«несправедливость» в 304 цитаты

Собрали 304 цитаты на тему «несправедливость» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.

   Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.

   — Блез Паскаль
2. «

   — Хватит! Отдайте письмо! Так вот! Вы ничего не знаете, ничего не понимаете! Вы служба дураков и скотов, вы всё портите! Оставьте меня в покое! — Мог бы я просить вас, мадам, уделить мне несколько минут? Садитесь, пожалуйста, мадам. Я возглавляю эту службу скотов и дураков. Моя фамилия Делаплан. Ваш выпад против одного из моих подчиненных несправедлив. Мне кажется естественным вмешаться. Наша служба делает всё, что можно.

   — Хватит! Отдайте письмо! Так вот! Вы ничего не знаете, ничего не понимаете! Вы служба дураков и скотов, вы всё портите! Оставьте меня в покое! — Мог бы я просить вас, мадам, уделить мне несколько минут? Садитесь, пожалуйста, мадам. Я возглавляю эту службу скотов и дураков. Моя фамилия Делаплан. Ваш выпад против одного из моих подчиненных несправедлив. Мне кажется естественным вмешаться. Наша служба делает всё, что можно.

   — Ирен де Курти · фильм
3. «

   Самым добрым и отзывчивым насмешки и боль в итоге станут наградой.

   Самым добрым и отзывчивым насмешки и боль в итоге станут наградой.
4. «

   Столкнувшись с несправедливостью, ты сходишь с ума или уходишь в себя.

   Столкнувшись с несправедливостью, ты сходишь с ума или уходишь в себя.

   — Маргарет Мадзантини · книга
5. «

   — Мир несправедлив! — Я жил в горах и не знал мир! — Вы сами увидите, мир несправедлив. Люди покидают свои дома из-за местных правителей. Видите до чего людей довели!

   — Мир несправедлив! — Я жил в горах и не знал мир! — Вы сами увидите, мир несправедлив. Люди покидают свои дома из-за местных правителей. Видите до чего людей довели!

   — Хон гиль-дон (Hong Gil-dong) · фильм
6. «

   Этот мир несправедлив, ибо то, что позволено мужчине, для женщины запретно.

   Этот мир несправедлив, ибо то, что позволено мужчине, для женщины запретно.

   — Карен Харпер · книга
7. «

   Все социальные ценности — свобода и благоприятные возможности, доходы и богатство, социальные основы самоуважения — всё это должно быть равно распределено, кроме тех случаев, когда неравное распределение любой, или всех, из этих ценностей дает преимущество каждому. Несправедливость, тогда, есть просто неравенства, которые не дают преимуществ каждому.

   Все социальные ценности — свобода и благоприятные возможности, доходы и богатство, социальные основы самоуважения — всё это должно быть равно распределено, кроме тех случаев, когда неравное распределение любой, или всех, из этих ценностей дает преимущество каждому. Несправедливость, тогда, есть просто неравенства, которые не дают преимуществ каждому.

   — Джон Ролз · книга
8. «

   Доблесть воинов не является решающим фактором в любой войне... Войны начинают и войны выигрывают не бойцы — дипломаты! Суровая реальность, офицер.

   Доблесть воинов не является решающим фактором в любой войне... Войны начинают и войны выигрывают не бойцы — дипломаты! Суровая реальность, офицер.

   — Елена Звездная · книга
9. «

   Но самое глупое, я считаю, умолять и спрашивать о чем-то сами высшие силы. Они не понимают нас, как мы не понимаем насекомых. Они глядят на человечество примерно так же, как мы глядим на муравьев. Захотим – раздавим, а захотим – поможем выбраться из ручья, но доходили до вас молитвы хотя бы одного муравья? Вот так и с высшими силами. Коли соизволят, то вмешиваются с каким-то своим высшим расчетом, ну а коли нет, то бесполезно расшибать лоб в молитвах. Наверное, этим и можно объяснить их чудовищную порой несправедливость.

   Но самое глупое, я считаю, умолять и спрашивать о чем-то сами высшие силы. Они не понимают нас, как мы не понимаем насекомых. Они глядят на человечество примерно так же, как мы глядим на муравьев. Захотим – раздавим, а захотим – поможем выбраться из ручья, но доходили до вас молитвы хотя бы одного муравья? Вот так и с высшими силами. Коли соизволят, то вмешиваются с каким-то своим высшим расчетом, ну а коли нет, то бесполезно расшибать лоб в молитвах. Наверное, этим и можно объяснить их чудовищную порой несправедливость.

   — Роман Глушков · книга
10. «

    Взгляните! Отбросы превратились в реликвии!

    Взгляните! Отбросы превратились в реликвии!

    — Эми Хемпель · книга
11. «

    ...я, уже по-мужски малодушный, поступал так, как все мы, взрослые, поступаем при виде несправедливостей и обид: я от них отворачивался.

