99 высказываний на тему «общество со смыслом»

99 цитат про «общество со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Я вырос в этом обществе, поэтому нечего ждать того, что я буду идеальным и непогрешимым, потому что я делаю, то что делаю.

   Я вырос в этом обществе, поэтому нечего ждать того, что я буду идеальным и непогрешимым, потому что я делаю, то что делаю.

   — Тупак Шакур
2. «

   Нельзя, чтобы тебя определяли другие люди!

   Нельзя, чтобы тебя определяли другие люди!

   — Доктор Грегори Хаус · сериал
3. «

   Человек любит общество, будь это даже общество одиноко горящей свечи.

   Человек любит общество, будь это даже общество одиноко горящей свечи.

   — Георг Кристоф Лихтенберг
4. «

   София Сартор: — Ты упомянул кредо. Что это? Эцио Аудиторе: — Ничто не истинно. Всё дозволено. — Звучит довольно цинично. — Да, если бы это было догмой. На самом деле кредо — это лишь наблюдение за природой окружающей нас действительности. Тезис «ничто не истинно» означает, что мы должны понять, что основы общества хрупки, и мы сами должны быть пастухами нашей цивилизации. Тезис «всё дозволено» означает, что мы должны понимать, что только мы, и никто другой, несём ответственность за наши действия и живём с их последствиями, прекрасными или ужасными.

   София Сартор: — Ты упомянул кредо. Что это? Эцио Аудиторе: — Ничто не истинно. Всё дозволено. — Звучит довольно цинично. — Да, если бы это было догмой. На самом деле кредо — это лишь наблюдение за природой окружающей нас действительности. Тезис «ничто не истинно» означает, что мы должны понять, что основы общества хрупки, и мы сами должны быть пастухами нашей цивилизации. Тезис «всё дозволено» означает, что мы должны понимать, что только мы, и никто другой, несём ответственность за наши действия и живём с их последствиями, прекрасными или ужасными.

   — Эцио Аудиторе да Фиренце · игра
5. «

   Социальная смерть — продолжение физического существования человека, при котором он уже мертв в духовном и социальном плане. Весьма странный способ смерти, но не самый худший. Многих поражает, что социальная смерть никак не связана с удалением аккаунта в социальных сетях.

   Социальная смерть — продолжение физического существования человека, при котором он уже мертв в духовном и социальном плане. Весьма странный способ смерти, но не самый худший. Многих поражает, что социальная смерть никак не связана с удалением аккаунта в социальных сетях.

   — Евгений Реш · книга
6. «

   Когда общество ограждает себя от неудобных людей, оно непобедимо.

   Когда общество ограждает себя от неудобных людей, оно непобедимо.

   — Антон Павлович Чехов · книга
7. «

   Общество прекрасно знакомо с этой проблемой и поэтому всячески карает за аморальное или антиобщественное поведение. Отторжение обществом и, в крайних случаях, лишение свободы могли бы уже давно отбить у людей желание нарушать закон, но на практике этого не происходит, поскольку люди придерживаются морали не благодаря Природе, а из-за этических норм, являющихся для них лишь социальной прививкой, а не частью их внутренней сущности. К тому же эти нормы поведения – не более чем правила, которые считаются принятыми в определенном обществе и сильно различаются в зависимости от места или же постоянно меняются со временем.

   Общество прекрасно знакомо с этой проблемой и поэтому всячески карает за аморальное или антиобщественное поведение. Отторжение обществом и, в крайних случаях, лишение свободы могли бы уже давно отбить у людей желание нарушать закон, но на практике этого не происходит, поскольку люди придерживаются морали не благодаря Природе, а из-за этических норм, являющихся для них лишь социальной прививкой, а не частью их внутренней сущности. К тому же эти нормы поведения – не более чем правила, которые считаются принятыми в определенном обществе и сильно различаются в зависимости от места или же постоянно меняются со временем.

   — Дарио Салас Соммэр · книга
8. «

   Сделав зло условием выживания, вы не можете ожидать, что люди останутся хорошими. Не ожидайте от них того, что они останутся нравственными и пожертвуют жизнями, чтобы стать пищей для безнравственных. Не ожидайте, что они будут создавать, когда производство наказывается, а грабеж вознаграждается. Не спрашивайте, кто разрушил сей мир. Это вы его разрушили.

   Сделав зло условием выживания, вы не можете ожидать, что люди останутся хорошими. Не ожидайте от них того, что они останутся нравственными и пожертвуют жизнями, чтобы стать пищей для безнравственных. Не ожидайте, что они будут создавать, когда производство наказывается, а грабеж вознаграждается. Не спрашивайте, кто разрушил сей мир. Это вы его разрушили.

   — Айн Рэнд · книга
9. «

   Тот, кто не работает в глазах общества просто не существует. Необходимо трудиться в поте лица, чтобы быть принятым в обществе. В противном случае жизнь твоя гроша ломаного не стоит.

   Тот, кто не работает в глазах общества просто не существует. Необходимо трудиться в поте лица, чтобы быть принятым в обществе. В противном случае жизнь твоя гроша ломаного не стоит.

