Топ-478 цитат: «рабство»

Собрали 478 цитат на тему «рабство» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   А что и впрямь человеку надо? Про других не знаю. А про себя скажу. Не хочу быть рабыней. Не хочу, чтобы неведомые мне люди судьбу мою решали. Ошейника не хочу на шее. Клетки, пусть даже платиновой, не хочу.

   А что и впрямь человеку надо? Про других не знаю. А про себя скажу. Не хочу быть рабыней. Не хочу, чтобы неведомые мне люди судьбу мою решали. Ошейника не хочу на шее. Клетки, пусть даже платиновой, не хочу.

   — Майя Плисецкая
2. «

   Мещанство — это такое состояние человека, когда он делается рабом незаметно для себя. Рабом вещей, удобств, денег, карьеры, благополучия, привычек. Он перестает быть свободным, и у него вырабатывается типично рабское мировоззрение. Он теряет свое «я», свое мнение, начинает соглашаться, поддакивать тем, в ком видит господина.

   Мещанство — это такое состояние человека, когда он делается рабом незаметно для себя. Рабом вещей, удобств, денег, карьеры, благополучия, привычек. Он перестает быть свободным, и у него вырабатывается типично рабское мировоззрение. Он теряет свое «я», свое мнение, начинает соглашаться, поддакивать тем, в ком видит господина.

   — Борис Васильев · книга
3. «

   Белый человек, сделавший чёрного рабом, хочет смотреть на него как на животное. Но я верю: те, кто поднимется выше предубеждений, возвысит человеческую натуру. Человеку нравится думать, что он богоподобен… по крайней мере, каждый народ так думает о себе. Человечество высокомерно считает себя величайшим божьим творением, а я думаю, более смиренно считать себя потомками животных.

   Белый человек, сделавший чёрного рабом, хочет смотреть на него как на животное. Но я верю: те, кто поднимется выше предубеждений, возвысит человеческую натуру. Человеку нравится думать, что он богоподобен… по крайней мере, каждый народ так думает о себе. Человечество высокомерно считает себя величайшим божьим творением, а я думаю, более смиренно считать себя потомками животных.

   — Чарльз Дарвин
4. «

   — Где эта девушка? Где она? — Пошёл ты! Я вырву тебе сердце, урод. — Знаешь, раньше мы часто прибегали к таким мерам. [подсоединив провода к рукам] Но оказалась, что в странах, которые мы часто посещали, очень нестабильная электрическая сеть... В странах третьего мира. Иногда повернешь выключатель, а электричества нет несколько часов. Нервы не выдерживают. Люди начинают прибегать к вырыванию ногтей, выливание кислоты на голое тело. Всему набору пыток, приводящих к желаемому результату. А здесь напряжение постоянное. Здесь очень хорошее напряжение. Здесь можно повернуть выключатель, и напряжение останется на весь день. Где моя дочь? Я не могу больше ждать, Марко из Трапойя. Либо я получаю то, что мне нужно... ...либо разряд будет идти до тех пор, пока не отключат электричество. — Мы не держим девственниц. Мы их продаем. Она была девственница. Она стоит кучу денег. За чёртову кучу денег. — Вы продали мою дочь? Вы её продали? Кому? — Сэнт-Клер. Сэнт-Клер. — Сэнт-Клер? Это дом? Это человек? Место? — Человек. Патрис Сэнт-Клер. Он торгует тем, что нельзя продать.

   — Где эта девушка? Где она? — Пошёл ты! Я вырву тебе сердце, урод. — Знаешь, раньше мы часто прибегали к таким мерам. [подсоединив провода к рукам] Но оказалась, что в странах, которые мы часто посещали, очень нестабильная электрическая сеть... В странах третьего мира. Иногда повернешь выключатель, а электричества нет несколько часов. Нервы не выдерживают. Люди начинают прибегать к вырыванию ногтей, выливание кислоты на голое тело. Всему набору пыток, приводящих к желаемому результату. А здесь напряжение постоянное. Здесь очень хорошее напряжение. Здесь можно повернуть выключатель, и напряжение останется на весь день. Где моя дочь? Я не могу больше ждать, Марко из Трапойя. Либо я получаю то, что мне нужно... ...либо разряд будет идти до тех пор, пока не отключат электричество. — Мы не держим девственниц. Мы их продаем. Она была девственница. Она стоит кучу денег. За чёртову кучу денег. — Вы продали мою дочь? Вы её продали? Кому? — Сэнт-Клер. Сэнт-Клер. — Сэнт-Клер? Это дом? Это человек? Место? — Человек. Патрис Сэнт-Клер. Он торгует тем, что нельзя продать.

   — Марко Ходжа · фильм
5. «

   Многие думают, что покупают наслаждение, а сами продают себя ему в рабство.

   Многие думают, что покупают наслаждение, а сами продают себя ему в рабство.

