349 мудрых цитат про «нравственность»

Тема «нравственность» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 349 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Вы обладаете приятной внешностью, умом, талантом, но говорят, что все эти качества ничего не дают в соединении с добродетелью.

   Вы обладаете приятной внешностью, умом, талантом, но говорят, что все эти качества ничего не дают в соединении с добродетелью.

   — Дени Дидро · книга
2. «

   Как вообще нередко безукоризненно нравственные женщины, уставшие от однообразия нравственной жизни, она издалека не только извиняла преступную любовь, но даже завидовала ей.

   Как вообще нередко безукоризненно нравственные женщины, уставшие от однообразия нравственной жизни, она издалека не только извиняла преступную любовь, но даже завидовала ей.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
3. «

   Нравственное здоровье общества определяется свободой творчества той его части, которая на него способна.

   Нравственное здоровье общества определяется свободой творчества той его части, которая на него способна.

   — Авессалом Подводный · книга
4. «

   Быть может, дурно, что я изменяю праху моего мужа. У меня в душе осталось какое-то темное чувство неловкости. Я никогда не испытывала этого, изменяя живому. Есть таинственная власть у смерти.

   Быть может, дурно, что я изменяю праху моего мужа. У меня в душе осталось какое-то темное чувство неловкости. Я никогда не испытывала этого, изменяя живому. Есть таинственная власть у смерти.

   — Валерий Брюсов · книга
5. «

   Мы любим и верим, смеемся и плачем, Мы люди, нам важно считаться людьми. Ведь птица, решая, лететь или падать, Наверное, подальше от нас улетит.

   Мы любим и верим, смеемся и плачем, Мы люди, нам важно считаться людьми. Ведь птица, решая, лететь или падать, Наверное, подальше от нас улетит.
6. «

   ...чем ниже падает нравственность и достоинство в народе, тем сильнее старается он доказывать своё превосходство перед другими, унижая их.

   ...чем ниже падает нравственность и достоинство в народе, тем сильнее старается он доказывать своё превосходство перед другими, унижая их.

   — Иван Антонович Ефремов · книга
7. «

   Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека.

   Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека.

   — Василий Александрович Сухомлинский · книга
8. «

   У людей, <…> обладающих совестью, нравственные страдания перевешивают любую внешнюю угрозу.

   У людей, <…> обладающих совестью, нравственные страдания перевешивают любую внешнюю угрозу.

   — Роберт Сальваторе · книга
9. «

   Не делай другому того, чего не желаешь себе.

   Не делай другому того, чего не желаешь себе.

   — Конфуций
10. «

    Твой голос становится фальшивым, когда ты говоришь от имени Природы, будто бы не следует делать другим то, чего ты не хочешь, чтобы другие делали тебе — такую вещь могут говорить только люди, причём слабые люди.

    Твой голос становится фальшивым, когда ты говоришь от имени Природы, будто бы не следует делать другим то, чего ты не хочешь, чтобы другие делали тебе — такую вещь могут говорить только люди, причём слабые люди.

    — Маркиз де Сад · книга
11. «

    Люди высшей нравственности не считают себя нравственными; поэтому они имеют высшую нравственность.

    Люди высшей нравственности не считают себя нравственными; поэтому они имеют высшую нравственность.

    — Лао-Цзы
12. «

    Как показывает нам опыт, между моральным и аморальным поведением и, соответственно, счастьем или несчастьем в этой жизни прямой связи нет. Напротив, мы часто видим, как большого успеха добиваются совершенно порочные, беспринципные и аморальные личности. Тогда как люди, следующие нравственному долгу, часто страдают из-за своей порядочности, живут в бедности, не получают признания. Эта ситуация противоречит нашему нравственному сознанию, которое требует справедливого соответствия. Но так как того соответствия нет в мире явлений, остается допустить, что оно имеет место в мире умопостигаемом.

    Как показывает нам опыт, между моральным и аморальным поведением и, соответственно, счастьем или несчастьем в этой жизни прямой связи нет. Напротив, мы часто видим, как большого успеха добиваются совершенно порочные, беспринципные и аморальные личности. Тогда как люди, следующие нравственному долгу, часто страдают из-за своей порядочности, живут в бедности, не получают признания. Эта ситуация противоречит нашему нравственному сознанию, которое требует справедливого соответствия. Но так как того соответствия нет в мире явлений, остается допустить, что оно имеет место в мире умопостигаемом.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
13. «

    Нравственная ценность поступка определяется исключительно его последствиями.

