130 фраз про «предрассудки» с глубоким смыслом

Собрали 130 цитат на тему «предрассудки» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Как мудрено истреблять закоренелые предрассудки, в которых низкие души находят свои выгоды!

   Как мудрено истреблять закоренелые предрассудки, в которых низкие души находят свои выгоды!

   — Денис Иванович Фонвизин · книга
2. «

   — Нельзя просто захотеть стать виноделом и тут же им стать. Это вырабатывается поколениями. — В Калифорнии это не так. — Просто не знаю, что на это ответить. — Вы сноб. — Разве? — И это вам мешает.

   — Нельзя просто захотеть стать виноделом и тут же им стать. Это вырабатывается поколениями. — В Калифорнии это не так. — Просто не знаю, что на это ответить. — Вы сноб. — Разве? — И это вам мешает.

   — Стивен Сперриер · фильм
3. «

   Предрассудки — несущие опоры цивилизации.

   Предрассудки — несущие опоры цивилизации.

   — Андре Жид
4. «

   Лучше позволить людям действовать исходя из их собственных предрассудков. Обычно такая тактика приносила свои плоды, позволяя составить собственное впечатление о человеке и ситуации.

   Лучше позволить людям действовать исходя из их собственных предрассудков. Обычно такая тактика приносила свои плоды, позволяя составить собственное впечатление о человеке и ситуации.

   — Хелена Турстен · книга
5. «

   Людьми правят гордость и эгоизм, а движут тщеславие и предрассудки.

   Людьми правят гордость и эгоизм, а движут тщеславие и предрассудки.

   — Дейл Карнеги
6. «

   Истина – предрассудок, которому удалось стать аксиомой.

   Истина – предрассудок, которому удалось стать аксиомой.

   — Элберт Грин Хаббард
7. «

   Честное слово, я считаю, что рабство луизианских негров менее унизительно, чем положение белых невольников в Англии. Несчастный чернокожий раб был побежден в бою, oн заслуживает уважения и может считать, что принадлежит к почетной категории военнопленных. Его сделали рабом насильно. Тогда как ты, бакалейщик, мясник и булочник, — да, пожалуй, и ты, мой чванливый торговец, считающий себя свободным человеком! — все вы стали рабами по доброй воле. Вы поддерживаете политические махинации, которые каждый год отнимают у вас половину дохода, которые каждый год изгоняют из страны сотни тысяч ваших братьев, иначе ваше государство погибнет от застоя крови. И все это вы принимаете безропотно и покорно. Более того, вы всегда готовы кричать «Распни его!» при виде человека, который пытается бороться с этим положением и прославляете того, кто хочет добавить новое звено к вашим оковам.

   Честное слово, я считаю, что рабство луизианских негров менее унизительно, чем положение белых невольников в Англии. Несчастный чернокожий раб был побежден в бою, oн заслуживает уважения и может считать, что принадлежит к почетной категории военнопленных. Его сделали рабом насильно. Тогда как ты, бакалейщик, мясник и булочник, — да, пожалуй, и ты, мой чванливый торговец, считающий себя свободным человеком! — все вы стали рабами по доброй воле. Вы поддерживаете политические махинации, которые каждый год отнимают у вас половину дохода, которые каждый год изгоняют из страны сотни тысяч ваших братьев, иначе ваше государство погибнет от застоя крови. И все это вы принимаете безропотно и покорно. Более того, вы всегда готовы кричать «Распни его!» при виде человека, который пытается бороться с этим положением и прославляете того, кто хочет добавить новое звено к вашим оковам.

   — Майн Рид · книга
8. «

   Затмевают разум предрассудки от долгого служения воинским уставам, а безрассудная покорность букве, уставу, ожесточает сердце.

   Затмевают разум предрассудки от долгого служения воинским уставам, а безрассудная покорность букве, уставу, ожесточает сердце.

   — Лев Копелев · книга
9. «

   Человеку присуще и предательство, и преданность.

   Человеку присуще и предательство, и преданность.

   — Хызыр Чакырбейли · сериал
10. «

    Предрассудки — разум глупцов.

    Предрассудки — разум глупцов.

    — Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ)
11. «

    В дзэне такой подход к постижению нового называется «пустой чашей». Однажды в ХIХ веке профессор из одного университета пришел в гости к знаменитому учителю школы дзэн по имени Нанин. Профессор пришел, чтобы расспросить мудреца о дзэне, но так получилось, что в ходе разговора больше говорил, чем слушал. Нанин стал наливать профессору чай, пока он не полился через край на стол. — Что вы делаете? — воскликнул профессор. — Твое сознание наполнено подобно этой чашке, — ответил учитель — Перед тем как научить тебя чему-нибудь, тебе придется ее опустошить. Опустошая чашку, мы соглашаемся отказаться от предрассудков, которые станут нам помехой на пути постижения нового. <...> Опустошите чашку и оставьте ее пустой. Когда вам покажется, что вы уже все знаете и учиться больше нечему, знайте — вы свернули с пути. Сознание новичка есть сознание, полное мудрости.

