15 глубоких цитат про «рассуждения» со смыслом»

15 цитат про «рассуждения» со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Люди продолжают рассуждать о том, что мир доживает свои последние дни, и поэтому считают, что можно не прилагать усилий. Это постыдно. Плохих времен не бывает.

   Люди продолжают рассуждать о том, что мир доживает свои последние дни, и поэтому считают, что можно не прилагать усилий. Это постыдно. Плохих времен не бывает.

   — Ямамото Цунэтомо
2. «

   Беда, когда судья нездраво судит.

   Беда, когда судья нездраво судит.

   — Софокл · книга
3. «

   Рассуждение полезно тогда, когда оно проистекает из произошедшего случая, с учётом обстоятельств и достигает правильного вывода. Когда рассуждение исходит не из очевидного случая, а из правдоподобных умственных построений, оно чаще всего ведёт к заблуждениям.

   Рассуждение полезно тогда, когда оно проистекает из произошедшего случая, с учётом обстоятельств и достигает правильного вывода. Когда рассуждение исходит не из очевидного случая, а из правдоподобных умственных построений, оно чаще всего ведёт к заблуждениям.

   — Гиппократ
4. «

   Поскольку мы часто полагаемся на соб­ственную проницательность, мы легко ста­новимся корыстолюбивыми, не прислуши­ваемся к голосу разума, и тогда события принимают далеко не лучший оборот. Люди видят, насколько ограничены и недостойны наши устремления.

   Поскольку мы часто полагаемся на соб­ственную проницательность, мы легко ста­новимся корыстолюбивыми, не прислуши­ваемся к голосу разума, и тогда события принимают далеко не лучший оборот. Люди видят, насколько ограничены и недостойны наши устремления.

   — Ямамото Цунэтомо · книга
5. «

   Жизнь слишком скользкая штука, чтобы судить о ней по книгам.

   Жизнь слишком скользкая штука, чтобы судить о ней по книгам.

   — Томас Харрис · книга
6. «

   О всякой вещи существует два противоположных друг другу рассуждения.

   О всякой вещи существует два противоположных друг другу рассуждения.

   — Протагор
7. «

   Приятное чувство, немного похожее на ощущения заядлого автомобилиста во время пешей прогулки: «Вот это да, а ведь ходить мне, оказывается, тоже нравится!». Другое дело, что человек, который опаздывает, вряд ли пойдет пешком, что бы он там ни твердил о любви к пешим прогулкам. Бросится к автомобилю, никуда не денется, да еще и благословит небеса, что есть под рукой хоть какое-то транспортное средство, плохонькое, да свое. Опаздывающий правдив поневоле. «У меня нет времени!» — твердит он, даже не подозревая, что как никогда близок к пониманию истинного положения вещей.

   Приятное чувство, немного похожее на ощущения заядлого автомобилиста во время пешей прогулки: «Вот это да, а ведь ходить мне, оказывается, тоже нравится!». Другое дело, что человек, который опаздывает, вряд ли пойдет пешком, что бы он там ни твердил о любви к пешим прогулкам. Бросится к автомобилю, никуда не денется, да еще и благословит небеса, что есть под рукой хоть какое-то транспортное средство, плохонькое, да свое. Опаздывающий правдив поневоле. «У меня нет времени!» — твердит он, даже не подозревая, что как никогда близок к пониманию истинного положения вещей.

   — Макс Фрай · книга
8. «

   Философия — тоска по родине, желание везде быть дома.

   Философия — тоска по родине, желание везде быть дома.

   — Новалис
9. «

   С невеждой о науках рассуждать — Что злак пшеничный в солончак бросать.

   С невеждой о науках рассуждать — Что злак пшеничный в солончак бросать.

   — Саади
10. «

    Коли в суждениях доверяться больше глазам, нежели разуму, то мы мудростью далеко уступили бы орлу.

    Коли в суждениях доверяться больше глазам, нежели разуму, то мы мудростью далеко уступили бы орлу.

    — Луций Апулей
11. «

    Время и место ничего не значит. Конструкции, придуманные слабым умом смертных в попытках категоризировать мир и понять его. Редкие счастливцы могут понять и принять это. Однако ты не входишь в их число, и тебе это не суждено.

    Время и место ничего не значит. Конструкции, придуманные слабым умом смертных в попытках категоризировать мир и понять его. Редкие счастливцы могут понять и принять это. Однако ты не входишь в их число, и тебе это не суждено.

    — Диус · игра
12. «

    И поверхностное рассуждение претендует на глубокомыслие.

    И поверхностное рассуждение претендует на глубокомыслие.

    — Валентин Петрович Рычков
13. «

    С ученым, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать.

    С ученым, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать.

    — Конфуций
14. «

    Разумно рассуждать куда как мудрено. И все же во сто крат трудней молчать умно.

    Разумно рассуждать куда как мудрено. И все же во сто крат трудней молчать умно.

    — Мирза Шафи Вазех
15. «

    ... Пишешь, что ты недостойна! Хорошо смиряться с толком, и если сознаешь свое недостоинство, то в других случаях и следует, сообразно с этим, вести себя и держаться смиренного образа мыслей и действования. Но по причине недостоинства своего не должно отказываться от принятия монашеского образа. Святой Иоанн Лествичник пишет: «Никто не должен… называть себя недостойным монашеского обета... Где много гнилости, там нужно и сильное врачевание... Ибо здоровые не требуют врача и не поступают в больницу». Если не желаешь принять пострижение, то зачем поступала в монастырь? Впрочем, вольному воля, а спасенному рай. Но если и в болезни будешь отказываться от монашества, то рассуждение твое весьма ошибочно, и внушение это явно с шуией стороны.

    ... Пишешь, что ты недостойна! Хорошо смиряться с толком, и если сознаешь свое недостоинство, то в других случаях и следует, сообразно с этим, вести себя и держаться смиренного образа мыслей и действования. Но по причине недостоинства своего не должно отказываться от принятия монашеского образа. Святой Иоанн Лествичник пишет: «Никто не должен… называть себя недостойным монашеского обета... Где много гнилости, там нужно и сильное врачевание... Ибо здоровые не требуют врача и не поступают в больницу». Если не желаешь принять пострижение, то зачем поступала в монастырь? Впрочем, вольному воля, а спасенному рай. Но если и в болезни будешь отказываться от монашества, то рассуждение твое весьма ошибочно, и внушение это явно с шуией стороны.

    — Амвросий Оптинский