    ...я, уже по-мужски малодушный, поступал так, как все мы, взрослые, поступаем при виде несправедливостей и обид: я от них отворачивался.

    — Марсель Пруст · книга
12. «

    За статьями законов скрывается грубейшее, построенное на круговой поруке беззаконие, за равенством и справедливостью скрываются извечные кастовость и иерархия, за святой правдой — ложь и что вообще этот человек, для и ради которого всё у нас делается, — самое ненужное, мешающее, подлежащее жестокому подавлению существо.

    За статьями законов скрывается грубейшее, построенное на круговой поруке беззаконие, за равенством и справедливостью скрываются извечные кастовость и иерархия, за святой правдой — ложь и что вообще этот человек, для и ради которого всё у нас делается, — самое ненужное, мешающее, подлежащее жестокому подавлению существо.

    — Игорь Иванович Гарин · книга
13. «

    Безнадежная затея — пытаться рассказом о прошлой несправедливости отвести от себя угрозу несправедливости новой.

    Безнадежная затея — пытаться рассказом о прошлой несправедливости отвести от себя угрозу несправедливости новой.

    — Франц Кафка · книга
14. «

    Люди вечно заблуждаются и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.

    Люди вечно заблуждаются и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
15. «

    Несправедливость, допущенная в отношении одного человека, является угрозой всем.

    Несправедливость, допущенная в отношении одного человека, является угрозой всем.

    — Шарль Луи де Монтескьё
16. «

    Все, что несправедливо, оскорбляет нас, если не приносит нам прямой выгоды.

    Все, что несправедливо, оскорбляет нас, если не приносит нам прямой выгоды.

    — Люк де Клапье де Вовенарг
17. «

    Слишком долго наш народ страдал от несправедливости. Если нам нужно сражаться за справедливость — так тому и быть. Если нам нужно за нее умереть — так тому и быть.

    Слишком долго наш народ страдал от несправедливости. Если нам нужно сражаться за справедливость — так тому и быть. Если нам нужно за нее умереть — так тому и быть.

    — индеец · сериал
18. «

    Такова была моя участь с самого детства. Все читали на моем лице признаки дурных чувств, которых не было; но их предполагали — и они родились. Я был скромен — меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм, — другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, — меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть. Моя бесцветная молодость протекала в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли. Я говорил правду — мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни и видел, как другие без искусства счастливы, пользуясь даром теми выгодами, которых я так неутомимо добивался. И тогда в груди моей родилось отчаяние — не то отчаяние, которое лечат дулом пистолета, но холодное, бессильное отчаяние, прикрытое любезностью и добродушной улыбкой. Я сделался нравственным калекой: одна половина души моей не существовала, она высохла, испарилась, умерла, я ее отрезал и бросил, — тогда как другая шевелилась и жила к услугам каждого, и этого никто не заметил, потому что никто не знал о существовании погибшей ее половины.

    Такова была моя участь с самого детства. Все читали на моем лице признаки дурных чувств, которых не было; но их предполагали — и они родились. Я был скромен — меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм, — другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, — меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть. Моя бесцветная молодость протекала в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли. Я говорил правду — мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни и видел, как другие без искусства счастливы, пользуясь даром теми выгодами, которых я так неутомимо добивался. И тогда в груди моей родилось отчаяние — не то отчаяние, которое лечат дулом пистолета, но холодное, бессильное отчаяние, прикрытое любезностью и добродушной улыбкой. Я сделался нравственным калекой: одна половина души моей не существовала, она высохла, испарилась, умерла, я ее отрезал и бросил, — тогда как другая шевелилась и жила к услугам каждого, и этого никто не заметил, потому что никто не знал о существовании погибшей ее половины.

    — Михаил Юрьевич Лермонтов · книга
19. «

    Что значит — мир прекрасен? Что прекрасного в мире? Для скольких процентов людей мир прекрасен? Людей — превеликое множество. Они даже не задаются вопросом: «Прекрасен ли мир?» — они живут среди несправедливости, голода, жестокости и смерти так, словно в мире нет несправедливости, нет голода, нет жестокости, нет смерти. Сколько процентов людей сражается с несправедливостью, жестокостью, смертью?

    Что значит — мир прекрасен? Что прекрасного в мире? Для скольких процентов людей мир прекрасен? Людей — превеликое множество. Они даже не задаются вопросом: «Прекрасен ли мир?» — они живут среди несправедливости, голода, жестокости и смерти так, словно в мире нет несправедливости, нет голода, нет жестокости, нет смерти. Сколько процентов людей сражается с несправедливостью, жестокостью, смертью?

    — Назым Хикмет · книга
20. «

    Когда человек страдает от несправедливости, свидетели его страданий обречены страдать от стыда.

    Когда человек страдает от несправедливости, свидетели его страданий обречены страдать от стыда.

    — Дж. М. Кутзее · книга