами можно обращаться плохо; мужчины сильны, только если женщины беспомощны.

   — Сьюзан Форвард · книга
4. «

   Законное насилие для нас почти неощутимо, потому что слишком привычно.

   Законное насилие для нас почти неощутимо, потому что слишком привычно.

   — Дмитрий Мережковский · книга
5. «

   Насилие — последнее убежище беспомощного.

   Насилие — последнее убежище беспомощного.

   — Айзек Азимов · книга
6. «

   Хочешь, чтобы насилие считалось законным и справедливым? Когда общество начинает рушиться, насилие становится более частным. Всё потому, что государство монополизировало организованное насилие. Когда насилие начинает распространяться, оно покидает сферу политики. Организованное насилие становится экономической деятельностью, а общественное недовольство — его основой.

   Хочешь, чтобы насилие считалось законным и справедливым? Когда общество начинает рушиться, насилие становится более частным. Всё потому, что государство монополизировало организованное насилие. Когда насилие начинает распространяться, оно покидает сферу политики. Организованное насилие становится экономической деятельностью, а общественное недовольство — его основой.

   — Десмонд Рутаганда · аниме
7. «

   Ты хочешь, чтобы она тебя любила. А если ударишь её, потеряешь последнюю надежду.

   Ты хочешь, чтобы она тебя любила. А если ударишь её, потеряешь последнюю надежду.
8. «

   Ничто так хорошо не развязывает язык упрямому молчуну, как небольшая доля своевременного насилия.

   Ничто так хорошо не развязывает язык упрямому молчуну, как небольшая доля своевременного насилия.

   — Поппи Брайт · книга
9. «

   Все мы опасны, если наша жизненная сила не находит возможности выхода, если не с кем поделиться своими трудностями и негде найти понимание. Насилие – это взрыв бомбы на поле нереализованной жизни.

   Все мы опасны, если наша жизненная сила не находит возможности выхода, если не с кем поделиться своими трудностями и негде найти понимание. Насилие – это взрыв бомбы на поле нереализованной жизни.

   — Тома Д’Ансенбур · книга
10. «

    Насилие — это не только когда на тебя набрасываются в подворотне. Насилие — это любой случай, когда ты не можешь взять и уйти домой.

    Насилие — это не только когда на тебя набрасываются в подворотне. Насилие — это любой случай, когда ты не можешь взять и уйти домой.

    — Кристина Старк · книга
11. «

    Когда ты находишься в гуще событий, человеческое насилие никак нельзя объяснить, пока не истечёт необходимый период времени.

    Когда ты находишься в гуще событий, человеческое насилие никак нельзя объяснить, пока не истечёт необходимый период времени.

    — Майкл Ондатже · книга
12. «

    Революция — это не званый обед, не литературное творчество, не рисование или вышивание; она не может совершаться так изящно, так спокойно и деликатно, так чинно и учтиво. Революция — это восстание, это насильственный акт одного класса, свергающего власть другого класса.

    Революция — это не званый обед, не литературное творчество, не рисование или вышивание; она не может совершаться так изящно, так спокойно и деликатно, так чинно и учтиво. Революция — это восстание, это насильственный акт одного класса, свергающего власть другого класса.

    — Мао Цзэдун
13. «

    — Товарищ начальник, у нас же за домашнее насилие не сажают. — Так ты соседа избил. — Да он мне как брат, клянусь!

    — Товарищ начальник, у нас же за домашнее насилие не сажают. — Так ты соседа избил. — Да он мне как брат, клянусь!

    — Полицейский · фильм
14. «

    Я питаю абсолютную веру в принципы ненасилия и верю в них, не только как в метод или преходящую стратегию, но как в образ жизни.

    Я питаю абсолютную веру в принципы ненасилия и верю в них, не только как в метод или преходящую стратегию, но как в образ жизни.

    — Мартин Лютер Кинг
15. «

    Скажите людям, что война дурно, они посмеются: кто же этого не знает? Скажите, что патриотизм дурно, и на это большинство людей согласится, но с маленькой оговоркой. — Да, дурной патриотизм дурно, но есть другой патриотизм, тот, какого мы держимся. — Но в чем этот хороший патриотизм, никто не объясняет. Если хороший патриотизм состоит в том, чтобы не быть завоевательным, как говорят многие, то ведь всякий патриотизм, если он не завоевательный, то непременно удержательный, то есть что люди хотят удержать то, что прежде было завоевано, так как нет такой страны, которая основалась бы не завоеванием, а удержать завоеванное нельзя иными средствами, как только теми же, которыми что-либо завоевывается, то есть насилием, убийством. Если же патриотизм даже и не удержательный, то он восстановительный — патриотизм покоренных, угнетенных народов — армян, поляков, чехов, ирландцев и т.п. И этот патриотизм едва ли не самый худший, потому что самый озлобленный и требующий наибольшего насилия.