   — Бенджамин Франклин
6. «

   Любая империя, где самый последний посудомойщик по сути своей рыцарь, — вот эта империя обречена на триумф. И наоборот: любое место, где каждый рыцарь — быдло, где каждый рыцарь — серв, раб, — вот такая страна обречена на семь кругов ада.

   Любая империя, где самый последний посудомойщик по сути своей рыцарь, — вот эта империя обречена на триумф. И наоборот: любое место, где каждый рыцарь — быдло, где каждый рыцарь — серв, раб, — вот такая страна обречена на семь кругов ада.

   — Франц Вертфоллен · книга
7. «

   Есть древнее изречение: «Раб не хочет обрести свободу; он хочет иметь собственных рабов». Человек не может стать по-настоящему свободным, пока существует в тупиковой парадигме «раб — хозяин». В этой системе любой хозяин — чей-то раб, и любой раб — чей-то хозяин.

   Есть древнее изречение: «Раб не хочет обрести свободу; он хочет иметь собственных рабов». Человек не может стать по-настоящему свободным, пока существует в тупиковой парадигме «раб — хозяин». В этой системе любой хозяин — чей-то раб, и любой раб — чей-то хозяин.

   — Павел Дуров
8. «

   Легче всего поставить на колени того, кто никогда с них не вставал.

   Легче всего поставить на колени того, кто никогда с них не вставал.
9. «

   Женщина стала рабыней, прежде чем появились рабы.

   Женщина стала рабыней, прежде чем появились рабы.

   — Фердинанд Август Бебель
10. «

    Достоинство человека не в его происхождении. Бог не создал рабства, но одарил человека свободой.

    Достоинство человека не в его происхождении. Бог не создал рабства, но одарил человека свободой.

    — Иоанн Златоуст
11. «

    В большинстве своем люди трудятся по целым дням, лишь бы прожить, а если остается у них немножко свободы, они до того пугаются ее, что ищут, каким бы способом от нее избавиться. Вот оно — назначение человека!

    В большинстве своем люди трудятся по целым дням, лишь бы прожить, а если остается у них немножко свободы, они до того пугаются ее, что ищут, каким бы способом от нее избавиться. Вот оно — назначение человека!

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
12. «

    Молчание, если оно только не происходит из особенной, даже иногда весьма похвальной при настоящей организации общества осторожности или боязни, чтоб речь не была перетолкована во вред говорящему людьми официально неблагонамеренными (см. слово Шпион), в большей части случаев бывает прямым следствием и указанием неполноты умственного развития <...> Смешон поэтому в глазах всякого истинно мыслящего человека укор в бесталантливости там, где была бы жалкая посредственность законодательницей и где самая талантливость являлась бы чем-то враждебным духу тамошних общественных учреждений!... Не странно ли там искать ума, усовершенствований и изобретений, где всякое обнаружение разумности, всякое нововведение было бы чем-то противузаконным, безнравственным… где однообразие, монотонность, безмыслие и бессмыслие — закон общественной жизни… как это и есть в Турции или Китае!... …Для общества, не привыкшего к рассудительности и разумности, слова мудреца будут словесами безумия!... Невольник никогда не может быть красноречивым. …Как война родит великих полководцев, так время народных волнений производит великих ораторов. Разительные примеры представляет в этом отношении Франция.

    Молчание, если оно только не происходит из особенной, даже иногда весьма похвальной при настоящей организации общества осторожности или боязни, чтоб речь не была перетолкована во вред говорящему людьми официально неблагонамеренными (см. слово Шпион), в большей части случаев бывает прямым следствием и указанием неполноты умственного развития <...> Смешон поэтому в глазах всякого истинно мыслящего человека укор в бесталантливости там, где была бы жалкая посредственность законодательницей и где самая талантливость являлась бы чем-то враждебным духу тамошних общественных учреждений!... Не странно ли там искать ума, усовершенствований и изобретений, где всякое обнаружение разумности, всякое нововведение было бы чем-то противузаконным, безнравственным… где однообразие, монотонность, безмыслие и бессмыслие — закон общественной жизни… как это и есть в Турции или Китае!... …Для общества, не привыкшего к рассудительности и разумности, слова мудреца будут словесами безумия!... Невольник никогда не может быть красноречивым. …Как война родит великих полководцев, так время народных волнений производит великих ораторов. Разительные примеры представляет в этом отношении Франция.

    — Лев Михайлович Кокин · книга
13. «

    Страшно, когда у одного хозяина огромное количество рабов. Но я думаю, что ничуть не лучше, когда у одного раба множество хозяев.

    Страшно, когда у одного хозяина огромное количество рабов. Но я думаю, что ничуть не лучше, когда у одного раба множество хозяев.

    — Станислав Ежи Лец · книга
14. «

    Мы похоти своей — невольные холопы.

