411 цитат про «несправедливость», которые захочется сохранить

Собрали 411 цитат на тему «несправедливость» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Что кипятитесь? Обещали и делим поровну: одному — бублик, другому — дырку от бублика. Это и есть демократическая республика.

   Что кипятитесь? Обещали и делим поровну: одному — бублик, другому — дырку от бублика. Это и есть демократическая республика.

   — Владимир Маяковский
2. «

   Страдания и несправедливость. Самое верное средство от жалости к себе. В смысле, что все может быть ещё хуже.

   Страдания и несправедливость. Самое верное средство от жалости к себе. В смысле, что все может быть ещё хуже.

   — Ричард Хелл · книга
3. «

   Мир несправедлив; раз ты его приемлешь – значит, становишься сообщником, а захочешь изменить – станешь палачом.

   Мир несправедлив; раз ты его приемлешь – значит, становишься сообщником, а захочешь изменить – станешь палачом.

   — Жан-Поль Сартр · книга
4. «

   Мы живем в кошмарное время. Время, когда самые отвратительные выродки чувствуют себя как рыба в воде, а простые люди оказываются брошенными на произвол судьбы.

   Мы живем в кошмарное время. Время, когда самые отвратительные выродки чувствуют себя как рыба в воде, а простые люди оказываются брошенными на произвол судьбы.
5. «

   В наше время большинство людей знает это на собственной шкуре: всегда хочешь именно того, чего не можешь получить, а вещи, на которые тебе начхать, сами попадают тебе в руки на тарелочке с голубой каёмочкой.

   В наше время большинство людей знает это на собственной шкуре: всегда хочешь именно того, чего не можешь получить, а вещи, на которые тебе начхать, сами попадают тебе в руки на тарелочке с голубой каёмочкой.

   — Ирвин Уэлш · книга
6. «

   Несправедливость в общественных отношениях порождает чёрствость, недоверчивость и несчастье.

   Несправедливость в общественных отношениях порождает чёрствость, недоверчивость и несчастье.

   — Стендаль · книга
7. «

   — Спасибо. — Ага. — Ничего не спросишь? — Наверное, я просто боюсь спрашивать. Не хотела ничего менять в отношениях — так и потеряла кое-кого [Хибики], кто был мне дорог. — Поругалась с кем-то? — Типа того. А ты когда-нибудь ссорилась с друзьями? — У меня нет друзей. Мои родители погибли на другом конце света. С тех пор я всегда одна. А человек [Финэ], которая меня понимала и приняла такой — как я думала — на самом деле лишь использовала меня. Никто не общался со мной как с равной. Все взрослые — лживые уроды. Им плевать, когда тебе больно, когда ты просишь их оставить тебя в покое. Всем всегда было плевать на меня. — Прости. Я не хотела... — Эй. Если поссорилась с кем-то, то дай ему леща — так хотя бы заставишь услышать себя. А потом можно и помириться. — Я так не могу. Но всё равно спасибо.

   — Спасибо. — Ага. — Ничего не спросишь? — Наверное, я просто боюсь спрашивать. Не хотела ничего менять в отношениях — так и потеряла кое-кого [Хибики], кто был мне дорог. — Поругалась с кем-то? — Типа того. А ты когда-нибудь ссорилась с друзьями? — У меня нет друзей. Мои родители погибли на другом конце света. С тех пор я всегда одна. А человек [Финэ], которая меня понимала и приняла такой — как я думала — на самом деле лишь использовала меня. Никто не общался со мной как с равной. Все взрослые — лживые уроды. Им плевать, когда тебе больно, когда ты просишь их оставить тебя в покое. Всем всегда было плевать на меня. — Прости. Я не хотела... — Эй. Если поссорилась с кем-то, то дай ему леща — так хотя бы заставишь услышать себя. А потом можно и помириться. — Я так не могу. Но всё равно спасибо.

   — Крис Юкинэ (Chris Yukine) · аниме
8. «

   Да вы забыли, — восклицает догадливый поэт, — что она не просто женщина, а женщина-писательница, то есть создание особенное, уродливая прихоть природы, или правильнее: выродок женского пола.

   Да вы забыли, — восклицает догадливый поэт, — что она не просто женщина, а женщина-писательница, то есть создание особенное, уродливая прихоть природы, или правильнее: выродок женского пола.

   — Елена Ган · книга
9. «

   Гигантский шаг в направлении духовной зрелости — отказ защищать себя от несправедливых наговоров. Хотя бы потому, что такая «самозащита» разрушает спокойствие ума и духа.

