221 сильных цитата: «осознание»

Собрали 221 цитата на тему «осознание» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Дней череда пришла и ушла, а я и не знал, что это называется жизнь.

   Дней череда пришла и ушла, а я и не знал, что это называется жизнь.

   — Инес (подруга Маргарет) · фильм
2. «

   Восточный подход обращает свой взгляд на небо, а западный подход рассматривает облака.

   Восточный подход обращает свой взгляд на небо, а западный подход рассматривает облака.

   — Ошо (Бхагван Шри Раджниш) · книга
3. «

   Я не понял, что произошло; но чуть позже до меня дошло: Тот, кто в школе был двоечником отчаянным - Теперь мой начальник...

   Я не понял, что произошло; но чуть позже до меня дошло: Тот, кто в школе был двоечником отчаянным - Теперь мой начальник...
4. «

   Осознание того, что ты умрешь, пугает, но жить иначе никак нельзя.

   Осознание того, что ты умрешь, пугает, но жить иначе никак нельзя.

   — Пол Каланити · книга
5. «

   Возвращаясь на самолете домой, я все время думал: что бы мне хотелось услышать на своих похоронах? Это помогло мне понять, что нужно делать дальше.

   Возвращаясь на самолете домой, я все время думал: что бы мне хотелось услышать на своих похоронах? Это помогло мне понять, что нужно делать дальше.

   — Робин Норвуд · книга
6. «

   Воистину, путь озарения подобен полумиле битого стекла.

   Воистину, путь озарения подобен полумиле битого стекла.

   — Терри Пратчетт · книга
7. «

   Только настойчивые усилия, направленные на постоянное сохранение сознательного отношения к своему уникальному жизненному странствию и к препятствующей ему запрограммированной в детстве парадигме, открывает возможность зрелого выбора.

   Только настойчивые усилия, направленные на постоянное сохранение сознательного отношения к своему уникальному жизненному странствию и к препятствующей ему запрограммированной в детстве парадигме, открывает возможность зрелого выбора.

   — Джеймс Холлис · книга
8. «

   У вас имеется контейнер для мусора, и до сих пор вы все туда сваливали. Там лежит много дорогих вещей, которыми вы могли бы воспользоваться. Есть специалисты, которые выбирают из мусора всевозможные вещи; некоторые из них заработали на этом большие деньги. В ваших контейнерах содержится достаточно материала для того, чтобы знать все. Нет нужды собирать в мусороприемники что-то еще, в них есть все. Не хватает только понимания — место понимания остается пустым.

   У вас имеется контейнер для мусора, и до сих пор вы все туда сваливали. Там лежит много дорогих вещей, которыми вы могли бы воспользоваться. Есть специалисты, которые выбирают из мусора всевозможные вещи; некоторые из них заработали на этом большие деньги. В ваших контейнерах содержится достаточно материала для того, чтобы знать все. Нет нужды собирать в мусороприемники что-то еще, в них есть все. Не хватает только понимания — место понимания остается пустым.

   — Георгий Гурджиев · книга
9. «

   Не каждый сознает, чем он живёт.

   Не каждый сознает, чем он живёт.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
10. «

    Пока еще не разработан компьютер, который бы осознавал, что он делает, но по большей части мы этого тоже не осознаем.

    Пока еще не разработан компьютер, который бы осознавал, что он делает, но по большей части мы этого тоже не осознаем.

    — Артур Блох · книга
11. «

    Знаешь, чем бог отличается от людей? Он осознаёт себя, но не утверждает, что существует. А вот люди себя не осознают. Но по этой именно причине им кажется, что они реальны. Бог говорит о себе так — я есть то, что я есть. Это мудрейшее из заклиннаний актуально лишь пока произносится — ибо в момент его произнесения Бог и есть само это произнесение. Поэтому схватить Бога за бороду сложно.

    Знаешь, чем бог отличается от людей? Он осознаёт себя, но не утверждает, что существует. А вот люди себя не осознают. Но по этой именно причине им кажется, что они реальны. Бог говорит о себе так — я есть то, что я есть. Это мудрейшее из заклиннаний актуально лишь пока произносится — ибо в момент его произнесения Бог и есть само это произнесение. Поэтому схватить Бога за бороду сложно.