    Скажите людям, что война дурно, они посмеются: кто же этого не знает? Скажите, что патриотизм дурно, и на это большинство людей согласится, но с маленькой оговоркой. — Да, дурной патриотизм дурно, но есть другой патриотизм, тот, какого мы держимся. — Но в чем этот хороший патриотизм, никто не объясняет. Если хороший патриотизм состоит в том, чтобы не быть завоевательным, как говорят многие, то ведь всякий патриотизм, если он не завоевательный, то непременно удержательный, то есть что люди хотят удержать то, что прежде было завоевано, так как нет такой страны, которая основалась бы не завоеванием, а удержать завоеванное нельзя иными средствами, как только теми же, которыми что-либо завоевывается, то есть насилием, убийством. Если же патриотизм даже и не удержательный, то он восстановительный — патриотизм покоренных, угнетенных народов — армян, поляков, чехов, ирландцев и т.п. И этот патриотизм едва ли не самый худший, потому что самый озлобленный и требующий наибольшего насилия.

    — Лев Николаевич Толстой
16. «

    — А ты сильный? — Должно быть, не слабый. — А приятно быть сильным? — А что тебе приятно? — А я не знаю. Должно быть, независимость какая-то? — А может быть, зависимость других? — Я не драчун. Но надо уметь дать сдачи. Так, сегодня человек даёт сдачи, видит, что это получается, и завтра он бьёт первым. <...> Я, наверное, очень глупенькая и надо мной надо много смеяться, но я ничего не могу с собой поделать. Сила для меня почти всегда стоит рядом с насилием.

    — А ты сильный? — Должно быть, не слабый. — А приятно быть сильным? — А что тебе приятно? — А я не знаю. Должно быть, независимость какая-то? — А может быть, зависимость других? — Я не драчун. Но надо уметь дать сдачи. Так, сегодня человек даёт сдачи, видит, что это получается, и завтра он бьёт первым. <...> Я, наверное, очень глупенькая и надо мной надо много смеяться, но я ничего не могу с собой поделать. Сила для меня почти всегда стоит рядом с насилием.

    — Гелена · фильм
17. «

    Насилие и принуждение — то, что мешает и препятствует в чем-либо вопреки желанию и собственному решению.

    Насилие и принуждение — то, что мешает и препятствует в чем-либо вопреки желанию и собственному решению.

    — Аристотель
18. «

    …сейчас, когда каждый считает психологию даром Божьим, пора освободиться от набивших оскомину ветхозаветных предрассудков. И что еще остается бедному человечеству, едва ли не каждый представитель которого характеризуется анальной фиксацией? Все просто. Вы заявляете, что отец ненавидел вас с самого детства, а затем выходите на улицу, стреляете в соседа, насилуете первую попавшуюся даму, взрываете парочку зданий... И надеетесь на оправдание и сочувствие публики.

    …сейчас, когда каждый считает психологию даром Божьим, пора освободиться от набивших оскомину ветхозаветных предрассудков. И что еще остается бедному человечеству, едва ли не каждый представитель которого характеризуется анальной фиксацией? Все просто. Вы заявляете, что отец ненавидел вас с самого детства, а затем выходите на улицу, стреляете в соседа, насилуете первую попавшуюся даму, взрываете парочку зданий... И надеетесь на оправдание и сочувствие публики.

    — Стивен Кинг · книга
19. «

    Насилие всегда связано с бедностью. Так уж устроены люди.

    Насилие всегда связано с бедностью. Так уж устроены люди.

    — Доктор Рид. · игра
20. «

    Или же рассмотрим систему проецирования социопата. Получив в детстве серьезную эмоциональную травму, такой человек проецирует предательство своего Первого Другого на все человечество и не может вступать в отношения без постоянного осуществления над ними контроля. Утратив контроль над Другим, социопат переходит к насильственным действиям, бессознательно воспроизводя свое детское бессилие. Насилие над партнером — это проективный перенос прошлого в настоящее, который выражается в мрачном и постоянном воспроизведении эмоциональных травм.

    Или же рассмотрим систему проецирования социопата. Получив в детстве серьезную эмоциональную травму, такой человек проецирует предательство своего Первого Другого на все человечество и не может вступать в отношения без постоянного осуществления над ними контроля. Утратив контроль над Другим, социопат переходит к насильственным действиям, бессознательно воспроизводя свое детское бессилие. Насилие над партнером — это проективный перенос прошлого в настоящее, который выражается в мрачном и постоянном воспроизведении эмоциональных травм.

    — Джеймс Холлис · книга