   Гигантский шаг в направлении духовной зрелости — отказ защищать себя от несправедливых наговоров. Хотя бы потому, что такая «самозащита» разрушает спокойствие ума и духа.
10. «

    В Древней Греции всем было ясно, что жизнью любого человека руководит Судьба, слепой случай. Этика занималась вопросами доброты, мудрости и отваги, но все же самые мудрые и отважные люди не могли избежать ужасной Судьбы. Мы предпочитаем — во всяком случае, в публичном пространстве — делать вид, что добрые дела непременно впоследствии окупаются. Но на самом деле мы в это не верим. По сути, мы знаем: ничто не способно нас защитить от слепого случая.

    В Древней Греции всем было ясно, что жизнью любого человека руководит Судьба, слепой случай. Этика занималась вопросами доброты, мудрости и отваги, но все же самые мудрые и отважные люди не могли избежать ужасной Судьбы. Мы предпочитаем — во всяком случае, в публичном пространстве — делать вид, что добрые дела непременно впоследствии окупаются. Но на самом деле мы в это не верим. По сути, мы знаем: ничто не способно нас защитить от слепого случая.

    — Рольф Добелли · книга
11. «

    Ведь говорится же: ничье тело не свободно от зависти, и сказано: несправедливость таится в сердце; сила ее проявляет, а слабость скрывает.

    Ведь говорится же: ничье тело не свободно от зависти, и сказано: несправедливость таится в сердце; сила ее проявляет, а слабость скрывает.

    — Тысяча и одна ночь · книга
12. «

    — Я об этом особенно не задумывалась, — сказала я, стараясь, чтобы голос звучал также бесстрашно, как у самого Брика. — Просто... как бы это сформулировать... Бывает так, что умные люди говорят умные вещи — и можно слушать до бесконечности. Бывает, что дураки несут такой бред, что на него даже внимания не обращаешь. А бывает так, что умный человек говорит полную чушь, но облекает её в такую форму, что кажется, будто каждое его слово на вес золота. И его слушают, хотя бы просто потому, что ведь знают насколько он умен. И вот в таких случаях кричать хочется.

    — Я об этом особенно не задумывалась, — сказала я, стараясь, чтобы голос звучал также бесстрашно, как у самого Брика. — Просто... как бы это сформулировать... Бывает так, что умные люди говорят умные вещи — и можно слушать до бесконечности. Бывает, что дураки несут такой бред, что на него даже внимания не обращаешь. А бывает так, что умный человек говорит полную чушь, но облекает её в такую форму, что кажется, будто каждое его слово на вес золота. И его слушают, хотя бы просто потому, что ведь знают насколько он умен. И вот в таких случаях кричать хочется.

    — Ольга Куно · книга
13. «

    Говорить про несправедливость не значит покончить с ней.

    Говорить про несправедливость не значит покончить с ней.

    — Омюр Фачалы · сериал
14. «

    Сносить обиды и несправедливость — вот настоящее мужество.

    Сносить обиды и несправедливость — вот настоящее мужество.

    — Паисий Святогорец
15. «

    Людей, кроме того, не обманешь. Они остро чувствуют лицемерие, неуважение к себе и любую несправедливость. Их мало интересует бюрократическая волокита, бумажная текучка. Для людей важно, что реально сделано и как это улучшает их жизнь, жизнь их семей. И не когда-нибудь, а сейчас.

    Людей, кроме того, не обманешь. Они остро чувствуют лицемерие, неуважение к себе и любую несправедливость. Их мало интересует бюрократическая волокита, бумажная текучка. Для людей важно, что реально сделано и как это улучшает их жизнь, жизнь их семей. И не когда-нибудь, а сейчас.

    — Владимир Владимирович Путин
16. «

    — Винченцо, твой отец герой, он всегда был отличным мастером и гением. — До того как он спас всех вас вы говорили, что он идиот из-за его рассеяности.

    — Винченцо, твой отец герой, он всегда был отличным мастером и гением. — До того как он спас всех вас вы говорили, что он идиот из-за его рассеяности.

    — Барни (dying light 2) Винченцо(dying light 2 · игра
17. «

    Я пришёл к заключению, что мир, в котором я оказался, — мир неправильный. Он исполнен несправедливости и жадности. Населяющие его люди, кто как умеет, убивают, эксплуатируют и мучают друг друга, и потому все, кто пытался заставить меня принять этот мир, не могли быть правы — они заставляли меня принять неприемлемое. Единственным спасением для моей души была анархия, стремление уничтожить истеблишмент и надежда на то, что на его руинах возникнет что-то лучшее. К тому же мне нравилось разрушать — куда веселее, чем строить уродливые бетонные замки из денег, славы, власти и прочей иллюзорной чепухи, которая всё равно ничего мне не давала. И если я не мог её уничтожить, то, по крайней мере, был способен перед ней устоять.