   — Эйко Яно · аниме
10. «

    Хорошо выполненная работа даёт удовлетворение и является фундаментом, на котором держится общество.

    Хорошо выполненная работа даёт удовлетворение и является фундаментом, на котором держится общество.

    — Карл-Бертиль Йонссон · фильм
11. «

    Если труд человеческого существа не приводит к благу общества, жизнь этого человека тщетна.

    Если труд человеческого существа не приводит к благу общества, жизнь этого человека тщетна.

    — Кано Дзигоро
12. «

    Да в любом хорошем свинарнике есть и равенство, и сытость! Вот одолжили — равенство и сытость! Вы нам нравственное общество дайте!

    Да в любом хорошем свинарнике есть и равенство, и сытость! Вот одолжили — равенство и сытость! Вы нам нравственное общество дайте!

    — Александр Солженицын · книга
13. «

    Чем ниже спускаешься в кругах общества, тем больше встречаешь искренних и благородных чувств.

    Чем ниже спускаешься в кругах общества, тем больше встречаешь искренних и благородных чувств.

    — Оноре де Бальзак · книга
14. «

    Мы исходим из того, что человеческое общество представляет собой рефлексивную полисистему, в которой идеи и представления, используемые людьми для осмысления своего прошлого и проектирования будущего, более реальны, чем фактическое положение дел. Представления есть реальность, а знания суть идеи-силы, влияющие на способы самоопределения и взаимодействия людей. В конечном счете, именно технологии мышления и понимания человеком самого себя и своего места в мире и закрепляющие их идеологии, получившие массовое распространение, становятся ведущим фактором исторического взлета и падения обществ и государств.

    Мы исходим из того, что человеческое общество представляет собой рефлексивную полисистему, в которой идеи и представления, используемые людьми для осмысления своего прошлого и проектирования будущего, более реальны, чем фактическое положение дел. Представления есть реальность, а знания суть идеи-силы, влияющие на способы самоопределения и взаимодействия людей. В конечном счете, именно технологии мышления и понимания человеком самого себя и своего места в мире и закрепляющие их идеологии, получившие массовое распространение, становятся ведущим фактором исторического взлета и падения обществ и государств.

    — Петр Георгиевич Щедровицкий
15. «

    Правосудие не допускает расправы, где бы его не вершили. Ибо, вступая в общество, человек подчиняется не законам природы, но человеческим, цель которых процветание человечества в целом.

    Правосудие не допускает расправы, где бы его не вершили. Ибо, вступая в общество, человек подчиняется не законам природы, но человеческим, цель которых процветание человечества в целом.

    — Джон Локк
16. «

    В самом деле, ничто так не беспокоит, как присутствие человека, чью натуру сложно разгадать. Что ему нравится, а что нет? Какие у него цели? Как он будет действовать в сложной ситуации? Что его злит? Люди всегда берут за основу свой опыт и строят на нем свои ожидания от других... Когда же другие разрушают твои ожидания... они разрушают тебя. Присутствие человека с такой чертой характера поистине пугает. Это... невозможно, ассоциировать себя с таким человеком, как он.

    В самом деле, ничто так не беспокоит, как присутствие человека, чью натуру сложно разгадать. Что ему нравится, а что нет? Какие у него цели? Как он будет действовать в сложной ситуации? Что его злит? Люди всегда берут за основу свой опыт и строят на нем свои ожидания от других... Когда же другие разрушают твои ожидания... они разрушают тебя. Присутствие человека с такой чертой характера поистине пугает. Это... невозможно, ассоциировать себя с таким человеком, как он.

    — Танака Гандам · игра
17. «

    Если говорить откровенно, мы ещё до сих пор не изучили в должной мере общество, в котором живём и трудимся.

    Если говорить откровенно, мы ещё до сих пор не изучили в должной мере общество, в котором живём и трудимся.

    — Юрий Андропов
18. «

    Без соответствующего духовного и нравственного развития общество не познает настоящего вкуса экономического прогресса.

    Без соответствующего духовного и нравственного развития общество не познает настоящего вкуса экономического прогресса.

    — Вячеслав Моше Кантор
19. «

    Общество создается нашими потребностями, а правительство — нашими пороками; первое способствует нашему счастью положительно, объединяя наши благие порывы, второе же — отрицательно, обуздывая наши пороки...

    Общество создается нашими потребностями, а правительство — нашими пороками; первое способствует нашему счастью положительно, объединяя наши благие порывы, второе же — отрицательно, обуздывая наши пороки...

    — Томас Пейн
20. «

    Вполне возможно, что большинство браков в истории человечества по современным меркам считалось бы «браком по расчету», ибо они заключались именно для рождения, защиты и воспитания детей, то есть для сохранения стабильности общества, для передачи из поколения в поколение системы социальных и религиозных ценностей, а также для направления анархичного либидо на достижение социально одобряемых целей.

    Вполне возможно, что большинство браков в истории человечества по современным меркам считалось бы «браком по расчету», ибо они заключались именно для рождения, защиты и воспитания детей, то есть для сохранения стабильности общества, для передачи из поколения в поколение системы социальных и религиозных ценностей, а также для направления анархичного либидо на достижение социально одобряемых целей.

    — Джеймс Холлис · книга