16 коротких цитат по теме «ощущения» со смыслом»

Собрали 16 цитат на тему «ощущения» со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Не дано увидеть те силы, которые позволено только ощущать.

   Не дано увидеть те силы, которые позволено только ощущать.

   — Луций Апулей
2. «

   Будь той, кем себя ощущаешь, иначе всю жизнь тебя будут окружать чужие люди, а ты — играть чужую роль. Не корми тигра сеном, слышала об этом? Каждый таков, каким его задумали боги.

   Будь той, кем себя ощущаешь, иначе всю жизнь тебя будут окружать чужие люди, а ты — играть чужую роль. Не корми тигра сеном, слышала об этом? Каждый таков, каким его задумали боги.

   — Рэйтан Вайш · игра
3. «

   Единственная мера, которой человек способен измерить своё состояние, — это его ощущения.

   Единственная мера, которой человек способен измерить своё состояние, — это его ощущения.

   — Гиппократ
4. «

   Время стало спорной темой и в голографической модели мозга, где прошлое, настоящее и будущее происходят не в линейном, лево-полушарном понимании прошлого, настоящего и будущего, а скорее в сейчас, за рамками времени.

   Время стало спорной темой и в голографической модели мозга, где прошлое, настоящее и будущее происходят не в линейном, лево-полушарном понимании прошлого, настоящего и будущего, а скорее в сейчас, за рамками времени.

   — Стивен Волинский · книга
5. «

   Природа исследования захватывает. Жаль только, что такие ощущения скоротечны.

   Природа исследования захватывает. Жаль только, что такие ощущения скоротечны.

   — Альбедо · игра
6. «

   ... Что ж. Как видите, подобные слова обладают ужасной силой. Я принял её [матери] слова близко к сердцу. Поразмыслил над ними и подумал про себя: а почему это я не могу быть как Эреб? Об этом же я думал, когда душил его удавкой. Возможно, я произнёс эти же слова вслух, когда захлестнул струну и смотрел, как выпучиваются его глаза. Тогда я впервые убил человека — и, о боги, это было прекрасно! Моё сердце колотилось, а лицо сияло. Чем дальше утекала его жизненная сила, тем сильнее я ощущал, как расцветает моя собственная. К тому моменту, как я позволил его телу упасть в переулке, у меня внутри буквально всё пело.

   ... Что ж. Как видите, подобные слова обладают ужасной силой. Я принял её [матери] слова близко к сердцу. Поразмыслил над ними и подумал про себя: а почему это я не могу быть как Эреб? Об этом же я думал, когда душил его удавкой. Возможно, я произнёс эти же слова вслух, когда захлестнул струну и смотрел, как выпучиваются его глаза. Тогда я впервые убил человека — и, о боги, это было прекрасно! Моё сердце колотилось, а лицо сияло. Чем дальше утекала его жизненная сила, тем сильнее я ощущал, как расцветает моя собственная. К тому моменту, как я позволил его телу упасть в переулке, у меня внутри буквально всё пело.

   — Крис Райт · книга
7. «

   Нет ничего в нашем разуме того, чего бы прежде не было в ощущениях.

   Нет ничего в нашем разуме того, чего бы прежде не было в ощущениях.

   — Ян Амос Коменский
8. «

   — Не чувствую в себе беды. Слева послышался тихий, беззлобный смешок Кощея. — Кто же её в себе чувствует, свет души моей? – Он поднял кубок со сбитнем из калины и хмыкнул: — Люди всё больше по сторонам рыщут, думают, лихо – оно снаружи. Мало кто понимает, что беда внутри скрывается, как медведь в берлоге.

   — Не чувствую в себе беды. Слева послышался тихий, беззлобный смешок Кощея. — Кто же её в себе чувствует, свет души моей? – Он поднял кубок со сбитнем из калины и хмыкнул: — Люди всё больше по сторонам рыщут, думают, лихо – оно снаружи. Мало кто понимает, что беда внутри скрывается, как медведь в берлоге.

   — Ксения Власова · книга
9. «

   «Повторение ощущения не есть опыт». То обстоятельство, что кто-то слушает некие истины вновь и вновь, и вновь, не обязательно свидетельствует о том, что он получает опыт, в смысле реализации этих истин. Реализация означает, что услышанное находит осязаемое выражение в действии.

   «Повторение ощущения не есть опыт». То обстоятельство, что кто-то слушает некие истины вновь и вновь, и вновь, не обязательно свидетельствует о том, что он получает опыт, в смысле реализации этих истин. Реализация означает, что услышанное находит осязаемое выражение в действии.

   — Бхакти Судхир Госвами
10. «

    Лучше прожить одну минуту, чувствуя и будучи в сознании, чем жить тысячу лет, не чувствуя и не ощущая.

    Лучше прожить одну минуту, чувствуя и будучи в сознании, чем жить тысячу лет, не чувствуя и не ощущая.

    — Фетхуллах Гюлен
11. «

    В конце концов мы привыкаем к постоянным провалам, и всякий раз, когда все-таки отвечаем детским ожиданиям, мы оказываемся потрясены.

    В конце концов мы привыкаем к постоянным провалам, и всякий раз, когда все-таки отвечаем детским ожиданиям, мы оказываемся потрясены.

    — Фредрик Бакман · книга
12. «

    И опять я ощутила себя предметом изучения – как и тогда, когда он проникал в меня пальцем.

    И опять я ощутила себя предметом изучения – как и тогда, когда он проникал в меня пальцем.

    — Джейн Лителл · книга
13. «

    Присутствие непроявленного… Так можно назвать ощущение необъяснимой радости, когда для нее нет никакого видимого повода, или предчувствие беды, когда ничто, кажется, ее не предвещает.

    Присутствие непроявленного… Так можно назвать ощущение необъяснимой радости, когда для нее нет никакого видимого повода, или предчувствие беды, когда ничто, кажется, ее не предвещает.

    — Наталья Солнцева · книга
14. «

    В битве ты участвуешь всей своей сутью против своего противника, которого стараешься уничтожить. Только победитель может ощутить цену своей сущности.

    В битве ты участвуешь всей своей сутью против своего противника, которого стараешься уничтожить. Только победитель может ощутить цену своей сущности.

    — Гаара · игра
15. «

    Декарт раскрывает предпосылки, из которых должно выводиться знание как таковое, и на этих предпосылках сводит в единую систему учение о познании и знания о мире. Для этого он использует метод радикального сомнения. Эмпирическое 4 знание, полученное посредством органов ощущений, недостоверно, поэтому Декарт обращается к разуму, выявляет самоочевидные истины, не зависящие от эмпирического опыта, и методом дедукции выводит из них надежное знание.

    Декарт раскрывает предпосылки, из которых должно выводиться знание как таковое, и на этих предпосылках сводит в единую систему учение о познании и знания о мире. Для этого он использует метод радикального сомнения. Эмпирическое 4 знание, полученное посредством органов ощущений, недостоверно, поэтому Декарт обращается к разуму, выявляет самоочевидные истины, не зависящие от эмпирического опыта, и методом дедукции выводит из них надежное знание.

    — Рене Декарт · книга
16. «

    Ощущения ложными не бывают.

    Ощущения ложными не бывают.

    — Эмиль Мишель Чоран (Сьоран)