659 лучших цитат на тему «обида»

Собрали 659 цитат на тему «обида» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Вам лгут — вы обижаетесь.

   Вам лгут — вы обижаетесь.
2. «

   Обидно, что некоторые не замечают, что под волосами есть мозги, а под грудью сердце...

   Обидно, что некоторые не замечают, что под волосами есть мозги, а под грудью сердце...
3. «

   Я вместе с летом провожу сомненья, Пусть вянут, как трава, мои печали, Обиды и о прошлом сожаленья. Пусть осень станет перемен началом! Зима укроет снегом все заботы… Ну, а пока – я провожаю лето! И по дороге утром на работу Опять сложу осенние букеты.

   Я вместе с летом провожу сомненья, Пусть вянут, как трава, мои печали, Обиды и о прошлом сожаленья. Пусть осень станет перемен началом! Зима укроет снегом все заботы… Ну, а пока – я провожаю лето! И по дороге утром на работу Опять сложу осенние букеты.
4. «

   Вы людей напрасно не гневите, Они несносны и грубы,

   Вы людей напрасно не гневите, Они несносны и грубы,

   — Не покидай... · фильм
5. «

   Обида – сорняк. Она губит живое, только зародившееся… Зеленое, молодое, хрупкое, что гнется до самой земли на ветру. И вместо того чтобы дальше цвести нежными цветами, живое гибнет. И ты вместе с ним потихонечку.

   Обида – сорняк. Она губит живое, только зародившееся… Зеленое, молодое, хрупкое, что гнется до самой земли на ветру. И вместо того чтобы дальше цвести нежными цветами, живое гибнет. И ты вместе с ним потихонечку.

   — Ася Лавринович · книга
6. «

   Детские обиды самые сильные и помнятся дольше других, потому что дети обижаются сердцем, а взрослые разумом. Разум способен победить обиду, сердце — нет, на нем остаются шрамы, которые не расправишь, как складки на ткани.

   Детские обиды самые сильные и помнятся дольше других, потому что дети обижаются сердцем, а взрослые разумом. Разум способен победить обиду, сердце — нет, на нем остаются шрамы, которые не расправишь, как складки на ткани.

   — Коко Шанель · книга
7. «

   Сильному нет нужды обращать внимание на якобы обидные слова слабого.

   Сильному нет нужды обращать внимание на якобы обидные слова слабого.

   — Ник Перумов · книга
8. «

   Когда стрела обиды зазубрена неблагодарностью, рана вдвойне опасна.

   Когда стрела обиды зазубрена неблагодарностью, рана вдвойне опасна.

   — Ричард Шеридан · книга
9. «

   Я уже затаила свою первую обиду. Крохотную обиду, но таково большинство обид. И, несмотря на всю ничтожность своей обиды, я чувствовала себя обязанной ее подавлять. Такова, между прочим, природа обиды, это возражение, которое мы не можем высказать.

   Я уже затаила свою первую обиду. Крохотную обиду, но таково большинство обид. И, несмотря на всю ничтожность своей обиды, я чувствовала себя обязанной ее подавлять. Такова, между прочим, природа обиды, это возражение, которое мы не можем высказать.

   — Лайонел Шрайвер · книга
10. «

    Не стоит обижаться на людей за то, что они не оправдали наших ожиданий... мы сами виноваты, что ожидали от них больше, чем следовало...

    Не стоит обижаться на людей за то, что они не оправдали наших ожиданий... мы сами виноваты, что ожидали от них больше, чем следовало...
11. «

    Обида возникает тогда, когда ты не можешь ничем ответить, обида — это собственное бессилие неважно перед чем — поступком человека или многих людей, несправедливостью судьбы.

    Обида возникает тогда, когда ты не можешь ничем ответить, обида — это собственное бессилие неважно перед чем — поступком человека или многих людей, несправедливостью судьбы.

    — Коко Шанель · книга
12. «

    Всё, что ты делаешь — ты делаешь сам, и никто никогда это не изменит. Ты делаешь сам. Ты сам меняешь тернии для себя на звезды – укол за уколом. И тут не на кого обижаться. И некого вовсе жалеть.

    Всё, что ты делаешь — ты делаешь сам, и никто никогда это не изменит. Ты делаешь сам. Ты сам меняешь тернии для себя на звезды – укол за уколом. И тут не на кого обижаться. И некого вовсе жалеть.

    — Франц Вертфоллен · книга
13. «

    Ох и плохо мне! Ох и худо! Не горячка у меня, не простуда! Губит бедную старушку не хвороба, губит, душит сиротинку злая злоба! Ох, я и спать не могу! Я и жрать не могу! Ох, обидел гость незваный Бабушку-Ягу!

