58 фраз, которые всё говорят о «общество со смыслом»

58 цитат про «общество со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Сумасшедшие – это люди, которые не смогли доказать реальность своих миров. Обществу всегда ближе идея о том, что других миров, кроме земного и небесного, не существует…

   Сумасшедшие – это люди, которые не смогли доказать реальность своих миров. Обществу всегда ближе идея о том, что других миров, кроме земного и небесного, не существует…

   — Эльчин Сафарли · книга
2. «

   ...идеальное общество можно построить только при одном условии — наличии идеальных людей.

   ...идеальное общество можно построить только при одном условии — наличии идеальных людей.

   — Михаил Ланцов · книга
3. «

   Нет никаких братств, потому что каждый всегда один. Могут быть Братства, в которых человек встречается, ест, спит, курит вместе, но, по сути, приключение каждого человека одиночное: каждый рождается в определенный момент и умирает в другой, и дыхание, которое он производит от первого момента до последнего, совершается в одиночку и самостоятельно.

   Нет никаких братств, потому что каждый всегда один. Могут быть Братства, в которых человек встречается, ест, спит, курит вместе, но, по сути, приключение каждого человека одиночное: каждый рождается в определенный момент и умирает в другой, и дыхание, которое он производит от первого момента до последнего, совершается в одиночку и самостоятельно.

   — Брайон Гайсин · книга
4. «

   Без соответствующего духовного и нравственного развития общество не познает настоящего вкуса экономического прогресса.

   Без соответствующего духовного и нравственного развития общество не познает настоящего вкуса экономического прогресса.

   — Вячеслав Моше Кантор
5. «

   Человек по-настоящему свободен, лишь когда ни от кого не зависит.

   Человек по-настоящему свободен, лишь когда ни от кого не зависит.

   — Борис Акунин · книга
6. «

   Общественное благо как раз и есть счастье каждого отдельного человека.

   Общественное благо как раз и есть счастье каждого отдельного человека.

   — Альбер Камю · книга
7. «

   — Слушайте, вы живёте в обществе, в котором никто ничего не знает, но имеет мнение по любому вопросу. И в этом виноваты не вы, в этом виноваты мы. И я уверяю вас, что никто кроме вас не сделает этот мир лучше. — Этот мир уже невозможно изменить. — А вот если Вы так считаете, что этот мир невозможно изменить, то это означает лишь то, что Вы – не тот, кто его изменит.

   — Слушайте, вы живёте в обществе, в котором никто ничего не знает, но имеет мнение по любому вопросу. И в этом виноваты не вы, в этом виноваты мы. И я уверяю вас, что никто кроме вас не сделает этот мир лучше. — Этот мир уже невозможно изменить. — А вот если Вы так считаете, что этот мир невозможно изменить, то это означает лишь то, что Вы – не тот, кто его изменит.

   — Матвей Платонович Пиотровский · сериал
8. «

   Несправедливость одинаково гнусна, совершает ли её одно лицо или множество лиц.

   Несправедливость одинаково гнусна, совершает ли её одно лицо или множество лиц.

   — Герберт Спенсер
9. «

   Мы исходим из того, что человеческое общество представляет собой рефлексивную полисистему, в которой идеи и представления, используемые людьми для осмысления своего прошлого и проектирования будущего, более реальны, чем фактическое положение дел. Представления есть реальность, а знания суть идеи-силы, влияющие на способы самоопределения и взаимодействия людей. В конечном счете, именно технологии мышления и понимания человеком самого себя и своего места в мире и закрепляющие их идеологии, получившие массовое распространение, становятся ведущим фактором исторического взлета и падения обществ и государств.

   Мы исходим из того, что человеческое общество представляет собой рефлексивную полисистему, в которой идеи и представления, используемые людьми для осмысления своего прошлого и проектирования будущего, более реальны, чем фактическое положение дел. Представления есть реальность, а знания суть идеи-силы, влияющие на способы самоопределения и взаимодействия людей. В конечном счете, именно технологии мышления и понимания человеком самого себя и своего места в мире и закрепляющие их идеологии, получившие массовое распространение, становятся ведущим фактором исторического взлета и падения обществ и государств.

   — Петр Георгиевич Щедровицкий
10. «

    Я ребёнок общества, таким меня сделали, и сейчас я говорю, что думаю, и никому это не нравится. Ты сделала меня таким, Америка.

    Я ребёнок общества, таким меня сделали, и сейчас я говорю, что думаю, и никому это не нравится. Ты сделала меня таким, Америка.

