67 цитат про «пост» — большая подборка

Тема «пост» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 67 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Кушайте сейчас скоромную пищу – мясоед. Подкрепляйте силы. Не дурейте там постами лишними. Ешьте, что можете, во славу Божию, все Господь благословил. Я ж вам рассказывал, как я дурить начал после Рождества!? Возомнил себя праведником таким: «Разговляться не буду, уже скоро пост Великий. Буду настоящим схимником». Поначитался обо всех схимниках: они ж только на хлебе и воде, да в пещере сидели. Пещеры нема – хоть разговляться не буду.

   Кушайте сейчас скоромную пищу – мясоед. Подкрепляйте силы. Не дурейте там постами лишними. Ешьте, что можете, во славу Божию, все Господь благословил. Я ж вам рассказывал, как я дурить начал после Рождества!? Возомнил себя праведником таким: «Разговляться не буду, уже скоро пост Великий. Буду настоящим схимником». Поначитался обо всех схимниках: они ж только на хлебе и воде, да в пещере сидели. Пещеры нема – хоть разговляться не буду.

   — Зосима (Сокур)
2. «

   Я тебя не понимаю, кругом люди голодают, а ты постишься.

   Я тебя не понимаю, кругом люди голодают, а ты постишься.

   — Миранда Хоббс · сериал
3. «

   Великий пост – это возможность заглянуть в глубины своего сердце. Осознать, что мешает нам, прежде всего, обожествление своего «я». Жалобы, обида и недовольство ближними – это духовная болезнь… Мы должны найти Христа – тогда обретём и себя самих. Нельзя забывать что человек бессмертен и жизнь его не кончается никогда. Душа человека должна вкусить благодати Святого Духа, это для неё жизненная необходимость. Очень жаль, что многие современные люди не желают стяжать Божественную благотать.

   Великий пост – это возможность заглянуть в глубины своего сердце. Осознать, что мешает нам, прежде всего, обожествление своего «я». Жалобы, обида и недовольство ближними – это духовная болезнь… Мы должны найти Христа – тогда обретём и себя самих. Нельзя забывать что человек бессмертен и жизнь его не кончается никогда. Душа человека должна вкусить благодати Святого Духа, это для неё жизненная необходимость. Очень жаль, что многие современные люди не желают стяжать Божественную благотать.

   — Архимандрит Ефрем Ватопедский
4. «

   Паче поста и молитвы — есть послушание, то есть труд.

   Паче поста и молитвы — есть послушание, то есть труд.

   — Серафим Саровский
5. «

   Если не слышишь чужие стоны, не помогут ни посты, ни поклоны.

   Если не слышишь чужие стоны, не помогут ни посты, ни поклоны.

   — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
6. «

   Нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним.

   Нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним.

   — Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
7. «

   Пост со злобой в сердце похож на пост скорпиона, который может оставаться без пищи дольше всех существ на земле, но при этом вырабатывает смертельный яд.

   Пост со злобой в сердце похож на пост скорпиона, который может оставаться без пищи дольше всех существ на земле, но при этом вырабатывает смертельный яд.

   — Архимандрит Рафаил (Карелин)
8. «

   Для чего учреждены посты? Для того, чтобы приучать нас к воздержанию... Святые Отцы различали восемь главных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Почему первой поставлена страсть чревоугодия? Потому что тот, кто не победит этой низшей, животной страсти, не сможет победить и все другие страсти.

   Для чего учреждены посты? Для того, чтобы приучать нас к воздержанию... Святые Отцы различали восемь главных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Почему первой поставлена страсть чревоугодия? Потому что тот, кто не победит этой низшей, животной страсти, не сможет победить и все другие страсти.

   — Лука (Войно-Ясенецкий)
9. «

   «Чего уж на свой счет обольщаться?» Полюбил я монастырскую жизнь и возмечтал о себе: «Уйду, — говорю о. Ферапонту, — в пустыню и буду поститься, как древние». — «А чего, говорит он, в пустыне поститься? Там и так нечего есть. Вот ты попробуй поститься в трапезной, где всего полно, тогда и будешь постник».

   «Чего уж на свой счет обольщаться?» Полюбил я монастырскую жизнь и возмечтал о себе: «Уйду, — говорю о. Ферапонту, — в пустыню и буду поститься, как древние». — «А чего, говорит он, в пустыне поститься? Там и так нечего есть. Вот ты попробуй поститься в трапезной, где всего полно, тогда и будешь постник».