    Нравственная ценность поступка определяется исключительно его последствиями.

    — Дженнифер Линн Барнс · книга
14. «

    Нравственность — прекрасная слуга, но опасная хозяйка.

    Нравственность — прекрасная слуга, но опасная хозяйка.

    — Камилла · игра
15. «

    Ум, вкус, нравственность — входные билеты в круг приличных людей.

    Ум, вкус, нравственность — входные билеты в круг приличных людей.

    — Дмитрий Грунтовский · книга
16. «

    В исследовании Хартунга <...> «Библия представляет собой свод законов для выработки групповой морали с готовыми инструкциями для геноцида, порабощения соседних групп и мировой гегемонии. Но Библия не является злом только по причине ставящихся задач или даже только из-за прославления убийства, жестокости и насилия. Многие древние тексты повинны в том же – «Илиада», исландские саги, мифы древней Сирии, надписи древних индейцев майя и другие. Однако нам не пытаются продать «Илиаду» в качестве канона нравственности. В этом-то и проблема. Библию продают и покупают как руководство, по которому люди должны жить.»

    В исследовании Хартунга <...> «Библия представляет собой свод законов для выработки групповой морали с готовыми инструкциями для геноцида, порабощения соседних групп и мировой гегемонии. Но Библия не является злом только по причине ставящихся задач или даже только из-за прославления убийства, жестокости и насилия. Многие древние тексты повинны в том же – «Илиада», исландские саги, мифы древней Сирии, надписи древних индейцев майя и другие. Однако нам не пытаются продать «Илиаду» в качестве канона нравственности. В этом-то и проблема. Библию продают и покупают как руководство, по которому люди должны жить.»

    — Ричард Докинз · книга
17. «

    — Я тебя не осуждаю! — Спасибо за индульгенцию, но я в ней не нуждаюсь. Я привык сводить свои счеты сам с собой. У взрослых мыслящих людей вырабатывается собственная система оценок поступков – своих и чужих. И чужие толерантные мнения его не интересуют. Они сами себя осудят или оправдают.

    — Я тебя не осуждаю! — Спасибо за индульгенцию, но я в ней не нуждаюсь. Я привык сводить свои счеты сам с собой. У взрослых мыслящих людей вырабатывается собственная система оценок поступков – своих и чужих. И чужие толерантные мнения его не интересуют. Они сами себя осудят или оправдают.

    — Татьяна Гармаш-Роффе · книга
18. «

    Говорят, что люди, повидавшие свет, отличаются непринужденностью манер и не теряются в любом обществе. Но это не всегда так: быть может, путешествия по бескрайней Сибири в санях, запряженных собаками, или продолжительные прогулки натощак и в одиночестве к сердцу черной Африки не являются лучшим способом приобретения светского лоска.

    Говорят, что люди, повидавшие свет, отличаются непринужденностью манер и не теряются в любом обществе. Но это не всегда так: быть может, путешествия по бескрайней Сибири в санях, запряженных собаками, или продолжительные прогулки натощак и в одиночестве к сердцу черной Африки не являются лучшим способом приобретения светского лоска.

    — Герман Мелвилл · книга
19. «

    Нравственность не имеет никаких других основ, кроме тех, которые доставлены ей наукой, ...а успехи нравственности, как в прошлом, так и в будущем, равно по отношению к личности и по отношению к обществу, всегда шли и будут идти рука об руку с успехами науки.

    Нравственность не имеет никаких других основ, кроме тех, которые доставлены ей наукой, ...а успехи нравственности, как в прошлом, так и в будущем, равно по отношению к личности и по отношению к обществу, всегда шли и будут идти рука об руку с успехами науки.

    — Пьер Эжен Марселен Бертло
20. «

    Человек должен иметь право менять свои убеждения по серьезным причинам нравственного порядка. Если он меняет убеждения по соображениям выгодности, — это высшая безнравственность. Если интеллигентный человек по размышлении приходит к другим мыслям, чувствуя свою неправоту, особенно в вопросах, связанных с моралью, — это его не может уронить.

    Человек должен иметь право менять свои убеждения по серьезным причинам нравственного порядка. Если он меняет убеждения по соображениям выгодности, — это высшая безнравственность. Если интеллигентный человек по размышлении приходит к другим мыслям, чувствуя свою неправоту, особенно в вопросах, связанных с моралью, — это его не может уронить.

    — Дмитрий Сергеевич Лихачёв