    Я пришёл к заключению, что мир, в котором я оказался, — мир неправильный. Он исполнен несправедливости и жадности. Населяющие его люди, кто как умеет, убивают, эксплуатируют и мучают друг друга, и потому все, кто пытался заставить меня принять этот мир, не могли быть правы — они заставляли меня принять неприемлемое. Единственным спасением для моей души была анархия, стремление уничтожить истеблишмент и надежда на то, что на его руинах возникнет что-то лучшее. К тому же мне нравилось разрушать — куда веселее, чем строить уродливые бетонные замки из денег, славы, власти и прочей иллюзорной чепухи, которая всё равно ничего мне не давала. И если я не мог её уничтожить, то, по крайней мере, был способен перед ней устоять.

    — Янвиллем ван де Ветеринг · книга
18. «

    Каждую неделю получаю тысячи писем от жителей Америки, которые рассказывают мне о социальных несправедливостях и других проблемах, предлагая снять про это фильмы.

    Каждую неделю получаю тысячи писем от жителей Америки, которые рассказывают мне о социальных несправедливостях и других проблемах, предлагая снять про это фильмы.

    — Майкл Мур
19. «

    У большинства людей любовь к справедливости — это просто боязнь подвергнуться несправедливости.

    У большинства людей любовь к справедливости — это просто боязнь подвергнуться несправедливости.

    — Франсуа де Ларошфуко
20. «

    Что подсказывает здравый смысл? Что молодые не должны быть со старыми. Что беды — неотъемлемая часть нашей жизни. Что пока существует человек, будет существовать и бесчеловечность. А еще он говорит, что надо слушаться родителей, начальников, правительство. Подсказывает, что мятеж — удел подростков, а подчинение порядку — признак взросления. Он объясняет нам, что война неизбежна и что убийства в порядке вещей. Разум советует нам принимать окружающий мир таким, как есть. Я никогда не слушал голос разума. Я считал, что борюсь с окружающим миром. (...) Но я смотрю на то, что делают все эти здравомыслящие люди. Они вовлекли нас в две мировые войны. Они устроили холокост с той методичностью, с какой планируют экономическое развитие региона или экспансию транснациональной компании. Вьетнам, Никарагуа, апартеид в Южной Африке и еще сотня, а может, и больше, войн, опустошивших этот континент после ухода колонизаторов, — все это дело их рук. И эти убийцы вовсе не безумны. Попадались, конечно, и неврастеники, вроде Гитлера, но без здравомыслящих людей, без сотен тысяч верующих, благоразумных добропорядочных христиан не случилось бы ни одного из этих бедствий всемирного масштаба. Безжалостно кромсают человечество своими штыками, как правило, люди добропорядочные и уважаемые. Но, если в силу стечения обстоятельств война не случается, они создают все условия для того, чтобы появилась несправедливость. А если не создают, то просто терпят ее, потворствуют, становятся соучастниками или финансируют ее.

    Что подсказывает здравый смысл? Что молодые не должны быть со старыми. Что беды — неотъемлемая часть нашей жизни. Что пока существует человек, будет существовать и бесчеловечность. А еще он говорит, что надо слушаться родителей, начальников, правительство. Подсказывает, что мятеж — удел подростков, а подчинение порядку — признак взросления. Он объясняет нам, что война неизбежна и что убийства в порядке вещей. Разум советует нам принимать окружающий мир таким, как есть. Я никогда не слушал голос разума. Я считал, что борюсь с окружающим миром. (...) Но я смотрю на то, что делают все эти здравомыслящие люди. Они вовлекли нас в две мировые войны. Они устроили холокост с той методичностью, с какой планируют экономическое развитие региона или экспансию транснациональной компании. Вьетнам, Никарагуа, апартеид в Южной Африке и еще сотня, а может, и больше, войн, опустошивших этот континент после ухода колонизаторов, — все это дело их рук. И эти убийцы вовсе не безумны. Попадались, конечно, и неврастеники, вроде Гитлера, но без здравомыслящих людей, без сотен тысяч верующих, благоразумных добропорядочных христиан не случилось бы ни одного из этих бедствий всемирного масштаба. Безжалостно кромсают человечество своими штыками, как правило, люди добропорядочные и уважаемые. Но, если в силу стечения обстоятельств война не случается, они создают все условия для того, чтобы появилась несправедливость. А если не создают, то просто терпят ее, потворствуют, становятся соучастниками или финансируют ее.

    — Жиль Куртманш · книга