   — Нина Павлова · книга
10. «

    Вы желаете провести святый пост лучше, нежели как проведена вся ваша жизнь. Желание благое, но кто ж будет поверять настоящее с прошедшим? Еже ли вы предоставите это себе, то смело можете ошибиться; еже ли увидите себя лучшим, то это не есть лучшее, a будет фарисейское высокоумие. Когда посмотрим на жизнь благоугодивших Богу людей, то видим, что они, чем более приближались к Богу, тем более видели свою худость. Да сподобит и вас Господь доспеть в меру смирения, и не обольститься мнением своих добродетелей!

    Вы желаете провести святый пост лучше, нежели как проведена вся ваша жизнь. Желание благое, но кто ж будет поверять настоящее с прошедшим? Еже ли вы предоставите это себе, то смело можете ошибиться; еже ли увидите себя лучшим, то это не есть лучшее, a будет фарисейское высокоумие. Когда посмотрим на жизнь благоугодивших Богу людей, то видим, что они, чем более приближались к Богу, тем более видели свою худость. Да сподобит и вас Господь доспеть в меру смирения, и не обольститься мнением своих добродетелей!

    — Макарий Оптинский
11. «

    Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его? и какую пользу получит он от того, что смирялся?

    Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его? и какую пользу получит он от того, что смирялся?

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
12. «

    Приезжали ко мне двое супругов из купеческой семьи, ведущие благочестивую жизнь. Он здоровый человек, но жена постоянно хворала и никогда не соблюдала посты. Я говорю ей: – Начните поститься, и все пройдет. – Она отвечает: – А что, если я умру от поста? Такой опыт сделать страшно. – Не умрете, – отвечаю, – а поправитесь. И действительно. Господь помог ей. Начала она соблюдать установленные Церковные посты, и теперь совершенно здорова, как говорится – “кровь с молоком”».

    Приезжали ко мне двое супругов из купеческой семьи, ведущие благочестивую жизнь. Он здоровый человек, но жена постоянно хворала и никогда не соблюдала посты. Я говорю ей: – Начните поститься, и все пройдет. – Она отвечает: – А что, если я умру от поста? Такой опыт сделать страшно. – Не умрете, – отвечаю, – а поправитесь. И действительно. Господь помог ей. Начала она соблюдать установленные Церковные посты, и теперь совершенно здорова, как говорится – “кровь с молоком”».

    — Варсонофий Оптинский
13. «

    Пост бывает двоякий: внешний и внутренний. Первый есть воздержание от скоромной нищи, второй – воздержание всех наших чувств, особенно зрения, от всего нечистого и скверного. Тот и другой пост неразрывно связаны друг с другом. Некоторые люди все внимание обращают только на внешний пост, совсем не понимая внутреннего. Например, приходит такой человек куда-нибудь в общество, начинаются разговоры, в которых сплошь и рядом осуждение ближних. Он принимает в них деятельное участие и много похищает от чести ближнего. Но вот наступает время ужина. Гостю предлагают скоромную пищу: котлетку, кусочек поросеночка и т. д. Он решительно отказывается. – Нупокушайте, – уговаривают хозяева, – ведь не то, что входит в уста, оскверняет человека, а то, что из уст! – Нет, я насчет этого строг, – заявляет он, совершенно не сознавая, что, осуждая ближнего, он уже нарушил и даже совсем уничтожил пост.

    Пост бывает двоякий: внешний и внутренний. Первый есть воздержание от скоромной нищи, второй – воздержание всех наших чувств, особенно зрения, от всего нечистого и скверного. Тот и другой пост неразрывно связаны друг с другом. Некоторые люди все внимание обращают только на внешний пост, совсем не понимая внутреннего. Например, приходит такой человек куда-нибудь в общество, начинаются разговоры, в которых сплошь и рядом осуждение ближних. Он принимает в них деятельное участие и много похищает от чести ближнего. Но вот наступает время ужина. Гостю предлагают скоромную пищу: котлетку, кусочек поросеночка и т. д. Он решительно отказывается. – Нупокушайте, – уговаривают хозяева, – ведь не то, что входит в уста, оскверняет человека, а то, что из уст! – Нет, я насчет этого строг, – заявляет он, совершенно не сознавая, что, осуждая ближнего, он уже нарушил и даже совсем уничтожил пост.

