191 цитата про «психология» — коротко и по делу

Тема «психология» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 191 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Мы не любим, когда другие люди меняются, а точнее меняется их модель поведения. Поэтому нам приходится перестраивать образ этого человека в голове. Говорят, что самое верное впечатление о человеке — первое. А это связано с тем, что создаётся первичный образ с которым потом сравниваются доработанные образы. И получается, что первичный всегда «настоящий» и одновременно обманчивый, так как долго не сохраняется. Я стараюсь всегда вначале выставлять себя в выгодном свете, вот поэтому часто люди хотят видеть меня «настоящим», а не таким, каким открываюсь после. Хотя в начале от меня настоящего ничего нет…

   Мы не любим, когда другие люди меняются, а точнее меняется их модель поведения. Поэтому нам приходится перестраивать образ этого человека в голове. Говорят, что самое верное впечатление о человеке — первое. А это связано с тем, что создаётся первичный образ с которым потом сравниваются доработанные образы. И получается, что первичный всегда «настоящий» и одновременно обманчивый, так как долго не сохраняется. Я стараюсь всегда вначале выставлять себя в выгодном свете, вот поэтому часто люди хотят видеть меня «настоящим», а не таким, каким открываюсь после. Хотя в начале от меня настоящего ничего нет…
2. «

   Нужно нечто большее, чем быть позитивным, ведь вы можете быть позитивно ленивым! Вы можете быть позитивно не правы. Вы можете быть позитивно глупы.

   Нужно нечто большее, чем быть позитивным, ведь вы можете быть позитивно ленивым! Вы можете быть позитивно не правы. Вы можете быть позитивно глупы.

   — Ларри Уингет · книга
3. «

   Это же только если кого-то очень любишь, можно так ссориться. Потому что если не любишь человека, ну чего с ним ссориться? Только если ссориться очень любишь... для этого, пожалуй, и ссорились... Потому что, если не ссоришься, то ведь и не помиришься!

   Это же только если кого-то очень любишь, можно так ссориться. Потому что если не любишь человека, ну чего с ним ссориться? Только если ссориться очень любишь... для этого, пожалуй, и ссорились... Потому что, если не ссоришься, то ведь и не помиришься!

   — Серый Волк · мультфильм
4. «

   Благодоря свободе в принятии решений — верных или ошибочных, благодаря свободе действовать — правильно или неверно, человек становится самостоятельным. Так он сам берет на себя ответственность за свои поступки и за последствия своих решений.

   Благодоря свободе в принятии решений — верных или ошибочных, благодаря свободе действовать — правильно или неверно, человек становится самостоятельным. Так он сам берет на себя ответственность за свои поступки и за последствия своих решений.

   — Макс Люшер · книга
5. «

   Один знакомый мужчина не позволял никуда отлучаться своей жене, поскольку был убежден, что у нее имеются связи «на стороне». Он нанял частных детективов, заставил ее два раза пройти тест на детекторе лжи, но все равно не верил ее заверениям в том, что она ему верна. В восьмилетнем возрасте его бросила мать, уехав с чужим мужчиной, и с тех пор он больше никогда ее не видел. Он никак не мог поверить, что вторая женщина в его жизни, которой он раскрыл свое сердце, может вести себя иначе.

   Один знакомый мужчина не позволял никуда отлучаться своей жене, поскольку был убежден, что у нее имеются связи «на стороне». Он нанял частных детективов, заставил ее два раза пройти тест на детекторе лжи, но все равно не верил ее заверениям в том, что она ему верна. В восьмилетнем возрасте его бросила мать, уехав с чужим мужчиной, и с тех пор он больше никогда ее не видел. Он никак не мог поверить, что вторая женщина в его жизни, которой он раскрыл свое сердце, может вести себя иначе.

   — Джеймс Холлис · книга
6. «

   Безденежье... Это такая страшная яма. Раз упал в нее и выбраться потом так сложно. Долги и нищета засасывают тебя в эту вязкую жижу, похожую на жирную грязь после обильного дождя.

   Безденежье... Это такая страшная яма. Раз упал в нее и выбраться потом так сложно. Долги и нищета засасывают тебя в эту вязкую жижу, похожую на жирную грязь после обильного дождя.

   — Анастасия Головачева · книга
7. «

   Происшедшего уже не изменить, и забыть его невозможно. Но со временем я поняла, что в состоянии выбирать, как реагировать на прошлое. Я могу чувствовать себя несчастной и могу быть полна надежд, могу чувствовать себя подавленной и могу быть счастливой. У нас всегда есть такой выбор, есть возможность контроля.