    Ох и плохо мне! Ох и худо! Не горячка у меня, не простуда! Губит бедную старушку не хвороба, губит, душит сиротинку злая злоба! Ох, я и спать не могу! Я и жрать не могу! Ох, обидел гость незваный Бабушку-Ягу!

    — Баба-Яга · фильм
14. «

    Воспоминания о былой боли и страх перед новой болью заставляют женщину избегать серьёзных отношений с мужчинами. А обида играет роль режиссера. Она управляет событиями и не позволяет боли вытечь из тела и забыть о прошлом.

    Воспоминания о былой боли и страх перед новой болью заставляют женщину избегать серьёзных отношений с мужчинами. А обида играет роль режиссера. Она управляет событиями и не позволяет боли вытечь из тела и забыть о прошлом.

    — Александр Куберский
15. «

    В нашем положении старые обиды могут стать обузой, не так ли?

    В нашем положении старые обиды могут стать обузой, не так ли?

    — Тирион Ланнистер · сериал
16. «

    — Что задумалась? — Да просто несправедливо всё как-то... Как савраска носишься <...>, а кому-то всё на блюдечке с голубой каёмочкой. Обидно просто, понимаешь?

    — Что задумалась? — Да просто несправедливо всё как-то... Как савраска носишься <...>, а кому-то всё на блюдечке с голубой каёмочкой. Обидно просто, понимаешь?

    — Лев Иванович Гуров · сериал
17. «

    Но ведь раны так болят... Раны, оставленные унижением, обманом, несправедливостью. Как быть с ними? Наплевать и забыть? Пусть себе болят? А кто сказал, что они перестанут болеть, если сделать то, что ты считаешь восстановлением справедливости? Раны останутся, и память об обмане и унижении тоже останется, только ко всему этому прибавится ещё понимание того, что в ответ на причинённую тебе боль ты тоже причинил кому-то боль. Вот и всё. И никакого облегчения.

    Но ведь раны так болят... Раны, оставленные унижением, обманом, несправедливостью. Как быть с ними? Наплевать и забыть? Пусть себе болят? А кто сказал, что они перестанут болеть, если сделать то, что ты считаешь восстановлением справедливости? Раны останутся, и память об обмане и унижении тоже останется, только ко всему этому прибавится ещё понимание того, что в ответ на причинённую тебе боль ты тоже причинил кому-то боль. Вот и всё. И никакого облегчения.

    — Александра Маринина · книга
18. «

    Обида приходит от самоуважения.

    Обида приходит от самоуважения.

    — профессор Хачизуки Дайго · сериал
19. «

    — Ну, cher enfant, не от всякого можно обидеться. Я ценю больше всего в людях остроумие, которое видимо исчезает, а что там Александра Петровна скажет — разве может считаться? — Как, как вы сказали? — привязался я, — не от всякого можно... именно так! Не всякий стоит, чтобы на него обращать внимание, — превосходное правило! Именно я в нем нуждаюсь. Я это запишу.

    — Ну, cher enfant, не от всякого можно обидеться. Я ценю больше всего в людях остроумие, которое видимо исчезает, а что там Александра Петровна скажет — разве может считаться? — Как, как вы сказали? — привязался я, — не от всякого можно... именно так! Не всякий стоит, чтобы на него обращать внимание, — превосходное правило! Именно я в нем нуждаюсь. Я это запишу.

    — Фёдор Михайлович Достоевский · книга
20. «

    Простить обиду – значит погасить в себе ее злотворящую силу и не впустить в себя поток ненависти и зла, но это совсем не значит победить силу злобы и зла в обидчике. После прощения остается открытым и неразрешенным вопрос: что же делать с обидевшим, не как с человеком, который меня обидел и которому за это «причитается» от меня месть или «возмездие», а как с нераскаявшимся и неисправляющимся насильником? Ибо бытие злодея есть проблема совсем не для одного пострадавшего и совсем не лишь в ту меру, в какую ему не удалось простить; это – проблема для всех, значит, и для пострадавшего, но не как для пострадавшего и непростившего, а как для члена того общественного единения, которое призвано к общественному взаимовоспитанию и к организованной борьбе со злом.

    Простить обиду – значит погасить в себе ее злотворящую силу и не впустить в себя поток ненависти и зла, но это совсем не значит победить силу злобы и зла в обидчике. После прощения остается открытым и неразрешенным вопрос: что же делать с обидевшим, не как с человеком, который меня обидел и которому за это «причитается» от меня месть или «возмездие», а как с нераскаявшимся и неисправляющимся насильником? Ибо бытие злодея есть проблема совсем не для одного пострадавшего и совсем не лишь в ту меру, в какую ему не удалось простить; это – проблема для всех, значит, и для пострадавшего, но не как для пострадавшего и непростившего, а как для члена того общественного единения, которое призвано к общественному взаимовоспитанию и к организованной борьбе со злом.

    — Иван Александрович Ильин · книга