    — Варсонофий Оптинский
14. «

    Неужели ты думаешь, что Богу есть какое-то дело до того, что ты кладешь в рот?

    Неужели ты думаешь, что Богу есть какое-то дело до того, что ты кладешь в рот?

    — Джоанн Харрис · книга
15. «

    Один монах спросил старца, что такое пост. «Сейчас объясню», — ответил он и рассказал монаху обо всех грехах, им совершенных. От стыда монах не знал, что и делать. Упав на колени, он плакал. А старец с улыбкой сказал: «А теперь иди ешь обед». — «Нет, отче, спасибо, я не хочу», — ответил монах. «Вот это и есть пост: когда помнишь о своих грехах, каешься и уже не думаешь о еде».

    Один монах спросил старца, что такое пост. «Сейчас объясню», — ответил он и рассказал монаху обо всех грехах, им совершенных. От стыда монах не знал, что и делать. Упав на колени, он плакал. А старец с улыбкой сказал: «А теперь иди ешь обед». — «Нет, отче, спасибо, я не хочу», — ответил монах. «Вот это и есть пост: когда помнишь о своих грехах, каешься и уже не думаешь о еде».
16. «

    Помимо усердия ко внешнему, телесному говению, воздержанию, необходимо обратить внимание на своё внутреннее состояние, на искоренение всякого порока в нашей душе, чтобы нам в себе распять всякое самолюбие, превозношение, тщеславие, эгоизм, гордость и стараться приобрести снисхождение, милосердие, любовь к ближнему. Без этого и наше говение не принесёт нам успеха.

    Помимо усердия ко внешнему, телесному говению, воздержанию, необходимо обратить внимание на своё внутреннее состояние, на искоренение всякого порока в нашей душе, чтобы нам в себе распять всякое самолюбие, превозношение, тщеславие, эгоизм, гордость и стараться приобрести снисхождение, милосердие, любовь к ближнему. Без этого и наше говение не принесёт нам успеха.

    — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
17. «

    Пост — это время, когда ты отказываешься от всякого дерьма.

    Пост — это время, когда ты отказываешься от всякого дерьма.

    — Кевин Смит
18. «

    Какой бы ты ни соблюдала пост, даже самый строгий, если без истинного покаяния, то Господь не приемлет его. Такой пост не приведет ни к спасению, ни к утешению. Главное – внутри очищай сердце.

    Какой бы ты ни соблюдала пост, даже самый строгий, если без истинного покаяния, то Господь не приемлет его. Такой пост не приведет ни к спасению, ни к утешению. Главное – внутри очищай сердце.

    — Иеросхимонах Михаил Питкевич
19. «

    Как только начнется пост, так начнутся и искушения. Враг особенно нападает, так как это время покаяния – самое для него ненавистное. Один афонский инок рассказывал мне, что враг не только внушает всякие непотребные помыслы, но является чувственно, большей частью в виде варанчиков. для того, чтобы смутить и устрашить душу, работающую Господу. Впрочем, чувственно они являются людям святым; нам, грешным, они так не покажутся, довольно испытания в трудах, посылаемых от Господа.

    Как только начнется пост, так начнутся и искушения. Враг особенно нападает, так как это время покаяния – самое для него ненавистное. Один афонский инок рассказывал мне, что враг не только внушает всякие непотребные помыслы, но является чувственно, большей частью в виде варанчиков. для того, чтобы смутить и устрашить душу, работающую Господу. Впрочем, чувственно они являются людям святым; нам, грешным, они так не покажутся, довольно испытания в трудах, посылаемых от Господа.

    — Иосиф Оптинский
20. «

    Пишете, что вследствие немощей телесных, по нужде, приходилось вам изредка в св. Четыредесятницу нарушать несколько строгость поста. – Что делать? Говорят, что по нужде и пременение закона бывает. Итак, бывшее от немощи Всеблагий Господь да простит Вам и в добром да укрепит.

    Пишете, что вследствие немощей телесных, по нужде, приходилось вам изредка в св. Четыредесятницу нарушать несколько строгость поста. – Что делать? Говорят, что по нужде и пременение закона бывает. Итак, бывшее от немощи Всеблагий Господь да простит Вам и в добром да укрепит.

    — Иосиф Оптинский