   Происшедшего уже не изменить, и забыть его невозможно. Но со временем я поняла, что в состоянии выбирать, как реагировать на прошлое. Я могу чувствовать себя несчастной и могу быть полна надежд, могу чувствовать себя подавленной и могу быть счастливой. У нас всегда есть такой выбор, есть возможность контроля.

   — Эдит Ева Эгер · книга
8. «

   Это нормально — сталкиваться с чем-то, что ты не тянешь.

   Это нормально — сталкиваться с чем-то, что ты не тянешь.

   — Франц Вертфоллен · книга
9. «

   Подвести мужчину к теме, которая его больше всего занимает, и потом правильно слушать. Только и всего, но сколько мужских сердец завоевывается при помощи этой нехитрой методы! Сколько дурнушек и бесприданниц находят себе таких женихов, что все вокруг тольку диву даются — как это им только подвалило эдакое не заслуженное счастье. А так и подвалило: умейте слушать.

   Подвести мужчину к теме, которая его больше всего занимает, и потом правильно слушать. Только и всего, но сколько мужских сердец завоевывается при помощи этой нехитрой методы! Сколько дурнушек и бесприданниц находят себе таких женихов, что все вокруг тольку диву даются — как это им только подвалило эдакое не заслуженное счастье. А так и подвалило: умейте слушать.

   — Борис Акунин · книга
10. «

    Наше субъективное, эмпирическое, индивидуальное «Я», если мы за ним немного понаблюдаем, окажется очень переменчивым, капризным, очень зависимымым от внешнего, очень подверженным различным влияниям... Но тогда здесь присутствует и другое «Я», спрятаное в первом «Я», смешанное с ним. Ни в коем случае нельзя принимать одно за другое. Второе, высокое, святое «Я» не является личным, а является нашей частью божественного начала жизни, целого, безличностного и надличностного. Стремиться к этому»Я», следовать за ним безусловно стоит. Но это трудно, потому что это вечное «Я» является тихим и терпеливым, в то время как другое «Я» очень шумное и нетерпеливое.

    Наше субъективное, эмпирическое, индивидуальное «Я», если мы за ним немного понаблюдаем, окажется очень переменчивым, капризным, очень зависимымым от внешнего, очень подверженным различным влияниям... Но тогда здесь присутствует и другое «Я», спрятаное в первом «Я», смешанное с ним. Ни в коем случае нельзя принимать одно за другое. Второе, высокое, святое «Я» не является личным, а является нашей частью божественного начала жизни, целого, безличностного и надличностного. Стремиться к этому»Я», следовать за ним безусловно стоит. Но это трудно, потому что это вечное «Я» является тихим и терпеливым, в то время как другое «Я» очень шумное и нетерпеливое.

    — Макс Люшер · книга
11. «

    Достаточно трудно быть объективным ко всем, отключить эмоциональное отношение к человеку. Очень важно научиться видеть внутренний мир каждого, именно его потребности и мотивы, причины поступков и действий. Нужно быть готовым к тому, что не бывает универсальных методов работы. Каждый человек требует к себе индивидуального (особого) подхода. Очень важно отказаться от роли спасителя и постараться сделать так, чтобы люди научились спасать себя самостоятельно.

    Достаточно трудно быть объективным ко всем, отключить эмоциональное отношение к человеку. Очень важно научиться видеть внутренний мир каждого, именно его потребности и мотивы, причины поступков и действий. Нужно быть готовым к тому, что не бывает универсальных методов работы. Каждый человек требует к себе индивидуального (особого) подхода. Очень важно отказаться от роли спасителя и постараться сделать так, чтобы люди научились спасать себя самостоятельно.
12. «

    Прогресс психологии не в том, чтобы отделить сферу якобы «естественного» от сферы якобы «духовного» и сосредоточить внимание на первой, а в том, чтобы вернуться к великой традиции гуманистической этики, рассматривавшей человека в его телесно-духовной целостности, веря, что цель человека — быть самим собой, а условие достижения этой цели — быть человеком для себя.

    Прогресс психологии не в том, чтобы отделить сферу якобы «естественного» от сферы якобы «духовного» и сосредоточить внимание на первой, а в том, чтобы вернуться к великой традиции гуманистической этики, рассматривавшей человека в его телесно-духовной целостности, веря, что цель человека — быть самим собой, а условие достижения этой цели — быть человеком для себя.