    — Тупак Шакур
11. «

    Общества всегда были олицетворением властного, так называемого нравственного начала, то есть призраками, к которым отдельный человек питал подобающий страх. Такие призраки обозначаются лучше всего наименованием «народа» или «народца»: народ праотцов, народ эллинов и т. д., наконец, народ людей вообще, или человечество; затем – разновидности этого «народа», который мог и должен был иметь свои особые общества – испанский, французский народ и т. д., а внутри них – сословия, города, словом, всякого рода корпорации и, наконец, в виде самого внешнего, самого последнего отпрыска, или маленького народца, – семья.

    Общества всегда были олицетворением властного, так называемого нравственного начала, то есть призраками, к которым отдельный человек питал подобающий страх. Такие призраки обозначаются лучше всего наименованием «народа» или «народца»: народ праотцов, народ эллинов и т. д., наконец, народ людей вообще, или человечество; затем – разновидности этого «народа», который мог и должен был иметь свои особые общества – испанский, французский народ и т. д., а внутри них – сословия, города, словом, всякого рода корпорации и, наконец, в виде самого внешнего, самого последнего отпрыска, или маленького народца, – семья.

    — Макс Штирнер · книга
12. «

    Представим себе вопрос, сформулированный таким образом: «Вы сторонник директивного или недирективного воспитания?». Для некоторых он может обернуться вопросом политическим, относящим представление об отношениях между родителями и детьми к системе взглядов на общество, для других — это вопрос чисто моральный.

    Представим себе вопрос, сформулированный таким образом: «Вы сторонник директивного или недирективного воспитания?». Для некоторых он может обернуться вопросом политическим, относящим представление об отношениях между родителями и детьми к системе взглядов на общество, для других — это вопрос чисто моральный.

    — Пьер Бурдье · книга
13. «

    То, что думают о тебе другие, никак не связано с тобой — лишь с ними.

    То, что думают о тебе другие, никак не связано с тобой — лишь с ними.

    — Джен Синсеро · книга
14. «

    Хотя общество постоянно пропагандирует мораль, мало кто принимает её глубоко, осмысленно и без принуждения. Большинство людей относится к морали как к обузе или обременительному долгу, с которым вынужденно считаются, но которому не уделяют много внимания, чтобы не отказываться от любимых развлечений.

    Хотя общество постоянно пропагандирует мораль, мало кто принимает её глубоко, осмысленно и без принуждения. Большинство людей относится к морали как к обузе или обременительному долгу, с которым вынужденно считаются, но которому не уделяют много внимания, чтобы не отказываться от любимых развлечений.

    — Дарио Салас Соммэр · книга
15. «

    Вода, скопившаяся от дождя в пробоине асфальта, схожа с тем, как в человека под влиянием общества, поступает вся нечистота, что есть вокруг.

    Вода, скопившаяся от дождя в пробоине асфальта, схожа с тем, как в человека под влиянием общества, поступает вся нечистота, что есть вокруг.
16. «

    Тем не менее, мы живем в обществе с правилами, и если вы их нарушите, стая повернется против вас.

    Тем не менее, мы живем в обществе с правилами, и если вы их нарушите, стая повернется против вас.

    — Кира Найтли
17. «

    Плохо придется всем людям, когда каждый потребует своего.

    Плохо придется всем людям, когда каждый потребует своего.

    — Эзоп
18. «

    Есть три наихудших довода: это передано нам от предков; это привычно; это общепринято.

    Есть три наихудших довода: это передано нам от предков; это привычно; это общепринято.

    — Фрэнсис Бэкон
19. «

    Твою бунтарскую натуру ценят до тех пор, пока твои взгляды совпадают с окружающими тебя людьми, ты для них умный, знающий и интересный собеседник, но как только ты, не знаю, получаешь новые ценности, пересматриваешь те или иные вопросы, от тебя отвернуться очень многие, даже те, кто за тобой следовал и верил в тебя.

    Твою бунтарскую натуру ценят до тех пор, пока твои взгляды совпадают с окружающими тебя людьми, ты для них умный, знающий и интересный собеседник, но как только ты, не знаю, получаешь новые ценности, пересматриваешь те или иные вопросы, от тебя отвернуться очень многие, даже те, кто за тобой следовал и верил в тебя.

    — Владимир Вечный · книга
20. «

    Гражданское общество дает нам пример как необычайной роскоши, излишеств, так и пример нищеты, и их общую черту физического и нравственного вырождения.

    Гражданское общество дает нам пример как необычайной роскоши, излишеств, так и пример нищеты, и их общую черту физического и нравственного вырождения.

    — Георг Гегель