    — Виктор Пелевин · книга
12. «

    Оглядываясь назад, я часто задаюсь вопросом : а тот молодой и целеустремлённый я, который пришёл в министерство с желанием помочь людям, он запустил бы «Хеймдалль»? Или ужаснулся бы от одной лишь мысли сотворить такое с живыми людьми?

    Оглядываясь назад, я часто задаюсь вопросом : а тот молодой и целеустремлённый я, который пришёл в министерство с желанием помочь людям, он запустил бы «Хеймдалль»? Или ужаснулся бы от одной лишь мысли сотворить такое с живыми людьми?

    — Калеб Редгрейв · игра
13. «

    Да, такова жизнь! Надо было слушать отца. Тогда не уловил мысль: на вершине Тот, кто умеет выкручиваться! Да, такова жизнь! Надо было слушать отца. Тогда не уловил мысль: жить по шаблону проще, Чем вечно выкручиваться.

    Да, такова жизнь! Надо было слушать отца. Тогда не уловил мысль: на вершине Тот, кто умеет выкручиваться! Да, такова жизнь! Надо было слушать отца. Тогда не уловил мысль: жить по шаблону проще, Чем вечно выкручиваться.
14. «

    Есть вещи, которые настолько ужасны, что осознать их сразу просто невозможно. Есть и такие — обнаженные, мельтешащие, непреходящие в своем кошмаре, — осознать которые на самом деле невозможно.

    Есть вещи, которые настолько ужасны, что осознать их сразу просто невозможно. Есть и такие — обнаженные, мельтешащие, непреходящие в своем кошмаре, — осознать которые на самом деле невозможно.

    — Донна Тартт · книга
15. «

    Точно огромный зрачок исполинского глаза, который тоже только что раскрылся и глядит в изумлении, на него в упор смотрел весь мир. И он понял: вот что нежданно пришло к нему, и теперь останется с ним, и уже никогда его не покинет. Я ЖИВОЙ, подумал он.

    Точно огромный зрачок исполинского глаза, который тоже только что раскрылся и глядит в изумлении, на него в упор смотрел весь мир. И он понял: вот что нежданно пришло к нему, и теперь останется с ним, и уже никогда его не покинет. Я ЖИВОЙ, подумал он.

    — Рэй Брэдбери · книга
16. «

    В начале отношений думаешь: «Ладно, пофиг. Если ничего не получится, так хоть повеселюсь!» А потом проходит много времени и ты понимаешь, что если он сейчас уйдет, ты просто сдохнешь. Вот и повеселились...

    В начале отношений думаешь: «Ладно, пофиг. Если ничего не получится, так хоть повеселюсь!» А потом проходит много времени и ты понимаешь, что если он сейчас уйдет, ты просто сдохнешь. Вот и повеселились...
17. «

    Не каждый православный в полной мере осознаёт истины православия.

    Не каждый православный в полной мере осознаёт истины православия.

    — Джеймс Бернстайн · книга
18. «

    Младенец не отдает себе отчета в том, что тело его принадлежит ему больше, чем окружающие предметы; он играет пальцами ноги, не чувствуя, что они — часть его самого и чем-то отличаются от висящей рядом погремушки; лишь постепенно, испытав боль, ребенок начинает ощущать самостоятельное существование своего тела. Индивидууму, чтобы осознать свое «я», необходим такой же опыт; однако разница заключается в том, что всякий человек ощущает свое тело как особый и самостоятельный организм, но отнюдь не каждый осознает свое «я» как самостоятельную и независимую личность. Ощущение отчужденности от других приходит обычно с половой зрелостью, но не всегда развивается до такой степени, чтобы отличие индивидуума от окружающих стало заметно ему самому. И вот людям, так же мало осознающим свое «я», как пчелы в улье, суждена в жизни удача: им куда чаще выпадает счастье, ведь их бытие делит с ними все общество, их радости только потому и становятся радостями, что ими тешатся сообща...