    — Эрих Фромм · книга
13. «

    Чем большее сопротивление вы ощущаете по отношению к своей душевной боли, тем труднее вам будет выслушать собеседника. Если вы проявляете нетерпение и нетерпимость, слушая как другие рассказывают вам о своих чувствах. испытанных в детстве, — это яркий показатель вашего отношения к себе.

    Чем большее сопротивление вы ощущаете по отношению к своей душевной боли, тем труднее вам будет выслушать собеседника. Если вы проявляете нетерпение и нетерпимость, слушая как другие рассказывают вам о своих чувствах. испытанных в детстве, — это яркий показатель вашего отношения к себе.

    — Джон Грэй · книга
14. «

    Знаете, любая состоявшаяся жизнь, любая хорошая жизнь — это повод для интереса психиатра.

    Знаете, любая состоявшаяся жизнь, любая хорошая жизнь — это повод для интереса психиатра.

    — Дмитрий Львович Быков
15. «

    Помимо биологических и психологических характеристик человеческого организма, которые позволяют запрограммированному сценарию определять судьбу человека, само общество устроено так, чтобы лишить его остатков независимости. Это достигается путем заключения социального трансакционного контракта: «Ты принимаешь мою персону (то есть то, как я хочу выглядеть в чужих глазах), а я принимаю твою». Всякое нарушение этого контракта, если только оно делается не в специальной группе, давшей особое разрешение, рассматривается как грубость.

    Помимо биологических и психологических характеристик человеческого организма, которые позволяют запрограммированному сценарию определять судьбу человека, само общество устроено так, чтобы лишить его остатков независимости. Это достигается путем заключения социального трансакционного контракта: «Ты принимаешь мою персону (то есть то, как я хочу выглядеть в чужих глазах), а я принимаю твою». Всякое нарушение этого контракта, если только оно делается не в специальной группе, давшей особое разрешение, рассматривается как грубость.

    — Эрик Берн · книга
16. «

    ...цена высокой статусной оценки — утрата собственной ценности...

    ...цена высокой статусной оценки — утрата собственной ценности...

    — Евгений Доценко · книга
17. «

    Есть мнение, что за память отвечает именно гиппокампус. Это самая творческая часть мозга; считается также, что она вбирает в себя весь негатив регулярных неприятностей вроде того хронического стресса, который мы постоянно испытываем от каждодневного впрыскивания отрицательных эмоций, — в противоположность «хорошенькому бодрящему стрессу» от внезапного появления тигра в вашей гостиной. Мы можем урезонивать себя сколько угодно, но гиппокампус принимает хронические стрессы всерьез, и начинается необратимый процесс атрофии. Вопреки расхожему мнению эти мелкие, внешне безобидные раздражители не делают нас сильнее; они способны искалечить нашу личность.

    Есть мнение, что за память отвечает именно гиппокампус. Это самая творческая часть мозга; считается также, что она вбирает в себя весь негатив регулярных неприятностей вроде того хронического стресса, который мы постоянно испытываем от каждодневного впрыскивания отрицательных эмоций, — в противоположность «хорошенькому бодрящему стрессу» от внезапного появления тигра в вашей гостиной. Мы можем урезонивать себя сколько угодно, но гиппокампус принимает хронические стрессы всерьез, и начинается необратимый процесс атрофии. Вопреки расхожему мнению эти мелкие, внешне безобидные раздражители не делают нас сильнее; они способны искалечить нашу личность.

    — Нассим Николас Талеб · книга
18. «

    Отношение к себе – это одновременно и отношение к ближнему, и никто не может поддерживать отношения с другими, пока не построит их с самим собой.

    Отношение к себе – это одновременно и отношение к ближнему, и никто не может поддерживать отношения с другими, пока не построит их с самим собой.

    — Карл Густав Юнг
19. «

    ... По дурости ты не хочешь, чтобы в клинике знали про «мозгоправа», так что остаются встречи в обеденный перерыв поближе к работе. Ты нашёл четверых мужчин и одну женщину. Мужской точкой зрения ты сыт по горло. А кто нет?..

    ... По дурости ты не хочешь, чтобы в клинике знали про «мозгоправа», так что остаются встречи в обеденный перерыв поближе к работе. Ты нашёл четверых мужчин и одну женщину. Мужской точкой зрения ты сыт по горло. А кто нет?..

    — Мэри Морстен (Ватсон) · сериал
20. «

    ...ночью много думал о себе. Я исключительно дурной, порочный человек.

    ...ночью много думал о себе. Я исключительно дурной, порочный человек.

    — Лев Николаевич Толстой