    В дзэне такой подход к постижению нового называется «пустой чашей». Однажды в ХIХ веке профессор из одного университета пришел в гости к знаменитому учителю школы дзэн по имени Нанин. Профессор пришел, чтобы расспросить мудреца о дзэне, но так получилось, что в ходе разговора больше говорил, чем слушал. Нанин стал наливать профессору чай, пока он не полился через край на стол. — Что вы делаете? — воскликнул профессор. — Твое сознание наполнено подобно этой чашке, — ответил учитель — Перед тем как научить тебя чему-нибудь, тебе придется ее опустошить. Опустошая чашку, мы соглашаемся отказаться от предрассудков, которые станут нам помехой на пути постижения нового. <...> Опустошите чашку и оставьте ее пустой. Когда вам покажется, что вы уже все знаете и учиться больше нечему, знайте — вы свернули с пути. Сознание новичка есть сознание, полное мудрости.

    — Филип Судо · книга
12. «

    Став взрослым, Джерри видел в женщинах холод, сдержанность, предательство и в то же время идеализировал их, наделяя добротой, отзывчивостью и нежностью. «Хорошей» была та женщина, которая полностью сосредоточивалась на нем. При отсутствии полной сосредоточенности на Джерри и внимания к его потребностям в нем тут же просыпались старые ощущения обездоленности и потребности в эмоциональной поддержке. В этом браке, когда Пола пыталась удовлетворить свои потребности и желания, Джерри видел в этом страшную угрозу: если она думает о себе, значит, она обездоливает его.

    Став взрослым, Джерри видел в женщинах холод, сдержанность, предательство и в то же время идеализировал их, наделяя добротой, отзывчивостью и нежностью. «Хорошей» была та женщина, которая полностью сосредоточивалась на нем. При отсутствии полной сосредоточенности на Джерри и внимания к его потребностям в нем тут же просыпались старые ощущения обездоленности и потребности в эмоциональной поддержке. В этом браке, когда Пола пыталась удовлетворить свои потребности и желания, Джерри видел в этом страшную угрозу: если она думает о себе, значит, она обездоливает его.

    — Сьюзан Форвард · книга
13. «

    Что мне за дело до обычаев и предрассудков, которые я всегда презирал в душе? Тем более теперь. Ведь любовь всех равняет! Перед лицом Любви знатность теряет свое пустое обаяние, а громкие титулы становятся лишь пошлыми условностями. Одна только Красота достойна поклонения.

    Что мне за дело до обычаев и предрассудков, которые я всегда презирал в душе? Тем более теперь. Ведь любовь всех равняет! Перед лицом Любви знатность теряет свое пустое обаяние, а громкие титулы становятся лишь пошлыми условностями. Одна только Красота достойна поклонения.

    — Майн Рид · книга
14. «

    Правильное чувство вины мешает нам совершать вредные антисоциальные поступки. Такое чувство вины необходимо, чтобы наше общество могло существовать. Однако чувство вины, которое испытывают многие женщины, покидая мизогинные отношения, не имеет никакого отношения к «преступлениям против общества». Большая часть этого чувства вины проистекает из ошибочного убеждения в ответственности за поступки других людей, острой потребности в чужом одобрении, и готовности жертвовать собой. В этом случае вина становится тяжелыми психологическими кандалами, которые служат исключительно тому, чтобы ослабить способность женщины покинуть разрушительные отношения и начать заботиться о себе.

    Правильное чувство вины мешает нам совершать вредные антисоциальные поступки. Такое чувство вины необходимо, чтобы наше общество могло существовать. Однако чувство вины, которое испытывают многие женщины, покидая мизогинные отношения, не имеет никакого отношения к «преступлениям против общества». Большая часть этого чувства вины проистекает из ошибочного убеждения в ответственности за поступки других людей, острой потребности в чужом одобрении, и готовности жертвовать собой. В этом случае вина становится тяжелыми психологическими кандалами, которые служат исключительно тому, чтобы ослабить способность женщины покинуть разрушительные отношения и начать заботиться о себе.

    — Сьюзан Форвард · книга
15. «

    Я свободен от предрассудков. Я ненавижу всех в равной степени.

    Я свободен от предрассудков. Я ненавижу всех в равной степени.

    — Уильям Клод Филдс
16. «

    Невежество и предрассудки не мешают формированию твердого мнения.

    Невежество и предрассудки не мешают формированию твердого мнения.

    — Джейн Остин · книга
17. «

    Лишь немногие в состоянии спокойно высказывать мнения, расходящиеся с предрассудками окружающей среды, большинство же людей вообще неспособно прийти к такого рода мнениям.

    Лишь немногие в состоянии спокойно высказывать мнения, расходящиеся с предрассудками окружающей среды, большинство же людей вообще неспособно прийти к такого рода мнениям.

    — Альберт Эйнштейн
18. «

    Не все белые люди — расисты, и не все чернокожие — убийцы.

    Не все белые люди — расисты, и не все чернокожие — убийцы.

    — Лиза Петерс · фильм
19. «

    ... как сродно человеку предаваться суеверию, несмотря на всевозможное презрение к предрассудкам.

    ... как сродно человеку предаваться суеверию, несмотря на всевозможное презрение к предрассудкам.

    — Александр Сергеевич Пушкин · книга
20. «

    Кризис мировоззрения – непродуктивное мировоззрение общества. Преодолевается же он титаническими усилиями самого общества путём рационализации, гуманизации и систематизации текущих убеждений и мировоззренческих знаний.

    Кризис мировоззрения – непродуктивное мировоззрение общества. Преодолевается же он титаническими усилиями самого общества путём рационализации, гуманизации и систематизации текущих убеждений и мировоззренческих знаний.