    Младенец не отдает себе отчета в том, что тело его принадлежит ему больше, чем окружающие предметы; он играет пальцами ноги, не чувствуя, что они — часть его самого и чем-то отличаются от висящей рядом погремушки; лишь постепенно, испытав боль, ребенок начинает ощущать самостоятельное существование своего тела. Индивидууму, чтобы осознать свое «я», необходим такой же опыт; однако разница заключается в том, что всякий человек ощущает свое тело как особый и самостоятельный организм, но отнюдь не каждый осознает свое «я» как самостоятельную и независимую личность. Ощущение отчужденности от других приходит обычно с половой зрелостью, но не всегда развивается до такой степени, чтобы отличие индивидуума от окружающих стало заметно ему самому. И вот людям, так же мало осознающим свое «я», как пчелы в улье, суждена в жизни удача: им куда чаще выпадает счастье, ведь их бытие делит с ними все общество, их радости только потому и становятся радостями, что ими тешатся сообща...

    — Уильям Сомерсет Моэм · книга
19. «

    Наберут люди знаний, а силенок своих не хватает, чтобы обороть их и включить в круг своей личности, так они и торчат, как упаковочная солома из тары, а самой вещи-то и нет.

    Наберут люди знаний, а силенок своих не хватает, чтобы обороть их и включить в круг своей личности, так они и торчат, как упаковочная солома из тары, а самой вещи-то и нет.

    — Михаил Михайлович Пришвин · книга
20. «

    Мир никогда не сможет соответствовать ожиданиям, что что-либо материальное меня каким-то образом наполнит или удовлетворит или же подарит внутренний мир и согласие. Ни люди, ни ситуации, ни вещи, ничто иное из материального мира не способно принести счастье. И что бы это ни было: какое угодно место, куда бы не пошел человек, в какую бы ситуацию не попал, и что бы ни приобрел, все это раз за разом не способно принести ожидаемого удовлетворения. И тогда видно, что материальный мир этого совсем не может дать. В этот момент я перестаю что-либо ожидать или требовать от мира. И тогда каждый человек, каждая ситуация, каждый место и каждая вещь в этот момент оказываются такими, какими они являются и я не требую, чтобы они были иными, чтобы удовлетворить мои желания или помогли найти самого себя — это невозможно. Чтобы достичь избавления, если использовать термин из религии, я больше не требую от вещей, чтобы они сделали меня свободным — они этого не могут. Если я перестану требовать, тогда внезапно каждый момент, каждое место в котором я нахожусь, каждая ситуация, каждый человек, с которым я взаимодействую, наполнятся миром и спокойствием, потому что я больше ничего не требую от ситуации, или человека, или места, или что бы это ни было — в действительности это желание обрести самого себя. И тогда внезапно... это изменяется... и любая ситуация, какой бы она ни была, становится приятной... и я не требую, чтобы в этой ситуации что-то было больше, чем есть — она такая, какой является, человек такой, какой он есть в тот момент. Это привносит мир и гармонию.

    Мир никогда не сможет соответствовать ожиданиям, что что-либо материальное меня каким-то образом наполнит или удовлетворит или же подарит внутренний мир и согласие. Ни люди, ни ситуации, ни вещи, ничто иное из материального мира не способно принести счастье. И что бы это ни было: какое угодно место, куда бы не пошел человек, в какую бы ситуацию не попал, и что бы ни приобрел, все это раз за разом не способно принести ожидаемого удовлетворения. И тогда видно, что материальный мир этого совсем не может дать. В этот момент я перестаю что-либо ожидать или требовать от мира. И тогда каждый человек, каждая ситуация, каждый место и каждая вещь в этот момент оказываются такими, какими они являются и я не требую, чтобы они были иными, чтобы удовлетворить мои желания или помогли найти самого себя — это невозможно. Чтобы достичь избавления, если использовать термин из религии, я больше не требую от вещей, чтобы они сделали меня свободным — они этого не могут. Если я перестану требовать, тогда внезапно каждый момент, каждое место в котором я нахожусь, каждая ситуация, каждый человек, с которым я взаимодействую, наполнятся миром и спокойствием, потому что я больше ничего не требую от ситуации, или человека, или места, или что бы это ни было — в действительности это желание обрести самого себя. И тогда внезапно... это изменяется... и любая ситуация, какой бы она ни была, становится приятной... и я не требую, чтобы в этой ситуации что-то было больше, чем есть — она такая, какой является, человек такой, какой он есть в тот момент. Это привносит мир и гармонию.

    — Экхарт Толле