    Мы похоти своей — невольные холопы.
15. «

    Нам остался только воздух, чтобы дышать, да и его не отняли только потому, что иначе мы не выполнили бы работу, наваленную на наши плечи. Что повкусней да пожирнее, то к их столу; женщин покрасивее — на их ложе; лучшие и храбрейшие из нас должны служить в войсках под началом чужеземцев и устилать своими костями дальние страны, а здесь мало кто остаётся, да и у тех нет ни сил, ни желания защищать несчастных саксов. Дай бог здоровья нашему хозяину Седрику за то, что он постоял за нас, как подобает мужественному воину...

    Нам остался только воздух, чтобы дышать, да и его не отняли только потому, что иначе мы не выполнили бы работу, наваленную на наши плечи. Что повкусней да пожирнее, то к их столу; женщин покрасивее — на их ложе; лучшие и храбрейшие из нас должны служить в войсках под началом чужеземцев и устилать своими костями дальние страны, а здесь мало кто остаётся, да и у тех нет ни сил, ни желания защищать несчастных саксов. Дай бог здоровья нашему хозяину Седрику за то, что он постоял за нас, как подобает мужественному воину...

    — Вальтер Скотт · книга
16. «

    Мы должны иметь право на личную жизнь. В Голливуде ожидают, что ты станешь рабыней. Хорошо подумай, прежде чем подписать долгосрочный контракт. Свобода — вот самая чудесная вещь на свете.

    Мы должны иметь право на личную жизнь. В Голливуде ожидают, что ты станешь рабыней. Хорошо подумай, прежде чем подписать долгосрочный контракт. Свобода — вот самая чудесная вещь на свете.

    — Валентина Кортезе
17. «

    Ещё один пример — дело Дреда Скотта, проходившее через суды много лет назад. Было сказано, что Конституция позволяет рабство, потому что… потому, что… ну, существует право на личную собственность. Это личное мнение. Это не то, о чём говорит Конституция. Конституция США говорит — мы все… мы… Ну, вы знаете, ничего подобного там не говорится. Конституция не говорит о равенстве Америки.

    Ещё один пример — дело Дреда Скотта, проходившее через суды много лет назад. Было сказано, что Конституция позволяет рабство, потому что… потому, что… ну, существует право на личную собственность. Это личное мнение. Это не то, о чём говорит Конституция. Конституция США говорит — мы все… мы… Ну, вы знаете, ничего подобного там не говорится. Конституция не говорит о равенстве Америки.

    — Джордж Буш
18. «

    — Придет время, и все изменится. Но начали работорговлю англичане. — Ее начали подонки. «Да, а сумасшедшие продолжают их дело», — с горечью подумал Купер.

    — Придет время, и все изменится. Но начали работорговлю англичане. — Ее начали подонки. «Да, а сумасшедшие продолжают их дело», — с горечью подумал Купер.

    — Джеймс Клавелл · книга
19. «

    Чтобы обойтись без преследований, ликвидации и других симптомов социального конфликта, надо позитивные аспекты пропаганды сделать столь же действенными, как и негативные. Самыми важными «манхэттенскими проектами» грядущего будут грандиозные, организованные правительствами исследования того, что политики и привлеченные к участию научные работники назовут «проблемой счастья», имея ввиду проблему привития людям любви к рабству. Однако любовь к рабству недостижима при отсутствии экономической обеспеченности; в целях краткости я делаю здесь допущение, что всемогущей исполнительной власти и ее администраторам удастся разрешить проблему этой постоянной обеспеченности.

    Чтобы обойтись без преследований, ликвидации и других симптомов социального конфликта, надо позитивные аспекты пропаганды сделать столь же действенными, как и негативные. Самыми важными «манхэттенскими проектами» грядущего будут грандиозные, организованные правительствами исследования того, что политики и привлеченные к участию научные работники назовут «проблемой счастья», имея ввиду проблему привития людям любви к рабству. Однако любовь к рабству недостижима при отсутствии экономической обеспеченности; в целях краткости я делаю здесь допущение, что всемогущей исполнительной власти и ее администраторам удастся разрешить проблему этой постоянной обеспеченности.

    — Олдос Хаксли · книга
20. «

    Кстати, мне ближе человек, который продолжает раболепствовать перед потерявшим власть кумиром, чем тот, что сразу же начинает ему хамить. В первом все-таки проявляется некоторое чувство ответственности за свое прошлое рабство, ему как бы стыдно сразу переходить в новое состояние, он как бы чувствует, что сам этого не заслужил еще. Тогда как второй, хамством мстя за свое прошлое раболепство, выявляет готовность раболепствовать перед новым кумиром.

    Кстати, мне ближе человек, который продолжает раболепствовать перед потерявшим власть кумиром, чем тот, что сразу же начинает ему хамить. В первом все-таки проявляется некоторое чувство ответственности за свое прошлое рабство, ему как бы стыдно сразу переходить в новое состояние, он как бы чувствует, что сам этого не заслужил еще. Тогда как второй, хамством мстя за свое прошлое раболепство, выявляет готовность раболепствовать перед новым кумиром.

    — Фазиль Искандер · книга